《獨(dú)立戲劇》：一段非主流戲劇歷史的回溯

一只手緊緊抓住粗礪的巖石邊緣，另一只手正努力向上攀爬，這正暗喻著流于主流話劇之外的非主流話劇的生存狀態(tài)：迷茫、蹉跎、掙扎卻不斷前進(jìn)。《獨(dú)立戲劇》（上海1985—2007）這個(gè)很有史料文獻(xiàn)意味的書名及其封面設(shè)計(jì)讓人不由得感到沉重。然而翻開(kāi)書本的那一剎那，書中的情節(jié)、人物就會(huì)深深吸引住你，因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)的讀者而言，這也許是一場(chǎng)超經(jīng)驗(yàn)式的體驗(yàn)，它的內(nèi)容不同于人們對(duì)“話劇”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，而它的筆法又迥異于一般的戲劇書籍。

2007年是中國(guó)話劇百年，作為中國(guó)大陸話劇重鎮(zhèn)之一的上海，擁有著豐富多彩的話劇歷史、涌現(xiàn)出許多德藝雙馨的戲劇藝術(shù)家。然而在紀(jì)念主流話劇的同時(shí)，人們卻很少知道在這段主流歷史的邊緣，還有著一批執(zhí)著的、勇于嘗試的青年人，他們開(kāi)墾出了“獨(dú)立戲劇”這片夢(mèng)想園。獨(dú)立戲劇，即獨(dú)立于主流戲劇之外，具有邊緣或先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇的特征，因而更具相當(dāng)品質(zhì)的高雅藝術(shù)。“獨(dú)立”一詞強(qiáng)調(diào)的是一種“獨(dú)立精神”。確實(shí)，細(xì)讀1985—2007獨(dú)立戲劇這22年，無(wú)論是“白蝙蝠”的折羽，還是“貓頭鷹”的沉浮，無(wú)論是“真漢咖啡劇場(chǎng)”的英雄淚，還是“越界”的非常行動(dòng)，無(wú)論是大學(xué)生戲劇對(duì)先鋒實(shí)驗(yàn)的探索，還是“下河迷倉(cāng)”的興起，都展現(xiàn)了先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇家們的獨(dú)立品質(zhì)。張獻(xiàn)、王景國(guó)、張余、陶駿、趙川等，這些獨(dú)立戲劇人的作為或許不受很多學(xué)院式的戲劇理論家們的重視，也并不為大多數(shù)局外人熟知，他們的熱情總是遭遇資金、傳統(tǒng)等寒流，他們的探索之路總是艱難而曲折，有人退出了，有人還在堅(jiān)守，但是不管結(jié)局如何，他們都為上海的戲劇添置了一道別具魅力的風(fēng)景。

如同獨(dú)立戲劇過(guò)往22年的別有特色，《獨(dú)立戲劇》（上海1985—2007）的書寫方式也是不拘一格。全書共分為八個(gè)章節(jié)，從20世紀(jì)80年代中期上海“白蝙蝠”劇社寫起，一直寫到今天的“下河迷倉(cāng)”的“后話劇”。書中很多章節(jié)的展現(xiàn)大都是由三部分組成，即當(dāng)時(shí)的戲劇事件，戲劇人的口述，學(xué)者的評(píng)說(shuō)或媒體的反映等。書中，一個(gè)個(gè)獨(dú)特的話劇、一個(gè)個(gè)特別的劇社按時(shí)間為序，以各自超常規(guī)的內(nèi)容與形式讓人耳目一新，即使他們很多已經(jīng)流失在時(shí)間的過(guò)往里，但現(xiàn)在重拾起來(lái)仍因棱角分明而光芒四射。同時(shí)，在這些歷史的回溯中，還穿插了很多戲劇人的口述，這就如同當(dāng)事人從錯(cuò)綜的事件背后跳出來(lái)與讀者面對(duì)面一樣，展現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)、訴說(shuō)自己的情感與傷痛。同時(shí)，書中還配有不少珍貴的報(bào)刊剪輯、劇照、圖片、海報(bào)，這些都表明著這段歷史未經(jīng)雕琢的真實(shí)。當(dāng)然，撰寫的新穎還是其次，最重要的正如中國(guó)話劇理論與歷史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)田本相所言：“《獨(dú)立戲劇》（上海1985—2007）的出版，不僅為研究上海先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇填補(bǔ)了一個(gè)學(xué)術(shù)空白，而且也為中國(guó)先鋒戲劇和實(shí)驗(yàn)戲劇的探索作出了貢獻(xiàn)。”

《獨(dú)立戲劇》（上海 1985—2007）：劉永來(lái)、張盈著，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008年1月版，定價(jià)：38.00元。