簡論延安精神

［摘 要］ 延安精神是黨中央在延安這一特殊的歷史時期形成的，它是以抗大精神、延安整風精神、南泥灣精神、延安縣同志們的精神和白求恩、張思德精神為原生態總結概括出來的，其科學內涵主要是堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的根木宗旨、獨立自主自力更生艱苦奮斗的創業精神和愛國主義的優良傳統，基本特征是時代性、民族性、開放性和科學性。

［關鍵詞］ 延安時期 延安精神 內涵 特征

延安精神誕生在延安時期，現在雖然時代不同了，條件和歷史任務也發生了變化，但它并“沒有過時，而且永遠都不會過時。在新的歷史時期，延安精神將繼續成為中華民族振興的精神動力”［1］(P31)，仍然需要大力弘揚。那么，延安精神產生的歷史背景和科學內涵是什么，其基本特征有哪些呢？在此，筆者將對這些問題作一簡要探討。

一、延安精神產生的歷史背景

（一）延安時期及其歷史成就

延安精神誕生于延安時期。延安時期是指從1935年10月黨中央和紅一方面軍長征勝利到達陜北吳起鎮起，到1948年3月中共中央東渡黃河前往華北止的將近13年時間。這13年間，我黨我軍在原陜北根據地的基礎上創建了以延安為中心的陜甘寧邊區革命根據地；中共中央所在地延安，成為紅軍長征勝利的落腳點，抗日戰爭的出發點和解放戰爭的指揮中心。因此人們稱這將近13年的時間為延安時期或延安時代。

延安13年，占中國共產黨領導新民主主義革命28年的幾乎一半時間，跨越土地革命、抗日戰爭和解放戰爭三個時期，實現了由國內戰爭向抗日戰爭、由民族戰爭向解放戰爭的兩次重大轉變，是革命事業由挫折走向勝利的輝煌發展時期，在黨和中國革命的歷史上都占有極為重要的地位。這一時期，鞏固了毛澤東在全黨的領導地位，形成了以毛澤東為核心的黨中央第一代領導集體，使中國革命沿著正確方向前進有了重要的組織保證。這一時期，在黨把馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結合的過程中，實現了第一次歷史性的飛躍，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。1991年出版的《毛澤東選集》第二版，共收錄文獻159篇，其中有112篇是毛澤東在延安時期撰寫的。毛澤東思想是以毛澤東同志為代表的中國共產黨集體智慧的結晶。它的形成，標志著我們黨已經走向成熟，已經有能力對中國革命的特點、規律等基本問題作出馬克思主義的回答，已經能夠熟練地恰當處理中國革命中遇到的各種復雜問題。黨的七大把“毛澤東思想”寫進黨章，作為黨的指導思想，成為指導中國革命勝利的偉大旗幟。而“延安精神是毛澤東思想的重要組成部分”［2］(P29)。這一時期，黨和革命力量由小到大、由弱到強快速發展。長征到達陜北時，紅軍人數不到3萬，十幾塊根據地僅剩西北一塊，革命陷入低潮；抗戰勝利后，根據地面積達100萬平方公里，人口近1億，人民軍隊發展到120萬人，民兵220萬人，黨員由遵義會議時的不足4萬人發展到120多萬人。這一時期，黨領導人民在陜甘寧邊區創造出了一個黨正、軍嚴、政通人和、風氣純正、充滿生機和活力的新民主主義的新社會，積累了領導新民主主義國家政權的初步經驗，培養了一大批懂經濟、會管理的優秀人才。陜甘寧邊區政府內部的機構設置和職能，具有國家政權的性質。黨對之進行領導，在政治、經濟、軍事、文化教育等方面，都積累了較為豐富的執政經驗。同時邊區還匯集了大量的優秀人員，創辦了許多干部學校，培養了大量人才，為后來建設新中國奠定了一定的人才基礎。總之，延安時期，我們黨開創了一個全新的時代，為共和國的誕生奠定了理論基礎、政治基礎和社會基礎。

（二）延安精神的原生態

延安精神是以延安時期中國共產黨在領導以延安為中心的陜甘寧邊區進行革命的過程中培育、形成的五種主要精神為原生態的。這五種精神是：第一，抗大精神。延安時期，我們黨為了給抗日戰爭造就一大批杰出人才，先后創辦了20多所院校，而中國人民抗日軍政大學（簡稱“抗大”）是其突出代表。1938年6月，毛澤東為之親筆提詞，規定其教育方針是“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風……”［3］(P433)。以此為基礎，逐步形成了“抗大精神”即為崇高理想英勇奮斗的精神。第二，延安整風精神。我黨從1941年5月至1944年4月開展了歷時3年的延安整風運動，主旨是反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。其中主要是反對主觀主義，用馬列寧主義毛澤東思想武裝全黨，宣傳學習唯物主義和辯證法，樹立實事求是的權威。在此過程中形成的整風精神包括言之有理的科學精神和行之有效的務實精神，即理論聯系實際、言行一致的實事求是精神。第三，南泥灣精神。延安時期，特別是1941——1942年間，抗日戰爭處于極端困難時期。日本帝國主義集中其侵華的主要軍事力量打擊共產黨領導的人民抗日力量；國民黨頑固派一次又一次地掀起反共浪潮，而且從1940年冬天開始完全斷絕了我黨我軍的抗日經費，并對陜甘寧邊區進行軍事包圍和經濟封鎖，使陜甘寧邊區“幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”［4］(P892)。面對如此險惡局面，為了保存和發展革命力量，在毛澤東“自己動手，豐衣足食”偉大號召的指引下，邊區開展了轟轟烈烈的大生產運動，基本實現了軍民“豐衣足食”，粉碎了國民黨的經濟封鎖。其中一二○師三五九旅開墾南泥灣最為典型。以南泥灣為代表的大生產運動，充分體現了獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的主體精神和創業精神。第四，延安縣同志們的精神。1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區高級干部會議上作了題為《經濟問題與財政問題》的長篇報告。報告對延安縣的工作進行了表揚，并對“延安縣同志們的精神”的主要內容進行了簡要論列，其主要之點有：“替人民謀利益”、“用盡全力替農民謀利益，使農民很快地富足起來”的為人民服務精神；“沒有一件事不是實事求是的”、“完全沒有主觀主義”的實事求是精神；“自己動手”、“領導群眾克服困難”的自力更生精神；“完全不怕困難”的艱苦創業精神。并明確提出“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神”［5］(P458)，即馬列主義的精神、共產主義的精神。這是毛澤東第一次使用“延安縣同志們的精神”這一概念，延安精神也由此演變而來。第五，白求恩、張思德精神。白求恩、張思德是延安時期知名度相當高的兩個模范人物。他們兩人都為中國人民的解放事業獻出了自己寶貴的生命，在他們的身上閃爍著完全徹底為人民服務的精神和毫不利己、專利利人的國際主義和共產主義精神。毛澤東專門寫了《紀念白求恩》、《為人民服務》的光輝篇章，對他們進行悼念和表彰，使之成為延安時期人們學習的兩面旗幟，建國以后更是全國人民家喻戶曉的學習榜樣。

延安精神最早是以上述五種精神為基礎，經過毛澤東對之進行理論上的系統概括和總結，使之融合成一個完整的體系而形成的。

二、延安精神的科學內涵

從延安精神產生的歷史背景看，延安精神是指黨中央在延安這一特定的歷史時期和人文環境下，以中國共產黨人為核心的中華民族優秀分子，在反對日本帝國主義和國民黨反對派的偉大實踐中，形成的理想追求、精神風貌、思想品德、行為準則和工作作風的概括和總結，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思主義的科學理論與中國革命的具體實踐和中華民族的優秀文化傳統相結合而產生的具有中國特色的無產階級革命精神，是我黨戰勝困難、克敵制勝的精神法寶。延安精神具有十分豐富的科學內涵，黨中央的三代領導核心，特別是毛澤東、江澤民同志對此曾作過精辟的闡述。根據他們的闡述和筆者的學習體會，認為主要包括以下五個方面，即：堅定正確的政治方向；解放思想、實事求是的思想路線；全心全意為人民服務的根木宗旨；獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神和愛國主義的優良傳統。

（一）堅定正確的政治方向

江澤民指出：中國共產黨“是最低綱領與最高綱領的統一論者”［6］（P177）。共產主義是中國共產黨為之奮斗的最終目標或最高綱領。但中國革命是分階段進行的，每個階段黨都有自己的階段性目標或最低綱領。延安時期，黨的最低綱領是打倒日本帝國主義，推翻國民黨的反動統治，建立新民主主義的新中國；最高綱領是要將中國推進到社會主義和共產主義社會。堅定正確的政治方向，就是堅持把黨的最低綱領和最高綱領統一起來，這在當時是非常明確和毫無疑義的。政治方向是統帥、是靈魂。在其指引下，用毛澤東思想武裝起來的“延安人”，雖然立足西北一隅，卻胸懷天下，志存高遠，為了中華民族的獨立和解放、為了實現共產主義的遠大理想而不懈奮斗。在其指引下，有多少熱血青年為了尋求救國救民的真理，紛紛離開溫暖的家庭，冒著生命危險，沖破國民黨的層層阻撓，穿過戒備森嚴的封鎖線，經過長途跋涉奔赴革命圣地延安。據統計，僅1938年5月——8月，經西安八路軍辦事處介紹到延安的青年就有2288人。

（二）解放思想、實事求是的思想路線

實事求是作為黨的思想路線，是在延安時期的革命實踐中逐漸形成和確立起來的。延安時期，面臨的情況千變萬化，必須從實際出發，而不能照抄照搬共產國際的決議和外國的經驗，黨和革命事業才能取得勝利。鑒于王明“左”頃教條主義給黨和革命事業造成的嚴重危害，毛澤東在這一時期寫了大量的著作，在批判主觀主義的同時，特別強調要從實際出發、實事求是。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》一文中，運用辯證唯物論賦予了實事求是新的內容，作出了科學解釋，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”［7］(P801)在毛澤東的倡導和帶動下，隨著延安整風運動的深入開展，解放思想、實事求的思想路線逐步被全黨同志所接受。在黨的“七大”上，隨著毛澤東思想被確定為黨的指導思想，解放思想、實事求是也被確立為黨的思想路線。

（三）全心全意為人民服務的根本宗旨

中國共產黨從成立之日起，就把為中國人民大眾謀利益作為自己從事一切工作的出發點和歸宿，這是由黨的“中國人民和中華民族的先鋒隊”的性質決定的。但在理論上把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨明確地提出來是在延安時期。《毛澤東選集》第二版收入毛澤東在這一時期撰寫的112篇重要文獻中，有20篇都反復強調“中國共產黨要全心全意為人民服務”的思想。1938年，在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中指出：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”［8］(522)1944年，在《為人民服務》中指出，我們的共產黨和共產黨所領導的軍隊“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”［9］(P1004)。1945年黨的“七大”上，在開幕詞中教導全黨同志“應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務”［10］(P1027)。接著在《論聯合政府》的政治報告中，講到我軍的宗旨時指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”［11］(P1039)講到黨的作風時又指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”［12］(P1094—1095)還進一步指出：“應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護為最高標準。”［13］(P1096)在“七大”通過的黨章中，第一次明確規定：“中國共產黨人必須具有全心全意為中國人民服務的精神”，“為人民群眾服務”是黨員必須履行的義務之一。

為了實踐全心全意為人民服務的根本宗旨，毛澤東還系統地闡述了“一切為了群眾，一切依靠群眾”等群眾觀點和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法，為根本宗旨變為現實提供了重要的思想指導和方法保證。

（四）獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神

獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神，是我們黨戰勝困難、克敵制勝、求得生存和發展的重要法寶。當年的延安，自然環境惡劣，土地貧瘠，經濟落后，加上自然災害的襲擊，特別是國民黨反動派對陜甘寧邊區實行軍事包圍和經濟封鎖，日本侵略者對之進行瘋狂“掃蕩”，使我黨領導的解放區陷入生死存亡的險境，特別是財政經濟極端困難。面對這種局面，“延安人”憑借獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神，披荊斬棘，闖過了各種艱難險阻。政治上，實行獨立自主的抗日民族統一戰線戰略，在統一戰線中，獨立自主地放手擴大軍隊發動群眾；軍事上，堅持獨立自主地進行山地游擊戰的方針，既有效地打擊了日寇，又壯大了自己的力量；經濟上，動員全體軍民自力更生、艱苦奮斗，開展了轟轟烈烈的大生產運動，創造的物質財富基本上能夠“豐衣足食”，瓦解了國民黨對解放區的經濟封鎖；思想上，獨立思考，通過開展著名的延安整風運動，形成了黨的實事求是的思想路線。

獨立自主、自力更生和艱苦奮斗是一個相互聯系的有機整體。如果說獨立自主是黨的政治原則，那么這個原則的貫徹執行必須立足于自力更生的基礎之上，必須發揚艱苦奮斗精神。只有大力發揚自力更生、艱苦奮斗精神，才能增強革命必勝的信念，從而增強凝聚力和戰斗力去克服各種艱難險阻，真正堅持獨立自主原則。只有堅持獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神，才能鍛煉隊伍、積累經驗、增長才干、不被各種困難壓倒，進而從根本上鞏固和發展革命力量。從某種意義上說，延安時期的勝利，就是獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神的勝利。

（五）愛國主義的優良傳統

愛國主義是千百年來人們形成的對自己祖國的一種深厚感情和思想意識。中華民族的愛國主義傳統源遠流長，在我國歷史上，她“從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用”［14］(P1047)。延安時期，由于日本帝國主義的侵略，使民族矛盾上升為我國社會的主要矛盾。在此情況下，盡管國民黨蔣介石集團在國民革命后期和土地革命時期，曾大肆屠殺和圍剿共產黨人和進步群眾，但我黨仍然堅持愛國主義傳統，以民族大業為重，不計前嫌和黨派之恩怨，首先提出停止內戰，一致對外的主張，主動要求與國民黨合作，建立抗日民族統一戰線，推動全民族抗日救亡運動的發展。甚至在發生“皖南事變”后，我黨依然堅持團結抗戰，反對分裂，與國民黨展開有理、有利、有節的斗爭。正因為如此，使延安逐漸成為全民族抗日救亡運動的領導中心和民族自救的希望所在，吸引大批有志之士和優秀青年奔赴延安，再由延安開赴各抗日前線。抗戰勝利后，蔣介石挑起新的內戰，黨又領導人民完成了內求解放的歷史任務，建立了新民主主義的國家政權，為中華民族走向統一、繁榮和富強奠定了堅實的基礎。由于愛國主義在延安時期是“同新民主主義的革命實踐相結合，和社會主義、共產主義的偉大理想相結合”［15］(P90)的，因此“無論從理論上和實踐上都超越了以往的愛國主義，成為一種現代意義的愛國主義”［16］(P90)。也成為延安精神的重要組成部分。

延安精神的五個方面是相互聯系的統一整體，其中，愛國主義的優良傳統是核心，堅定正確的政治方向是靈魂，解放思想、實事求是的思想路線是思想基礎，全心全意為人民服務的根木宗旨是實質，獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神是其意志品格和重要標志。正是在愛國主義精神的鼓舞和感召下，中國共產黨人為了實現中華民族的獨立和解放而上下求索，在此過程中把馬克思主義的科學理論和當時中國革命的具體實踐相結合，找到了正確的政治方向，確立了黨的實事求是的思想路線，并明確地把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨；為了保存和發展革命力量，抗日救國，實現自己的偉大理想，中國共產黨人堅持和發揚了獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神，同時堅持與國民黨合作，建立抗日民族統一戰線，從而打敗了日本侵略者，進而取得了新民主主義革命的偉大勝利。

三、延安精神的基本特征

延安精神產生的歷史背景和科學內涵表明，它有以下四個基本特征：

（一）時代性

“特定時代所凝聚成的特定革命精神，是特定時代所需要的特定精神動力”［17］(P59)。延安精神是為了適應時代的需要于20世紀30－40年代產生的，是中國共產黨人面對敵強我弱、敵大我小、敵富我窮、敵攻我御的艱難險惡局面，煥發出來的救亡圖存、戰勝困難、克敵制勝的精神法寶。20世紀30－40年代，世界處于民族民主運動蓬勃發展和殖民體系快速瓦解時代；中國處于新民主主義革命主要是抗日戰爭時期。以毛澤東為代表的中國共產黨人，為了尋求救國救民的真理，爭取中華民族的獨立和解放，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，撰寫了一系列光輝著作，發表了許多重要講話，使馬克思主義在中國化的過程中實現了第一次歷史性的飛躍，產生了毛澤東思想，把黨的最低綱領和最高綱領統一起來，從而形成了堅定正確的政治方向；歷時三年的延安整風運動，通過反對主觀主義，形成了黨的實事求是的思想路線；通過對白求恩、張思德精神的提倡和弘揚以及黨的“七大”，使全心全意為人民服務的根木宗旨深入人心；為了保存和發展革命力量，通過開展大生產運動，培育和激勵出了獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神；為了打敗日本侵略者，通過高舉抗日救國的大旗，建立抗日民族統一戰線，繼承和發揚了愛國主義的優良傳統。由此可見，延安精神是時代的產物，具有鮮明的時代色彩和時代特征。

（二）民族性

延安精神誕生于孕育中華文明的黃河流域的延安。從歷史背景看，它主要是在中華民族抗擊日本侵略者的民族戰爭中產生和形成的。這場戰爭是以國共兩黨合作為基礎的全民族抗戰。毛澤東指出：“我們主張全國人民總動員的民族革命戰爭，或者叫作全面抗戰。因為只有這種抗戰，才是群眾戰爭，才能達到保衛祖國的目的。”［18］(P387－388)抗日戰爭關系到中華民族的生死存亡。“全世界人民都關心這個戰爭，身受戰爭災難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰爭的勝利”［19］(P439)。為了爭取抗戰勝利而產生的延安精神，必然閃爍著中華民族的、愛國主義的光芒，它是中華兒女為民族生存而奮起抗爭的一種民族革命精神。從內涵看，延安精神與中華民族的許多優良傳統有著內在的必然聯系，比如“勇于義而果于德”(《法言·淵騫》)、“不畏強御”(《詩經·大雅·燕民》)、“勇者不懼”(《論語·子罕》)，“修學好古，實事求是”（班固：《漢書·河間獻王傳》）、“與時偕行”(《周易·乾》)、“與日俱新”(《西疇老人常言》)，“民惟邦本，本固邦寧”（《尚書·夏書》）、“無常心，以百姓之心為心”（《老子》第十九章）、“天下之務莫大與恤民”（《宋史·朱熹傳》），“天行健，君子以自強不息”(《周易·乾》)、“貧賤不能移、威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)、“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”（《孟子?告子下》），“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）、“國家興亡，匹夫有責”等。這些中華民族的優良傳統是延安精神的歷史淵源，延安精神是對這些中華民族優良傳統的繼承和發展。

（三）開放性

延安精神不是封閉的，而是開放的，這是因為：其一，它具有廣泛的包容性。延安精神是馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的產物，它一方面廣泛吸收了馬克思列寧主義的精華及世界無產階級和勞動人民的革命精神和優良品德；另一方面，不僅繼承了中華民族古代的許多優良傳統，而且還充分吸納了井岡山精神和長征精神等中國革命精神的有益成分。井岡山精神最重要的就是“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢創新路、依靠群眾、勇于勝利”。正是依靠這種精神，中國共產黨人探索出了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命的正確道路，并為延安精神的產生奠定了基礎。長征是中國共產黨人的偉大創舉，在極端艱難的條件下形成的“堅忍不拔、自強不息、勇往直前”的長征精神是對井岡山精神的繼承和發展。延安精神則是在繼承和發揚光大這兩種精神的基礎上，結合當時的革命實踐，為了適應新的時代需要而產生的。從延安精神可以看到井岡山精神和長征精神的影子。其二，延安精神是不斷發展的。延安精神與中國共產黨領導中國革命和建設過程中在它之后形成的西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、98抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神以及“新時期的五種精神”等，雖然表現形態存在時代差別，但實質和內核卻具有一脈相承的共性，從一定意義上說，這些精神都是對延安精神在不同條件下的繼承和發展。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的今天，延安精神仍然充滿生機和活力，必將得到進一步的豐富和發展。

（四）科學性

延安精神是毛澤東思想的重要組成部分，它是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，把馬克思主義的普遍真理和當時中國革命的具體實踐相結合的產物。中國共產黨人以馬克思主義的科學理論為指導，根據人類社會發展的普遍規律，把共產主義遠大理想的實現和現實革命斗爭的實踐緊密結合起來，把黨的最高綱領和延安時期的階段性奮斗目標統一起來，確定了堅定正確的政治方向。辯證唯物主義認為，物質決定意識，實踐是認識的基礎和檢驗真理的唯一標準。以此為指導，為了避免“左”頃教條主義和主觀主義給黨和革命事業造成更加嚴重的危害，我們黨通過著名的延安整風運動，形成了解放思想、實事求是的思想路線。唯物史觀告訴我們，群眾是真正的英雄，人民是歷史的創造者。據此，我們黨把全心全意為人民服務作為根本宗旨，并要求全體黨員和干部要牢固樹立群眾觀點和堅持群眾路線的工作方法。唯物辯證法認為，內因是事物變化發展的根據，外因是條件，它只有通過內因才能起作用。以此為指導，延安時期面對艱難困苦的險惡局面，我們黨沒有被困難嚇倒，而是弘揚和培育了獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的創業精神，從而保存并壯大了革命力量。

江澤民指出：“無論過去、現在和將來，延安精神都不能丟。全黨同志一定要結合新的實際，大力弘揚延安精神。”［20］(P400)因此，當前進一步深入研究和宣傳延安精神，仍然具有重要的理論和現實意義。○

參考文獻：

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責任編輯 梅 宏