中學先秦作品教學策略初探

〔關鍵詞〕 先秦文學；教學思路；教學策略

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2008）02（B）—0034—01

根據新一輪基礎教育課程改革的目標和方向，結合目前中學語文教學中文言文教學的傳統模式及實際問題，教師應思考探索，并不斷尋求先秦文學作品教學的明確思路和最佳策略。

策略一：運用經驗，縮小距離

先秦文學作品與現代文學一脈相承，許多語法和語義等是相通相連的。學生生活中就存在大量耳熟能詳的成語(如先秦寓言故事)、名句(古代詩歌、諸子名言)。學生已積累的知識經驗、已有的學習方法等，是先秦文學作品學習的重要基礎。如果教師能找到契機，讓學生主動將其現代生活思維、學習的經驗移植于對先秦漢文學作品的理解中，就會拉近作品與學生的距離。但長期以來，教師卻在肢解分析作品的過程中，將學生已有的學習經驗排斥在學習過程之外，教學過程不顧學生實際，不顧課文難易深淺，一律被處理成接受和理解他人的經驗，一律被強化為外在知識的輸入，所以古代文學作品越發變得“面目可憎”。

基于上述認識，教師引導學生運用已有的知識就顯得尤為重要。以學習先秦歷史散文為例，如《國語·勾踐滅吳》一文，教師可先讓學生講講他們自己知道的民間傳說、故事，說說影視戲劇中的人物形象，談談對人物的看法，促使他們將這些知識經驗介入到教學過程中。這遠遠比教師照搬教案，枯燥地分析課文，效果要好得多，學生在把握勾踐這一人物的思想感情和理解其所做出選擇等這些方面，掌握也會快速得多。

策略二：調動情感，關注體驗

課堂學習中存在“教師是主導，學生是主體”的問題，這難以提高教學效果。因此，在語文教學過程中，教師應發揮主導作用，積極主動地引導學生并“授之以漁”，使之學有所獲。但“主導”不是“霸道”，無視學生的主體地位，而把課堂作為自己的“天下”，隨心所欲，滔滔不絕地引經據典賣弄自己的學問。然而在現實中，的確存在學生與古漢語文本之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的講解、翻譯所代替等現象。呂叔湘先生說：“語文課既然主要是技能課，上課的時候就應該以學生的活動為主，教師的活動應該壓縮到最低限度。”因此，教師在調動學生學習的積極性后，還須對其情感體驗予以充分關注。

以荀子《勸學》為例，作者在文中分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容、方法等幾個方面，深刻地闡述了有關學習的問題。他強調學習的意義，而虛心求教、循序漸進、堅持不懈等學習方法，都與學生學習生活緊密相關，這能引起學生的情感共鳴。學生的學習體驗和認識都可以幫助他們理解課文，促使他們將興趣、感情投入課堂。所以，教師要讓學生以自己的感知為基礎，以品味、情感投入和個性理解為切入點，最終達到學生與文本、與作者的“心靈溝通”。

策略三：提高能力，激活課堂

加入了學生生活經驗和情感體驗的古文閱讀，能強化學生的主體體驗，促使其提出個性化見解。因此，教師應打破傳統的“作品題解——背景介紹——串講翻譯——字句解析——背誦記憶”的文言文教學模式，應重新反思以認識和積累為主要目標的文言文教學目標，必須從更高的層面和更廣闊的視角創新古代文學作品教學方法。在實踐中，課前，教師應放手讓學生通過圖書館、網絡等多種途徑充分查閱相關資料，之后還須讓學生有一個資料整合、交流經驗和反思的過程。課中，教師在疏通基本文意之后，應提供學生一個結合自己的生活和情感經歷“自由地言說”、自主地表達自己觀點的機會。以屈原的《離騷》為例，學生通過交流、討論和反思后，理解了中國傳統文人那份孤芳自賞的“味”，從中國傳統文人那種關注國運民生、追求崇高理想，不與黑暗勢力同流合污的形象背后，理解其個性張揚、桀驁不馴的品性。

總之，教師提高學生閱讀淺易文言文的能力的同時，還要把語言藝術的發展和學生學習語言藝術的能力兩個方面結合起來探討教學的思路和策略，這樣，才能做到有的放矢，事半功倍。