教師與學(xué)生的談話藝術(shù)

[摘要]教師與學(xué)生談話，要學(xué)會(huì)贊美、尊重、寬容，更要選擇好時(shí)間和環(huán)境，這樣才能達(dá)到良好的教育效果。

[摘要]教師 學(xué)生 談話藝術(shù)

馬雅可夫斯基說：“語言是人的力量的統(tǒng)帥。”談話是以語言點(diǎn)燃他人心靈火花的高超藝術(shù)。作為一名教師，既是一個(gè)教育教學(xué)的執(zhí)行者，又應(yīng)是一個(gè)語言藝術(shù)家，若想取得良好的效果，要講究點(diǎn)談話的藝術(shù)。從這個(gè)意義上來講，探索教師談話的藝術(shù)，可以說是教師的一門必修課。

一、教師應(yīng)學(xué)會(huì)贊美，贊美是談話成功的關(guān)鍵

學(xué)會(huì)贊美他人是人際交往藝術(shù)之一。西方國家是一個(gè)非常注重口頭贊美他人的國家，而中國由于傳統(tǒng)思想比較保守，很多話是不輕易地說出口，中國人在人際交往過程普遍存在不會(huì)當(dāng)面贊美他人的習(xí)慣，即使有好的話也是不好意思開口。其實(shí)經(jīng)常開口贊美他人可以為你帶來意想不到的效果。同樣，教師在課堂教學(xué)中如果注入這一人際交往藝術(shù)，也可以收到意想不到的效果。新課程的改革要求教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，這就需要教師必須對學(xué)生的想法和一些新奇的東西加以肯定和贊美，這樣可以更加刺激學(xué)生的創(chuàng)造地思考，賞識學(xué)生，鼓勵(lì)成功是最重要的教育思想。每一個(gè)賞識的目光，每一個(gè)鼓勵(lì)的言語，都是師生情感勾通的催化劑，將激起學(xué)生的學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力。

與學(xué)生談話應(yīng)以表揚(yáng)為主、批評為輔。作為教師，往往對學(xué)生寄予厚望，希望愈深，對學(xué)生的短處就“恨”之愈切。這樣難免就會(huì)高談闊論，用大話說教，處處加以批評指責(zé)。可是，學(xué)生并沒有聽進(jìn)去，反而帶著很大的抵觸情緒，或者當(dāng)作耳邊風(fēng)，更嚴(yán)重的還可能產(chǎn)生報(bào)復(fù)情緒。其實(shí)，每一位學(xué)生都有自己的長處，做教師的要善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)鼓勵(lì)，學(xué)生做錯(cuò)了事，不是抓住錯(cuò)誤不放，而是抱著“治病救人”的心態(tài)去和學(xué)生談話，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從長（處）計(jì)議，往往能產(chǎn)生好的效果；學(xué)生表現(xiàn)得好，更要懂得表揚(yáng)，不要吝嗇贊美之辭，與學(xué)生共同享受成功的喜悅，讓學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到巨大的成就感，進(jìn)而產(chǎn)生更加積極的動(dòng)力。

然而，批評和表揚(yáng)若用得不恰當(dāng)，還會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展，唐代大詩人杜甫吟誦春雨的動(dòng)人詩句說到：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”良好的教育，也應(yīng)是“知時(shí)節(jié)、潤無聲”的，要根據(jù)各個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，采取恰如其分的和風(fēng)細(xì)雨般的教育方式，在潛移默化中達(dá)到教育的目的，達(dá)到“教在不教中”的最高境界。

二、教師要學(xué)會(huì)尊重，尊重是談話成功的前提

美國哲學(xué)家、詩人埃墨森說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”。為此，必須明確學(xué)生不僅是我們的教育對象，而且也是我們的服務(wù)對象；教育教學(xué)過程，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要尊重學(xué)生主體地位。

教師與學(xué)生談話要維護(hù)學(xué)生的自尊心。教育的核心，就本質(zhì)來說在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。大凡人都有尊重的需要，尊重的需要包括自尊和他尊的兩個(gè)方面，前者指個(gè)人對自己的尊重，如自信、自強(qiáng)、求成、獨(dú)立、支配等。后者是他人對自己的尊重，如承認(rèn)、接納、注意、贊譽(yù)、欣賞等。當(dāng)尊重的需要被滿足時(shí)，即當(dāng)自己達(dá)到自尊，特別是個(gè)人的品質(zhì)、能力和成就被他人承認(rèn)時(shí)，才會(huì)體驗(yàn)到生活的價(jià)值，覺得自己和別人一樣重要，甚至覺得自己比別人更重要。因此尊重學(xué)生也是師生交往成功的重要法則。

三、教師還應(yīng)學(xué)會(huì)寬容，寬容是談話順暢的基礎(chǔ)

教師幾乎每天都與學(xué)生接觸，與學(xué)生交談，如果沒有誠懇的態(tài)度，談話就成為訓(xùn)話。要使談話富有成效，就不能只是教師說，學(xué)生聽，我訓(xùn)你服，而應(yīng)是教師以寬容的心態(tài)，和學(xué)生站在平等的位置上，以達(dá)到教師和學(xué)生的人格相容，心心相容，這樣既不失教師的威信，也讓學(xué)生感到教師的愛心，從而達(dá)到良好的談話效果。

美國作家?guī)煨猎凇赌悴槐赝昝馈芬晃闹羞@樣寫到：“我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)該努力做到最好，但人是無法要求完美的。我們面對的情況如此復(fù)雜，一直無人始終都不出錯(cuò)。也許正是失去，才使我們完整。”它告訴我們?nèi)顺鲥e(cuò)總是難免的，也是正常的。而作為逐漸成熟的中學(xué)生更是如此。這說明班主任在開展工作的過程中應(yīng)該有多一點(diǎn)的寬容之心。俗話說得好“有容乃大，無欲則剛。”當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)回想一下自己學(xué)生時(shí)代的生活：“我有沒有這樣做過？”雖然處于不同的時(shí)代，教師和學(xué)生有了一定的代溝，但是試著去接近學(xué)生，教師就能理解學(xué)生的一些做法。基于這種理解，對學(xué)生的批評就會(huì)有分寸，而不會(huì)一棍子打死。教育的語言要有“彈性”，既能讓學(xué)生了解自己的缺點(diǎn)，又不會(huì)激起學(xué)生的對抗情緒，這樣才容易與學(xué)生形成平等與友好、理解與尊重、信任與接納、關(guān)心與幫助的師生關(guān)系，讓教師在民主和諧的氣氛中發(fā)展他們的才能和智慧，讓學(xué)生在主動(dòng)自由的狀態(tài)下發(fā)展其天性和聰慧，以達(dá)到教學(xué)相長的目的。

四、教師更應(yīng)選擇好談話的時(shí)間和環(huán)境

把握住說話時(shí)機(jī)。孔子在《論語·季氏篇》里說：“言未及之而言，謂之躁，言及之而不言，謂之隱，不見顏色而言，謂之瞽。”

在孔子看來，不該說話的時(shí)候卻說了，叫做急躁，應(yīng)該說話了卻不說，叫做隱瞞，不看對方臉色變化便貿(mào)然開口，叫閉著眼睛瞎說。這三種毛病都是沒有把握住說話時(shí)機(jī)。

表揚(yáng)型談話，時(shí)間確定的原則是要及時(shí)。批評型談話，時(shí)間的確定，就要講究藝術(shù)性了。大致有以下幾種安排：突發(fā)性事件發(fā)生后的談話，時(shí)間要及時(shí)，目的是為了制止事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展。但有的時(shí)候當(dāng)事人激動(dòng)，不冷靜時(shí)，可先進(jìn)行冷處理，待當(dāng)事人冷靜一點(diǎn)后，再選擇時(shí)間談話。批評型談話，若是不指名的批評，只批評某種現(xiàn)象時(shí)，可選擇在教室，指名性批評，最好選擇在辦公室，一對一，給他一點(diǎn)面子，以保護(hù)學(xué)生的自尊心。表揚(yáng)型談話，可以選擇在班級，全班性表揚(yáng)；也可以選擇在家訪時(shí)，當(dāng)家長面表揚(yáng)；對于表揚(yáng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響的，一般也以在辦公室里談話為好，以免表揚(yáng)一個(gè)影響一批，產(chǎn)生部分學(xué)生不服的負(fù)面效應(yīng)。

還有很多人際交往的藝術(shù)都可以遷移到教師行為中去，一名教師要當(dāng)好教師，要上好每一節(jié)課，不如從提高自身的人際交往的藝術(shù)修養(yǎng)開始，注意將人際交往藝術(shù)注入到教育教學(xué)行為中去，這是教育發(fā)展的必須，也是教學(xué)的需要。德國教育家第斯多惠要求教師：“只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人！”

（作者單位：遼寧遼陽市第一職業(yè)中專）