丹東滿族民間傳統(tǒng)文化的搶救、傳承與創(chuàng)新

丹東滿族，具有悠久的歷史和自己民族的燦爛文化，是滿族人民代代相傳的文化財(cái)富。在今天，體現(xiàn)丹東文化多樣性的滿族民間傳統(tǒng)文化卻受到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和外來(lái)文化的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。由于各級(jí)組織、文化團(tuán)體和文化商人對(duì)民間傳統(tǒng)文化的遺棄、淡忘和冷淡造成了滿族民間傳統(tǒng)文化載體正以很快的速度流失和消失。為了打造“中國(guó)最美麗的邊境城市——遼寧·丹東”城市名片，為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化的需求，大力推進(jìn)體現(xiàn)先進(jìn)文化，具有丹東特色的文化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，對(duì)丹東滿族民間傳統(tǒng)文化的搶救、傳承與創(chuàng)新已迫在眉睫。

一、滿族民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

滿族民間傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其主要如：滿族工藝、滿族音樂(lè)、滿族美術(shù)、滿族歌舞、滿族語(yǔ)言、滿族剪紙、滿族故事、滿族歌曲、滿族文字及滿族風(fēng)俗禮儀、滿族傳統(tǒng)節(jié)日等等，這些浩如煙海、博大燦爛的民間傳統(tǒng)文化，是我們寶貴的文化財(cái)富，是滿族世世代代的創(chuàng)造和積累，它積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，具有原生態(tài)性、一次性、民族性和地方性。就其內(nèi)涵和文化品位而言，相對(duì)雅文化，它是俗文化；相對(duì)精英文化，它是民間文化；相對(duì)都市文化，它是農(nóng)耕文化；相對(duì)典籍文化，它是口頭文化。雖然如此，它在文化歷史和文化生活中的地位卻絲毫不低于前者，因?yàn)樗苯觼?lái)自群眾的實(shí)踐，是文化的起源與發(fā)端。滿族民間傳統(tǒng)文化的很大部分，諸如滿族工藝、滿族剪紙、滿族故事、滿族單鼓等，均都掌握在少數(shù)才藝精湛的藝人巧匠之手，大多以口傳心授的方式代代相傳。滿族民間傳統(tǒng)文化還是一方水土養(yǎng)育的獨(dú)特產(chǎn)物，它的某種獨(dú)特文化形態(tài)，通常只存在于某一獨(dú)特的地域和人群當(dāng)中。這些特色，決定了這種文化是一種處于相對(duì)弱勢(shì)的、稀缺的、不可再生的文化形態(tài)。

二、滿族民間傳統(tǒng)文化的遺棄與消亡

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，國(guó)內(nèi)低俗、媚俗、粗俗文化的抬頭和文化垃圾的出現(xiàn)，使精品文化、純凈文化受到冷落。特別是那些聞名遐邇的民間傳統(tǒng)文化，由于漸漸被遺棄和消亡，已失去了原有的品位和魅力，這將對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)展造成不可估量的損失。丹東除漢族外，滿族人口居第二位，有80萬(wàn)之眾，可以說(shuō)是東三省較大的滿族聚居地，而且在這里定居已有三百年歷史。按理說(shuō)這樣的地方滿族的風(fēng)俗人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言服飾應(yīng)比比皆是，然而現(xiàn)在，不但看不見(jiàn)，當(dāng)詢問(wèn)一個(gè)即便年齡稍大的滿族人時(shí)，知道滿族知識(shí)的也是寥寥無(wú)幾。對(duì)滿族自己的語(yǔ)言、文字，更是很少有人知之，有人曉之。這無(wú)疑是我國(guó)語(yǔ)言文化寶庫(kù)中的一大缺憾。除此之外，體現(xiàn)滿族傳統(tǒng)特點(diǎn)的滿族年畫、滿族剪紙、滿族荷包及滿族風(fēng)俗(如婚喪嫁娶等)，都已隨時(shí)代變遷而消亡了，即便保留下來(lái)的一些東西，也已面目全非，異化或洋化了。這實(shí)在是一件對(duì)不起祖宗的事情。再則，(1)觀念上的遺棄。由于外來(lái)文化的沖擊和粗俗、媚俗、低俗文化的強(qiáng)勢(shì)，造成人們和各級(jí)組織都有一種相當(dāng)普遍的誤解，認(rèn)為過(guò)去的民間文化就是落后的文化，只有現(xiàn)代文化(包括國(guó)內(nèi)外)才是有價(jià)值的文化，把過(guò)去的民間傳統(tǒng)文化扔在了被遺忘的角落，不加珍惜地遺棄了。(2)以利益為標(biāo)準(zhǔn)的遺棄。當(dāng)前讓人難以理解的是，在外來(lái)文化沖擊的情況下，有些主管部門、文化藝術(shù)團(tuán)體和文化商人，不是以真正的民間藝術(shù)的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造先進(jìn)文化，而是以經(jīng)濟(jì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，只要是能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，哪怕是粗俗、媚俗、低俗甚至徹頭徹尾的文化垃圾都搬出來(lái)，完全遺棄了民間傳統(tǒng)文化所賦予人類的藝術(shù)作用以及使命。(3)自然消失。滿族民間傳統(tǒng)文化種類繁多，但目前正處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，據(jù)了解，有許多珍貴民俗技術(shù)和民間民族藝術(shù)伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。如滿文、滿語(yǔ)、滿族工藝等，隨著它們生存土壤的破壞和文化生態(tài)的變化而且日漸衰微，自然而然地悄悄離我們而去。

三、滿族民間傳統(tǒng)文化的搶救、傳承與創(chuàng)新

搶救民間文化固然重要，但不應(yīng)是為搶救而搶救，而是要采取措施推進(jìn)民間文化傳承與創(chuàng)新。保護(hù)民間傳統(tǒng)文化是為了進(jìn)一步創(chuàng)新，保護(hù)民間傳統(tǒng)文化與積極進(jìn)行文化創(chuàng)新是統(tǒng)一的，目的是一致的。民間傳統(tǒng)文化，對(duì)于前人是一種創(chuàng)新、一個(gè)磁場(chǎng)、一份承載，對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，則是一種資源、一個(gè)基礎(chǔ)、一種延續(xù)，不是簡(jiǎn)單的保留、維持，更不是庸俗的復(fù)制、調(diào)和。而是民間傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)化和重塑。

文化的發(fā)展是一個(gè)歷史的連續(xù)體，任何一段歷史，任何新的文化體系的形成，都是原有文化在歷史條件下的延續(xù)和發(fā)展，在積累中的創(chuàng)新。民間傳統(tǒng)文化不是自然而然地就能融入、跟上時(shí)代步伐的傳統(tǒng)文化總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是一定歷史背景下形成的，必然具有局限性。傳統(tǒng)文化從來(lái)都是精華與糟粕并存，繼承與發(fā)展從本質(zhì)上說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一種取其精華，去其糟粕的過(guò)程，是一個(gè)不斷改造更新，賦予新的內(nèi)涵和時(shí)代精神的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，就是文化的傳承與創(chuàng)新。

鑒于此，我們應(yīng)該傾盡全力對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行搶救、傳承與創(chuàng)新。

(一)建立健全組織機(jī)構(gòu)。按國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》精神，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，逐級(jí)成立民間傳統(tǒng)文化保護(hù)組織、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，系統(tǒng)地指導(dǎo)不同時(shí)期、不同層次、不同種類的民間文化保護(hù)工作。

(二)加快法制建設(shè)，加大執(zhí)法力度。盡早出臺(tái)與文物保護(hù)法相配套的規(guī)章和地方性法規(guī)，做到國(guó)家立法與地方立法有機(jī)配合，為民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)、利用確立法律依據(jù)，執(zhí)行起來(lái)有法可依，有章可循。

(三)實(shí)行分級(jí)保護(hù)制度。在全方位普查、登記、鑒定分類的基礎(chǔ)上，逐級(jí)建立民間傳統(tǒng)文化保護(hù)項(xiàng)目明細(xì)錄，明確保護(hù)單位的權(quán)利義務(wù)，并落實(shí)責(zé)任。

(四)充分發(fā)揮政府職能作用。各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)民間傳統(tǒng)文化搶救工作的支持力度，給政策、給資金、給予創(chuàng)造條件。

(五)動(dòng)員全民參與。有關(guān)部門應(yīng)組織專家學(xué)者和民族文化、群眾文化工作者參與此項(xiàng)活動(dòng)，特別要注重發(fā)揮關(guān)心文化事業(yè)的企業(yè)界人士以及文化團(tuán)體和各類文化中介組織的作用。

(六)建立和完善民間藝術(shù)資料庫(kù)。利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的全面的搜集、挖掘、紀(jì)錄、整理，增強(qiáng)保護(hù)工作的長(zhǎng)效性和永久性。

(七)及時(shí)申報(bào)文化“遺產(chǎn)”命名。要借鑒“世界文化遺產(chǎn)”申報(bào)和“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)的作法，對(duì)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，按照逐級(jí)申報(bào)，專家機(jī)構(gòu)或權(quán)威部門評(píng)估，政府審批的程序，給予相應(yīng)民間文化遺產(chǎn)的命名，把搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用更緊密地結(jié)合起來(lái)。

只有把民間傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和創(chuàng)新落到實(shí)處，我們才能真正打造出丹東文化品牌，創(chuàng)立滿族文化流派，構(gòu)筑丹東文化特色，進(jìn)一步激發(fā)全市人民為經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，做出更大貢獻(xiàn)。

[責(zé)任編輯 胡 牛]