鄧小平“一國兩制”構想中的辯證法

［摘 要］ “一國兩制”偉大構想既具有堅定的原則性，又具有高度的靈活性，體現了鄧小平杰出的政治智慧、長遠的戰略眼光和完美的政策藝術，閃耀著辯證法的光輝。本文對其中包含的“一國”與“兩制”、局部與主體、感情與原則、時間與空間、“不管”與“要管”、和平與武力六個方面的辯證關系，進行了闡釋和分析。

［關鍵詞］ 鄧小平 一國兩制 和平統一 構想 辯證法

為了和平解決臺灣、香港和澳門問題，鄧小平提出的“一個國家、兩種制度”的偉大構想，受到國內外的廣泛好評，在統一祖國的進程中取得了巨大成功。它是鄧小平堅持一切從實際出發、實事求是的科學態度，為和平統一祖國提供的最佳選擇，為和平解決歷史遺留問題和國際爭端提供的嶄新思路。“一國兩制”偉大構想既具有堅定的原則性，又具有高度的靈活性，體現了鄧小平杰出的政治智慧、長遠的戰略眼光和完美的政策藝術，閃耀著辯證法的光輝。

一、“一國”與“兩制”：既反映民族根本利益、人民共同愿望，又照顧歷史實際和現實可能

實現祖國統一是中華民族的根本利益所在，是全中國人民包括臺港澳同胞、海外僑胞的共同愿望。中華民族歷來把維護祖國統一和民族團結作為自己的光榮傳統和神圣義務，并為此進行了不懈的斗爭。盡管歷史上也曾出現過割據和分裂的局面，但時間總的來說是比較短暫的，國家統一和民族團結始終是主流。“凡是中華民族子孫，都希望中華民族能統一，分裂狀況是違背民族意志的。”①

由于國內戰爭和殖民主義的侵略，臺灣、香港、澳門與祖國長期分離，實行的是資本主義制度。而在十多億人口的大陸，實行的是社會主義制度。由于各方面的因素，這些地方經濟發展較快，人民生活水平相對高于大陸；他們已經習慣了長期形成的生活方式，如果改變了會很不適應；他們對大陸的政治經濟制度不很了解，甚至還有誤解。“怎么解決這個問題，我看只有實行‘一個國家、兩種制度’。”②

“一國兩制”偉大構想把堅持祖國統一、維護國家主權與照顧歷史實際和現實可能這兩個方面結合起來，從根本上消除了祖國統一的障礙，堵住了妄圖分裂和損害國家主權的各種借口，體現了鄧小平杰出的政治智慧和完美的政策藝術。香港、澳門順利回歸并繼續保持繁榮穩定，證明“一國兩制”是立足現實、解決問題的好主意、好辦法，是能夠行得通、做得到的，是符合中華民族根本利益和全中國人民共同愿望的。

二、局部與主體：既允許小地區小范圍實行資本主義，又必須堅持國家主體的社會主義

鄧小平指出，“一國兩制”要講兩個方面，除了資本主義，還有社會主義，就是中國的主體、十億人口的地區堅定不移地實行社會主義。否則怎么能說是“兩制”呢？那就變成“一制”了。要特別警惕一些有資產階級自由化思想的人所鼓吹的“全盤西化”，希望中國大陸變成資本主義。

鄧小平強調，主體是很大的主體，社會主義是在十億人口地區的社會主義。正是因為有了這個前提，才可以容許在自己身邊、在小地區和小范圍實行資本主義。沒有這個前提，資本主義就要吃掉社會主義。在一些特殊地區允許資本主義存在，不會有損于社會主義，更有利于發展社會主義。在這個問題上，思想認識一定要全面，決不能片面。只有在實行“一國兩制”的過程中，不斷鞏固、發展和壯大國家主體的社會主義，才不會丟掉根本、迷失方向。

三、感情與原則：既在民族感情上寬宏大度、包容共存，又在原則主權上堅定不移、毫不含糊

把和平共處的原則用之于解決一個國家的統一問題，對同胞寬宏大度、包容共存，體現了中國共產黨博大的胸懷和對民族的深厚感情。特別是在臺灣問題上，中國共產黨拋棄歷史恩怨，捐棄歷史前嫌，提出國共兩黨對等會談，實行第三次合作；提出臺灣的政策可以更寬，甚至可以保留自己的軍隊，為和平統一祖國表現出了最大的善意和誠意。鄧小平說：“從世界歷史來看，有哪個政府制定過我們這么開明的政策？從資本主義歷史看，有哪一個國家這么做過？”③“沒有中國共產黨，沒有中國的社會主義，誰能夠制定這樣的政策？”④

另一方面，在維護國家主權、堅持祖國統一的原則立場上，鄧小平的態度始終是鮮明的、堅定不移的。他強調，“主權問題不是一個可以討論的問題”⑤，沒有回旋余地。臺灣問題是中國的內政，“萬萬不可讓外國插手”。⑥“一國”是中華人民共和國，在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國，臺灣、香港和澳門是中華人民共和國神圣領土不可分割的一部分。“一國兩制”的核心是祖國統一。正是因為有了“一國”這個基礎，“兩制”才有可能實行并取得成功。“兩制”是為“一國”服務的，決不能因為“兩制”脫離“一國”、模糊“一國”甚至損害“一國”。用“一國兩制”的方式解決臺灣、香港和澳門問題，就是確定它們是中國的一部分。

四、時間與空間：大家在共同發展中為中華民族作貢獻，讓事實證明社會主義制度的優越性

“一國兩制”尊重臺灣、香港和澳門的歷史與現實，在祖國統一問題上表現出極大的靈活性。這是因為“不保證香港和臺灣繼續實行資本主義制度，就不能保持他們的繁榮和穩定，也不能和平地解決問題。”⑦

在一些特殊地區允許搞資本主義，不是搞一段時間，而是搞幾十年、成百年，這是不是意味著鄧小平放棄了社會主義？恰恰相反，這是實現祖國統一和民族團結、鞏固和壯大社會主義的明智之舉。作為堅定的馬克思主義者，鄧小平始終相信，“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”，“社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢”。⑧他從實際出發提出的“一國兩制”的偉大構想，有利于同胞之間擴大交流，加強合作，加深理解，消除隔閡，建立互信，增進感情，實現民族大融合和民族大團結。這樣既避免了社會震動和人心不穩，又保持了經濟繁榮和持續發展，在共同發展中，大家都為中華民族作貢獻。當社會主義制度的優越性充分顯示出來、趕上并超過資本主義以后，臺灣、香港和澳門保持資本主義制度就沒有什么意義了，要統一到社會主義“一制”上來也不是沒有可能的，也就是順理成章、水到渠成的事了，比現在不顧客觀實際和現實可能，硬要按社會主義的模式來統一好得多。不審時度勢、強加于人，只會事與愿違、適得其反。“一國兩制”構想所表現出的靈活性，是有原則性的靈活性，是為原則性服務的靈活性，體現了鄧小平長遠的戰略眼光。

五、“不管”與“要管”：“不管”并不是什么都不管，在“不管”中還是要“管”

在對特別行政區的管理上，鄧小平一方面強調，中央政府確實是不干預特別行政區的具體事務的，也不需要干預。另一方面他又明確指出，不干預決不是說特別行政區的全部事情都由自己管理，中央什么都不管、一點都不管。這是不行的，不實際的。除了國防、外交由中央負責管理外，如果發生了危害國家和特別行政區根本利益、在“民主”的幌子下把特別行政區變成反對大陸的基地和非需要中央出頭不能解決的問題，中央怎么能夠不干預、不管呢？“不管”是不管具體事務，以利于保持特別行政區的繁榮穩定；“管”是要管根本問題，以確保“一國兩制”正確實施。如果中央把什么權力都放棄了，就可能出現混亂，損害國家和特別行政區的利益。保持中央的某些權力，對國家和特別行政區有利無害。

五、和平與武力：力求用和平方式解決臺灣問題，不承諾放棄使用非和平方式

提出用和平方式解決臺灣問題，不承諾放棄使用非和平的方式統一臺灣，是鄧小平的“戰略考慮”。非和平方式對各方不利，會帶來很多負面影響，特別是不利于中華民族的繁榮和發展，非到萬不得已，不得使用。但作為和平方式的后盾和一種威懾力量，決不可以放棄。放棄了非和平方式，就會把自己的手捆起來，反而會妨礙臺灣問題的和平解決。

非和平方式不是對著臺灣同胞的，而是針對外國干涉和“臺獨”分裂勢力的。一方面，“臺灣不實現同大陸的統一，臺灣作為中國領土的地位是沒有保障的，不知道哪一天會被別人拿去。現在國際上有好多人都想在臺灣問題上做文章。”⑨另一方面，“臺獨”分裂勢力十分猖獗，如果沒有武力的威懾，他們會更加有恃無恐，造成災難性的后果。面對外來干涉和“臺獨”分裂勢力，必須做好軍事斗爭準備。軍事斗爭準備越充分，祖國統一就越有希望。

鄧小平在提出和推進“一國兩制”、和平統一祖國的過程中，始終堅持一切從實際出發，用辯證的觀點看待和處理問題。他注意把一個問題的兩個方面結合統一起來，以避免極端，防止片面。注意在兩點論中把握重點，以突出主題，抓住關鍵。包含在“一國兩制”偉大構想中的辯證法，要求全黨既要堅持和平統一祖國的戰略方針，又要做好應付復雜局面的各種準備；既要具有堅定的原則性，又要解放思想、實事求是；既要具有必要的靈活性，又要站穩立場、守住底線。片面地強調一個方面而忽視另一個方面，都是錯誤的，都有害于祖國統一。○

注 釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社，1993年10月，第170、59、60、217、12、31、67、382-383、219頁。

責任編輯 梅宏