論不確定性思維在思想政治教育過程中的重要性

［摘 要］ 當前，復雜的社會環境對思想政治教育提出了新的要求。思想政治教育環境的復雜性和教育對象思想意識的生成及行為轉化的可能性，都使思想政治教育活動呈現不確定性狀態。思想政治教育過程中研究不確定性思維方式是增強思想政治教育的科學性、針對性和實效性的必然選擇。

［關鍵詞］ 不確定 思維 思想政治教育

20世紀以物理學為開端的現代科學革命，肯定了自然現象中不確定性的存在，它所提供的新知識、新思想和方法在社會領域里產生了深遠的影響。思想政治教育環境的復雜多變性，教育對象政治思想和道德意識建構生成的多元化、行為選擇的多向可能性以及諸要素而導致的不確定性都是“有目的超越性實踐活動”內在過程包含的一種真實體現。因此，用一種更富有創新意義的不確定性思維方式，來應對不確定性世界才是思想政治教育的發展趨勢。

一、思想政治教育及其不確定性思維的表現形式

1.復雜社會生活整合而形成的社會現實道德具有混合性特征。長期以來，我們習慣于在一種“非此即彼”式界限分明的靜態生活框架內思考問題，但“任何社會的生活方式是一種典型的社會文化的宏觀現象”，不存在能清晰描述或劃分各部分之間的空間界限和精確區分彼此界限的判據標準。因此，生活于復雜而現實的競爭環境、信息環境和多元化開放環境中的現代理性人，在對于道德行為的選擇上也會表現出個體的自主選擇性，人們會有意識地把社會要求的理想道德與現實生活的實在狀況作出對比，在兩者之間經過碰撞后重新調整定位，并找到一個被他人接納和社會認可的“道德臨界”作為自己行為的標尺，這就是經過整合而形成的社會現實道德的過程。這種整合在市場經濟條件下表現為個人對利他主義成分的小心放棄和局部守侯，對利己主義成分的“思維過濾和試探吸納”，二者的混合以道德臨界點為軸形成一個“道德共生帶”，在這個“共生帶區”會形成基于利己與利他的不同道德性層面。因此，理想的確定性與現實的可能性之間的差異和不同會使思想政治教育的效果呈現出不確定的動態平衡性和層次性，表現出“共生帶”上的模糊性和混沌狀態。

2.教育對象思想意識建構方式的多元化也使思想政治教育具有不確定性。思想政治教育對象思想意識的形成具有自主性，可以是自發性的個體社會化過程，可以是社會指導下的受教育者被動接受思想影響，當然還可以是多種多樣的立體建構方式。這種多元化的思想建構方式使教育對象的主觀性傾向、創造性、積極性、情感因素、靈感、直覺、幻覺以及無意識和本能沖動等非理性因素與理性因素交織在一起，并左右著教育對象的合乎社會要求的思想觀念、政治觀點和道德規范的生成，從而呈現出一些無序性、非邏輯、非理性的現象和狀態。

二、思想政治教育沒有明確的外延，其性狀具有不確定性及模糊思維的本質特點

在思想政治教育中適時地應用模糊思維方式，不僅是教育的一般屬性所使然，而且更是由思想政治教育本身的特殊性所決定的。思想政治教育沒有明確的外延，思想政治教育性狀具有不確定性，其功能也有相對性，內部聯系也是非線性的。過去思想政治教育的根本目的是團結一切可以團結的人，當今思想政治教育的根本目的是營造和諧社會，促使人際關系和諧。這就決定了模糊理論在思想政治教育中的價值存在。思想政治涉及面廣、內容多、變動大、影響和制約的因素多。不管是從思想政治教育的存在形式，還是從思想政治教育的組成要素實踐活動等方面來看，思想政治教育無疑是一個復雜的補充。思想政治教育在系統意義下表現出的復雜性，主要是由于不能完全了解直接影響教育對象行為的所有因素與信息而產生的各種不確定性，由于思想政治教育各部分之間具有的不可忽略的非線性相互作用等。同時，思想政治教育作為一種高度復雜的專門活動，其特殊性主要在于它是直接塑造人的靈魂的工作。他的工作對象是活生生的人，人的屬性之奇特，人的心靈之復雜，人的心理活動之神秘，這一切都是思想政治教育成為世界上難度最高的實踐活動之一。正因如此，我們要認識到思想政治教育中有許多不可確定、不可預測，甚至不可控制的因素存在，以復雜的探究方式重新思考我們的思想政治教育和思想政治教育研究，采取“模糊”——唯物辯證的教育途徑，促使思想政治教育活動有效進行。但長期以來，我們奉行的是“社會本位”、“教師中心”的思想政治教育價值取向，強調個人對社會、教師的服從，而忽視個人在教育中的主體地位和個體在人的發展中的重要性；而強制性地單向“灌輸說教”和注入式的教育模式，同樣是“只見教師、不見學生”。絕大部分教師在向學生傳授大量精確無誤的思想政治理論知識的同時，往往忽視了作為認知主體的學生在接受這些知識時，確確實實有一個實際存在的模糊的認識過程，對教育的對象來說采取單一的輸入方式，而不重視研究預測輸入后系統內部的反應過程、狀況及輸出結果。其結果只能是扼殺學生的個性和創造性。教育實踐表明：學生并不喜歡那種太實、太露、太精確、太清晰的不留給他們一點想象余地教育，任何大道理的教育，都難免會遭受到心理對抗的厄運，學生容易與教育者產生一定程度上的心理反差，使思想政治教育失去依存的基礎，其教育實效性自然低下。對于思想政治教育，其知識系統、教育目標、教育內容、教育方法、教育評價等等都存在不確定性，因而更有模糊思維的本質特點。

三、不確定性思維在思想政治教育過程中的重要性

1.不確定性思維有利于改進思想政治教育理念，增強學科的科學性和教育的感召力。不確定性思維方式肯定了思想政治教育活動是一種極其復雜的社會活動。因而，思想政治教育在面對復雜多變的社會“客觀不確定性”面前時，要謀求其時效性。必須要經過受教育者自我建構生成這個中介。而這一過程無論從時間還是結果上都具有不確定性，所以，以不確定性思維的視野和終身學習的理念來考察思想政治教育“有計劃性”的限度是一個不容回避的問題。

2.不確定性思維有利于改善思想政治教育方法，增強教育的時效性。我們總是希望在一個確定的無風險的環境中生活著，“安全、穩定、統一、有序”等等都是人們信仰并陶醉于“確定性魅力”的緣由，所以思想政治教育的活動的計劃性、可控性長期能得以有效展開。然而，現實的變化不再是確定的過去向未來的簡單伸展，思想政治教育的計劃性也表現出不確定性面前的有限性。因而，不斷地反饋修補完善是實效性獲得的保證。

3.不確定性思維有利于正視當前教育困境，實現創新型人才的培養和發展。隨著改革開放和社會主義市場經濟的推進，我國思想政治教育環境已發生深刻變化，經濟成分和經濟利益多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化趨勢日益明顯，國內外各種思想文化相互激蕩，這都給人們的心理發展和思想觀念帶來重大影響，其中突出的表現是青年學生的“迷茫與困惑”的精神狀態，造成這種困境的原因可以追溯很多，但筆者認為主要是由于長期的包括思想政治教育在內的各種教育活動奉行的是一種確定性的思維方式。因而，一旦失去了確定性，在缺乏面對多變時代的勇氣和心理準備的情況下，處于成長關鍵時期的青年大學生迷茫困惑的出現就成為一種必然。思想政治教育的終極目的在于人的全面發展，我們所要培養的人才不僅在于實現“復制世界”的任務，更要完成“創造世界”的任務?！安淮_定性本來是一件實事，它意味著，當前經驗的結果是不確定的；這些經驗本來就障礙重重”。因而，思想政治教育所面對的不確定性并非前進的障礙，我們必須正視思想政治教育中的不確定性和思想困惑，采取一種合理而非敵意的接納適應態度。不確定性思維的運用能讓我們擺脫“確定性”思維的束縛，投入到“不確定性”思想政治教育領域中，讓思想政治教育的視野更真實而寬廣。

作者單位：哈爾濱理工大學

（責任編輯/安洋）