論“冠”的變調(diào)構(gòu)詞

（武漢科技大學(xué)中南分校非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育學(xué)院，湖北 武漢 430000）

摘 要：“冠”字在上古有平聲“古丸切”和去聲“古亂反”兩個(gè)讀音，它們是由變調(diào)構(gòu)詞而產(chǎn)生的，讀平聲的是原始詞，意思是“首服”，也就是頭上戴的服飾；讀去聲的是滋生詞，意思是“以冠加諸首”，也就是在頭上戴服飾。利用六朝唐宋以來(lái)的注音材料論證了“冠”的變調(diào)構(gòu)詞，并指出成語(yǔ)中的“冠”也應(yīng)根據(jù)其原始詞和滋生詞的不同來(lái)分別注音。

關(guān)鍵詞：冠；變調(diào)；構(gòu)詞

中圖分類(lèi)號(hào)：H314.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0211-02

1 “冠”字的出處

原始詞，義為“首服也”，也就是頭上戴的服飾。名詞，古丸切，平聲。滋生詞，義為“以冠加諸首”，也就是在頭上戴服飾。動(dòng)詞，古亂切，去聲。冠的變調(diào)構(gòu)詞，賈昌朝，馬建忠，周祖謨，唐納，周法高均有著錄。《馬氏文通·實(shí)字》卷之二：“冠字：名用，平讀。動(dòng)字，去讀。”周祖謨?cè)凇端穆晞e義釋例》里，把“冠”的變調(diào)構(gòu)詞歸入“因詞性不同而變調(diào)者”的“區(qū)分名詞用為動(dòng)詞”一類(lèi)，舉例有：“冠，首服也，古恒切。平聲。以冠加諸首曰冠，古玩切。去聲。案，《儀禮·士冠禮》釋文云：‘冠，古亂反。’《漢書(shū)·蕭何、曹參傳贊》：‘位冠群臣。’集注云：‘冠謂居其首，古亂反。’”唐納歸入“原始詞是名詞性的，滋生詞是動(dòng)詞性的”一類(lèi)。周法高《中國(guó)古代語(yǔ)法·構(gòu)詞篇》歸入“非去聲或清聲母為名詞，去聲或濁聲母為動(dòng)詞或名謂式”一類(lèi)，其釋義是：“冠：首服也，古恒切（平聲）；加諸首曰冠，古玩切（去聲）。案，《儀禮·士冠禮》釋文卷十557：‘士冠：古亂反。’《論語(yǔ)·先進(jìn)》：‘冠章甫。’釋文卷二四1384：‘冠章：古亂反’”。

《說(shuō)文·冖部》：“冠，絭也，所以絭發(fā)。弁冕之總名也。從冂、從元，元亦聲；冠有法制，從寸。取其在首，故從元。”這也說(shuō)明了“冠”的原始詞是名詞。《康熙字典》：“冠，古丸切，沽歡切，并音官；又，并古玩切，官去聲。《韻會(huì)》：‘男子二十加冠曰冠’；又，為眾之首曰冠，《史記·灌夫傳》：‘名冠三軍。’”

《玉篇·冖部》：“冠，冠冕也。”《廣韻》古丸切：“冠，首飾也。”古玩切：“冠，冠束。”；《集韻》古玩切：“男子二十加冠曰冠。”

2 “冠”字在古文中的應(yīng)用及其意義

《經(jīng)典釋文》給“冠”字作注的一共有71處（不包含“下同”之類(lèi)的注釋?zhuān)渲兄会屃x未注音的有4處，注了音的有68處。注音方法主要是反切和直音兩種。

（1）直音的有2處：就《經(jīng)典釋文》直音而言，陸氏的“某音某”，除了純粹注音外，多數(shù)具有以音明義，表出異文或誤字等作用，內(nèi)容十分復(fù)雜。但給“冠”直音的2處是純粹注音，即注音字只顯示被注字的讀音，并不以音注兼表異文、誤字或破讀等。舉例如下：

①《禮記·奔喪》：“遂冠，歸入門(mén)左，北面，哭盡哀，括發(fā)袒，成踴，東即位。”音義：“冠音官。”

②《禮記·問(wèn)喪》注：“怪衣冠本之相為也。”音義：“冠音官。” 

“官”在廣韻里是“古丸切，平聲”，可見(jiàn)這兩處都是給作名詞用的“冠”注的音。

（2）反切注音的有65處，分為兩種情況：

一種是給“冠”注去聲的情況。其中注“工亂反”的有2次，注“官喚反”的有1次，注“古喚反”的有3次，注“江喚反”的有1次，注“工翫反”的有1次，注“古亂反”的最多，有54次。

現(xiàn)將“冠”作“在頭上戴服飾”講讀去聲的情況舉例如下：

①《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠。”音義：“冠，古亂反。”

此“冠”意為“戴帽子”，這里引申為行冠禮。此“冠”直接作謂語(yǔ)。

②《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。”正義曰：“‘冠字’”者，人年二十，有為人父之道，朋友等類(lèi)，不可復(fù)呼其名，故冠而加字。“音義：”冠，古亂反。

此“冠”意義同上例。

③《左傳·成公二年》：“二君弱，皆強(qiáng)冠之。”音義：“冠，古亂反。”

此“冠”意義同上，作謂語(yǔ)，代詞“之”作賓語(yǔ)。

④《禮記·樂(lè)記》：“裨冕，衣裨衣而冠冕也。”音義：“而冠，古亂反。”

此“冠”意為“戴”，帶賓語(yǔ)“冕”。

⑤《禮記·郊特牲》：“冠義，始冠之，緇布之冠也。”音義：“冠也，古亂反，下文注‘始冠’、‘冠而敝之’、‘而冠’、‘冠于阼’、‘冠而字之’、‘冠禮’、‘士禮冠’皆同。” 

這則材料很明顯地反映了“冠”的變調(diào)構(gòu)詞。音義在此處只把“冠義”之“冠”，“始冠”之“冠”注了去聲。獨(dú)未注“緇布之冠”的“冠”字，由此我們猜測(cè)此“冠”讀平聲，名詞。事實(shí)上，聯(lián)系上下文，我們可以推出“緇布之冠”的意思是“黑麻布做的冠”，“冠”在此處確是名詞，讀平聲。

⑥《禮記·冠義》：“故冠而后服備，服備而后容體正，顏色齊，辭令順。”音義：“冠，古亂反，除下文‘玄冠’及注‘緇布冠’、‘玄冠’以外并同。”

這則材料也明顯地反映了“冠”的變調(diào)構(gòu)詞。音義在此處把“玄冠”及注“緇布冠”等排除掉去聲讀音。由此猜測(cè)此“冠”讀平聲，名詞。事實(shí)上，“玄冠”的意思是“玄色的冠”，正是名詞，平聲。

“冠”讀去聲還可以引申為“在前面加上……”的意思，如：

《尚書(shū)·序》：“昭然義見(jiàn)，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。”音義：“冠，工亂反。”

這里的“冠”是滋生詞的引申義，此帶賓語(yǔ)。

“冠”還可以引申為“居第一位”的意思。如：

《爾雅·釋宮》注中“冠軍”音義：“古亂反”。

“冠”的原始詞義和滋生詞義及其引申義到現(xiàn)在都還存在。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)得簡(jiǎn)明扼要：冠guān①帽子；②形狀像帽子或在頂上的東西。

冠guàn①把帽子戴在頭上；②在前面加上……；③居第一位。

另一種是給“冠”字兼注平聲和去聲的情況，有3次。現(xiàn)在把這些用例全部分析一遍： 

①《禮記·曲禮》：“父母有疾，冠者不櫛，行不翔，憂不為容也。”音義：“冠如字，徐古亂反。”

此“冠者”指“首服之總稱(chēng)也”，“冠者不櫛”的意思是“首服也不打理了”，形容父母生病時(shí)的那種憂心。徐邈讀去聲，是因?yàn)樗詾榇肆x是“冠”的動(dòng)詞義發(fā)展而來(lái)的。這反映了對(duì)上下文中“冠”的詞義有不同理解。

②《禮記·喪服小記》：“既葬而不報(bào)虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。”音義：“冠如字，又古亂反，下及注皆同。”

此例中的“冠”根據(jù)上下文及注疏的理解，應(yīng)該是“著冠”的意思，應(yīng)該讀去聲的。但此例比較特殊的地方在于，陸氏此例中把字的本讀音列在前面，實(shí)際讀音列于其后，形成有悖于音義類(lèi)注釋常例的情況。這種注音方式在注《周易》時(shí)也出現(xiàn)過(guò)，如《易·上經(jīng)》：“六四：括囊，無(wú)疚無(wú)譽(yù)。”“無(wú)譽(yù)”《音義》：“音余，又音預(yù)。”“音余”者，《廣韻》作“以諸切”，中古全濁平聲字，今讀當(dāng)為“yú”；又“音預(yù)”者，《廣韻》作“羊洳切”，中古全濁去聲字，今讀“yù”。文中“咎”與“譽(yù)”相對(duì)，“咎”為“過(guò)失”之義，則“譽(yù)”當(dāng)指“名譽(yù)”。今讀“yù‘無(wú)疑。還有幾例同上，都不合音義類(lèi)注釋之常例，而且出現(xiàn)在同一本書(shū)的注音中，暫不贅述。所以說(shuō)它是失誤是不通的，唯一合理的解釋就是陸氏把”明同異，正是非擺在首要位置，想要通過(guò)把字的本讀音置于前面的辦法，達(dá)到標(biāo)示規(guī)范，訂正音讀的目的。

③《左傳·哀公十五年》：“盡十五年齊為衛(wèi)故，伐晉冠氏，喪車(chē)五百，在定九年。”音義：“冠，如字，又古喚反。”

此“冠氏”是一地名，讀“如字”當(dāng)是它的本音。這里本讀音和又音成對(duì)出現(xiàn)，是為了通過(guò)對(duì)比申明本讀，以示規(guī)范。

有人以為“冠”作動(dòng)詞，義為“戴帽子”是名詞活用為動(dòng)詞。其說(shuō)不妥。從語(yǔ)音上說(shuō)，古人既以去聲一讀來(lái)跟動(dòng)詞用法結(jié)合，則動(dòng)詞用法跟名詞用法自當(dāng)為不同的詞；臨時(shí)的活用，古人不會(huì)用聲調(diào)的變化固定下來(lái)。從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，古代表達(dá)“戴帽子”這一概念，主要是“冠”、“服”、“著”、“戴”這四個(gè)詞。“服”作動(dòng)詞不視為活用，“冠”為什么要看作活用？

上古表示“戴帽子”這個(gè)概念，“冠”最常見(jiàn)。從使用頻率說(shuō)，先秦至兩漢“冠”作動(dòng)詞用數(shù)量巨大。以先秦十三部文獻(xiàn)為例，“冠”《詩(shī)經(jīng)》動(dòng)詞0次，名詞2次；《左傳》動(dòng)詞5次，名詞10次；《春秋谷梁傳》動(dòng)詞2次，名詞4次；《春秋公羊傳》動(dòng)詞0次，名詞0次；《論語(yǔ)》動(dòng)詞1次，名詞2次；《孟子》動(dòng)詞3次，名詞7次；《墨子》動(dòng)詞1次，名詞8次；《荀子》動(dòng)詞5次，名詞12次；《老子》動(dòng)詞0次，名詞0次；《莊子》動(dòng)詞2次，名詞6次；《國(guó)語(yǔ)》動(dòng)詞1次，名詞3次；《戰(zhàn)國(guó)策》動(dòng)詞1次，名詞29次；《韓非子》動(dòng)詞1次，名詞11次。以上動(dòng)詞共有22次，名詞共有94次，上述名詞中還沒(méi)有排除固定詞語(yǔ)的用例，但是盡管如此，“冠”的動(dòng)詞用例也占到了20﹪左右，這就很難說(shuō)是臨時(shí)活用了。因此，上古文獻(xiàn)中，“冠”作動(dòng)詞的次數(shù)少于名詞，這是事實(shí)，但它的使用次數(shù)還是很多的，顯然不能證明“冠”氏名詞活用為動(dòng)詞。上古“戴帽子”這一概念主要由“冠”表達(dá)。到了中古以后“冠”作為“戴”義才逐漸被“戴”取代。“戴”本來(lái)指把東西頂在頭上，先秦常用。由此引申為“戴帽子”的“戴”。現(xiàn)代漢語(yǔ)里，前面一個(gè)意思已經(jīng)由“頂”來(lái)表示，“戴”就專(zhuān)指戴帽子了。“戴”用作“戴帽子”義始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，先秦兩漢用例不多，東漢以后，這種“戴”才逐漸多用起來(lái)。

“冠”經(jīng)常與“衣”在成語(yǔ)里連用。對(duì)這些成語(yǔ)中“衣冠”的讀音，各工具書(shū)的處理方式卻并不相同。《辭源》、《辭海》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等許多權(quán)威的工具書(shū)將其統(tǒng)一標(biāo)作“yīguān”；而個(gè)別工具書(shū)，如《漢語(yǔ)大詞典》則將它們的讀音歸入兩類(lèi)“yīguān”和“yìguàn”兩類(lèi)。基于對(duì)“冠”的原始詞和滋生詞讀音的分析，筆者認(rèn)為，對(duì)于“衣冠”在成語(yǔ)中的讀音問(wèn)題，《漢語(yǔ)大詞典》的做法是值得提倡的。如“衣冠楚楚”、“衣冠濟(jì)濟(jì)”、“衣冠掃地”等成語(yǔ)中，“衣冠”具有明顯的名詞性，是它們的原始詞的用法，應(yīng)該讀成“yīguān”；而在“衣冠禽獸”、“衣冠沐猴”等成語(yǔ)中，“衣冠”則明顯是動(dòng)詞性的，是它們的滋生詞用法，應(yīng)該讀成“yìguàn”。由此看來(lái)，《辭源》等工具書(shū)，將“衣冠”在成語(yǔ)中的讀音統(tǒng)一標(biāo)作平聲，犯了“一刀切”的錯(cuò)誤。這種處理方式是一種不符合實(shí)際的做法。筆者認(rèn)為應(yīng)該按照“衣冠”所表達(dá)的實(shí)際意義的差別，根據(jù)原始詞和滋生詞的不同分別歸入平聲和去聲兩類(lèi)，這才是既符合漢語(yǔ)的傳統(tǒng)又有利于漢語(yǔ)讀音規(guī)范的做法。

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