中國特色文化生產(chǎn)力理論研究和發(fā)展戰(zhàn)略

［摘 要］ 文化生產(chǎn)力的高度發(fā)展，對現(xiàn)代文明的影響是全方位的，對人類社會歷史進程的影響也是劃時代的。我們要在重視物質生產(chǎn)力發(fā)展的同時，十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展，在全社會逐步形成重視文化生產(chǎn)力發(fā)展的濃厚氛圍。

［關鍵詞］ 經(jīng)濟文化一體化 核心競爭力 文化創(chuàng)新體系

文化生產(chǎn)力這一概念的提出，大概是在20世紀的90年代。1998年由王恒富主編的《文化生產(chǎn)力的崛起》一書較早地使用了文化生產(chǎn)力的概念。進入新世紀以來，隨著經(jīng)濟文化化和文化經(jīng)濟化趨勢的呈現(xiàn)，文化生產(chǎn)力再度被推到理論前臺，成為學術界關注的焦點。

一、文化生產(chǎn)力的概念和特點

什么是文化生產(chǎn)力？學術界已經(jīng)取得了一些共識。所謂文化生產(chǎn)力是指具有一定智能知識的勞動者運用和掌握科學技術生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務的一種能力。在文化生產(chǎn)力范疇中，人的文化創(chuàng)造和技術應用是經(jīng)濟增長的主要動力，文化產(chǎn)品和文化服務是經(jīng)濟的重要組成部分，強大的科技創(chuàng)新體系和現(xiàn)代化的管理是經(jīng)濟發(fā)展的堅強后盾。文化生產(chǎn)力的概念，主要是把科技、教育、藝術效果和精神價值等文化要素看作是生產(chǎn)力的內在部分，而不是生產(chǎn)力以外的因素。同時，強調在生產(chǎn)力的范疇中，文化要素在產(chǎn)品的生產(chǎn)、組合、流通和應用的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用，并越來越?jīng)Q定著產(chǎn)品和服務的質量及效益，最終成為決定生產(chǎn)力的發(fā)展程度和進步狀況的根本因素。一些學者進一步指出，文化生產(chǎn)力的構成主要有三個方面：一是政治文化，二是社會文化，三是科學技術文化。中國特色社會主義文化生產(chǎn)力的構成要素主要是社會主義文化、東方儒家優(yōu)秀文化和現(xiàn)代科學技術知識等。

對于文化生產(chǎn)力的特點，有人認為，文化生產(chǎn)力是以物質生產(chǎn)力為基礎，具有明顯的經(jīng)濟形態(tài)；文化生產(chǎn)力也是一種大規(guī)模的生產(chǎn)力，具有宏大的社會性質；文化生產(chǎn)力是一種精神領域的生產(chǎn)力，體現(xiàn)深刻的文化特性。另有學者認為，文化生產(chǎn)力的主要特征應分為四個方面：（1）以文化人的生產(chǎn)為前提。文化生產(chǎn)過程是人對自身的再理解、再創(chuàng)造、再構建的過程，是人的自由個性的發(fā)揮過程，沒有一個高素質的“文化人”社會的形成，就不可能有大規(guī)模的文化消費和文化生產(chǎn)。因此，文化人的生產(chǎn)與文化生產(chǎn)力的發(fā)展是同一的。（2）與文化消費力具有同一性。（3）以增強文化的傳播力為基礎。文化傳播是文化生產(chǎn)和文化消費相互轉化的中介，文化傳播的過程也是生產(chǎn)新的文化主體和文化精神的過程。特別要看到大眾文化是現(xiàn)代社會的必然產(chǎn)物，如何在大眾文化與精英文化之間保持平衡，是守護文化價值、保持文化活力的不可避免的普遍性問題。（4）文化創(chuàng)造是文化生產(chǎn)力的核心。文化創(chuàng)造與文化生產(chǎn)不同，前者是新質的產(chǎn)生和發(fā)展，后者是量的規(guī)模擴張；與文化消費不同，前者是發(fā)揮自由個性求異的過程，后者是群體性的認同過程；與文化傳播不同，前者是原有文化的否定性環(huán)節(jié)，是揚棄和飛躍，后者是原有文化在時空中的延續(xù)和擴張。

二、文化生產(chǎn)力的客觀必然性和戰(zhàn)略定位

我們黨提出“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力” 既反映了快速發(fā)展中的社會經(jīng)濟對理論的呼喚，同樣也體現(xiàn)了政治領域和理論界與時俱進的敏感性。學術界的見解可以歸納為：第一，將中國特色社會主義文化建設提高到解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的戰(zhàn)略高度。我國的先進文化建設不僅意味著要加強社會主義精神文明建設，要對物質文明起保證和促進作用，而且要下大力氣解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，使其承擔起直接參與經(jīng)濟建設的重任。第二，發(fā)展文化生產(chǎn)力要按照科學發(fā)展觀的要求，堅持以人為本，在堅持社會效益優(yōu)先原則的前提下，促進文化生產(chǎn)力全面、快速、健康發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。同時，要盡快地改變我國文化生產(chǎn)力總體水平滯后的狀況，實現(xiàn)文化生產(chǎn)力在我國社會生產(chǎn)力的總體布局中質的飛躍與和諧發(fā)展。第三，我們黨敏銳地認識到文化生產(chǎn)力是一種既得的必須依靠科學的自然力，其發(fā)展要求人的素質的現(xiàn)代化和勞動過程的日趨科學化。要積極地采取措施，給予科學的理論支持、及時的政策安排和創(chuàng)新體系的全面的積極推動，致力于促進文化生產(chǎn)過程從簡單勞動過程向科學勞動過程轉化，促進文化生產(chǎn)力全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務，為廣大人民群眾服務。

從方法論意義的角度，我們提出文化生產(chǎn)力的概念，創(chuàng)立文化生產(chǎn)力的理論體系，用新的理論去研究世界文化、民族文化和大眾文化，把中華主流文化重新植根于豐富多彩的文化土壤之中，在相互交流、相互吸納中與時俱進，在推動人類文化共同進步的過程中，增強中華文化的融合力、發(fā)展力和傳承能力。我們之所以把文化生產(chǎn)力理論作為分析我國文化生態(tài)環(huán)境、文化生長機制、文化管理體制和文化發(fā)展規(guī)律的基本理論，是因為我們所面臨的嚴峻形勢迫切要求中華文化重新獲得新的生命力；我們之所以把文化產(chǎn)業(yè)作為增強文化生命力的手段，促進人類文化傳播和交流，實現(xiàn)文化與社會共同進步，是因為我們認清了文化生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律；我們之所以把文化市場化作為提高民族文化競爭力的戰(zhàn)場，實現(xiàn)中華文化與經(jīng)濟社會的雙贏，是因為只有適應文化生產(chǎn)力、推動文化生產(chǎn)力的發(fā)展，才能最終實現(xiàn)中華文化的偉大復興。

從另一方面看，文化生產(chǎn)力表明了在現(xiàn)代社會和未來的知識經(jīng)濟社會里，文化是以知識為標志的，知識不僅將成為最重要的資源，而且也將成為財富最重要的源泉。文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代社會的新生產(chǎn)力，文化是這種新生產(chǎn)力的生長點和增長點。未來的競爭將由現(xiàn)在的軍事戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)變?yōu)樾畔?zhàn)、文化戰(zhàn)。文化生產(chǎn)力能生產(chǎn)出繁榮的文化和豐富的文化產(chǎn)品，能使文化產(chǎn)業(yè)作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”強勁崛起，成為經(jīng)濟中的支柱產(chǎn)業(yè)。同時，文化生產(chǎn)力的潛作用能形成強大的民族凝聚力，是綜合國力的重要組成部分，是整合一個民族的強大力量。

文化生產(chǎn)力體現(xiàn)了人類社會文明發(fā)展的進程。精神文化活動最初并不具有獨立形式，而是作為隱形或輔助因素與人類物質活動相交織，隨著人類社會文明的形成與發(fā)展，文化生產(chǎn)的形成和內容日益豐富多彩，功能也越來越強大。今天，不僅全部物質生產(chǎn)和生活都已滲透著文化生產(chǎn)的成果，而且隨著社會的不斷進步，文化生產(chǎn)力日益走向前臺，構成國家和社會的核心競爭力。

三、發(fā)展文化生產(chǎn)力的思路與對策

在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們必須站在全局、戰(zhàn)略和民族振興的歷史高度來看待文化生產(chǎn)力的地位和作用，牢牢把握文化與經(jīng)濟、政治相互融合、相互促進的發(fā)展趨勢，大力發(fā)展中國特色社會主義文化，牢固樹立抓文化建設也是抓經(jīng)濟、也是抓發(fā)展的觀念，克服重經(jīng)濟、輕文化，優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟、后發(fā)展文化的傾向，堅持經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調發(fā)展，高度重視這種社會持續(xù)發(fā)展的深層次動力——文化生產(chǎn)力的挖掘、利用和建構。

問題是發(fā)展的突破口。新世紀發(fā)展文化生產(chǎn)力，應該從影響我國文化生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實問題入手，努力改變發(fā)展中的七個薄弱環(huán)節(jié)：（1）文化體制改革滯后，市場經(jīng)濟體制、宏觀調控體系和現(xiàn)代企業(yè)制度仍不完善；（2）文化生產(chǎn)經(jīng)營領域的投融資體制單一，市場化程度低，文化企業(yè)規(guī)模比較小；（3）我國文化產(chǎn)業(yè)結構發(fā)育還不夠合理，文化產(chǎn)品主要層次較低，有效供給不足；（4）部門分割、行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖現(xiàn)象嚴重，難以形成統(tǒng)一開放的市場體系；（5）文化生產(chǎn)力的科技含量較低，創(chuàng)新能力不足，在市場中體現(xiàn)的競爭能力不強；(6)我國文化生產(chǎn)力中存在著片面追求經(jīng)濟效益、忽視社會效益的傾向；(7)民族文化資源開發(fā)能力比較弱，文化生產(chǎn)力仍未體現(xiàn)鮮明的民族精神與風格。

發(fā)展文化生產(chǎn)力，基本的對策與思路是：（1）強化大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的意識。必須認識到社會生產(chǎn)力的發(fā)展越來越取決于文化的發(fā)展。發(fā)展文化生產(chǎn)力的兩個基本條件是人力資源高素質化和經(jīng)濟活動的信息化、知識化。我們要在重視物質生產(chǎn)力發(fā)展的同時，十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展。一是把工作重心真正轉移到“科教興國”的軌道上來，在全社會形成重視“文化生產(chǎn)力”發(fā)展的濃厚氛圍；二要以“文化生產(chǎn)力”理論為指導，推進以人為本的科學發(fā)展觀的落實，擺脫過度開發(fā)物質資源的老路，轉向以人力資源開發(fā)為核心，以滿足人民群眾的物質文化需要為根本目的的新的發(fā)展道路。（2）注意用文化提升生產(chǎn)力水平。當務之急是用文化來提高社會生活和社會生產(chǎn)力的品位。一是大力提高經(jīng)濟與文化的雙向互動率和有機統(tǒng)一性水平，提高經(jīng)濟與文化的整體關聯(lián)度。通過優(yōu)化配置經(jīng)濟與文化資源，實現(xiàn)二者的有機結合，促成整體優(yōu)勢的發(fā)揮。二是努力提高經(jīng)濟發(fā)展的文化含量，把包括知識、科技、教育等在內的文化作為經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。（3）注意文化、經(jīng)濟與社會生產(chǎn)力的協(xié)調發(fā)展。當前要實現(xiàn)經(jīng)濟體制、增長方式和文化結構的“三大轉變”與協(xié)調匹配，就必須大力發(fā)展包括科技經(jīng)濟、教育經(jīng)濟、出版經(jīng)濟、圖書信息經(jīng)濟、新聞傳播經(jīng)濟、藝術經(jīng)濟、衛(wèi)生經(jīng)濟和體育經(jīng)濟等在內的文化經(jīng)濟，以改變過去社會生產(chǎn)力發(fā)展中的不和諧局面。○

參考文獻:

［1］陳周付，朱開君.經(jīng)濟·人·文化體制：發(fā)展文化生產(chǎn)力的三個支撐點［J］.中共成都市委黨校學報，2006，(4).

［2］田豐.論文化生產(chǎn)力［J］.廣東社會科學，2006，(5).

［3］康秀棠.文化力在綜合國力競爭中的地位［J］.理論探索，2004，(1).

［4］郭建磊.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是落實科學發(fā)展觀的必然要求［J］.山東經(jīng)濟戰(zhàn)略研究，2004，(7).

［5］顧伯平.文化力量與社會發(fā)展［J］.求是，2005，(9).

［6］李昌森.關于文化生產(chǎn)力的思考［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟探討［J］.2000，(9).

［7］李金齊.文化生產(chǎn)力探析［J］.勝利油田黨校學報，2005，(2).

［8］李德順.解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力［N］.人民日報，2005-2-17(8).

［9］李春華.文化生產(chǎn)力初探［J］.生產(chǎn)力研究，2005，(3).

［10］張英杰.現(xiàn)代生產(chǎn)力新論［M］.北京:中共中央黨校出版社，2003.

責任編輯 劉金旭