影視媒體在高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中的運用

摘要：影視媒體是一種傳播信息的載體，高職教師經(jīng)常將其運用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的課堂教學(xué)中。對此，每一位教師需要在了解影視媒體的特征、高職生的特點以及該課程的教學(xué)目標(biāo)和課程特點的基礎(chǔ)上，充分掌握影視材料的選取原則，積極探索影視媒體在課堂教學(xué)中的運用模式。

關(guān)鍵詞：高職生；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；影視媒體

進入信息社會以來，許多思想政治課教師將影視媒體作為一種新型的教學(xué)手段應(yīng)用到課堂教學(xué)中，然而不少人對此存在誤解，主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，對影視媒體這種新型教學(xué)手段不夠了解，或是對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的性質(zhì)、教學(xué)目的與特點等不甚了解；其次，有些教師在將這種新型教學(xué)手段與課程本身結(jié)合的過程中出現(xiàn)了一些問題。因此，將影視媒體成功地運用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中，就成為亟須解決的問題。

影視媒體的特征

影視媒體是以電影膠片、電視錄像片為主要形態(tài)，以活動的、有聲有色的畫面為媒介，在銀幕或屏幕的時間和空間里創(chuàng)造鮮明生動的藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實生活的信息載體。主要具有以下特征：

具象性這是影視媒體區(qū)別于文字材料的一個最重要的特征。影視媒體主要是以畫面為媒介傳達思想，這就決定了它具有鮮明的真實感和運動感。

超時空性影視媒體可以超越時空的限制，延伸人的視聽器官。將影視媒體運用于課堂教學(xué)中，可以使書本的“小課堂”轉(zhuǎn)變成社會的“大課堂”，大大拓展學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識面。

意義的開放性影視媒體所負載的信息具有廣泛的內(nèi)涵，每個人會根據(jù)自身的趣味、文化修養(yǎng)、社會價值觀等，對其作出不同的解讀與反應(yīng)，正所謂“仁者見仁，智者見智”。

受眾的廣泛性不論人們的文化素質(zhì)如何，基本上都能夠理解影片的內(nèi)容，這主要是由影視媒體的具象性所決定的，其他教學(xué)手段難以具備這一特性。

似真性“藝術(shù)的真實性從根本上講是一種建立在虛構(gòu)前提之上的一種真實，是一種根植于現(xiàn)實本質(zhì)之上的審美化的真實。”①雖然很多影視媒體所拍攝的故事的題材可能不是完全真實生活的復(fù)制，但它畢竟源于生活，因此，其所滲透的思想仍然具有很強的社會現(xiàn)實性。

典型性上面所提到的影視媒體的似真性賦予了故事創(chuàng)作者以很大的空間，使其可以將現(xiàn)實生活中不甚明顯的矛盾在作品中凸顯出來，使觀眾強烈地感受到這種矛盾的存在。這就是影視材料所具有的典型性，它促使、引發(fā)觀眾思考現(xiàn)實社會生活中種種看似不明顯的沖突。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)應(yīng)用影視媒體的必要性

（一）主體因素——高職生的特點

高職生的思維特點人類認識世界有兩種思維模式，即形象思維和抽象思維。高職生在認識客觀世界時更喜愛采用形象思維。例如，在講授愛國主義章節(jié)時，如果僅僅采用書本中抽象的概念的話，很難引起他們的共鳴。而教師如果在課堂上播放影片《東京審判》，則很容易實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。不少學(xué)生看完之后義憤填膺，表示一定要生產(chǎn)出比索尼和松下更好的國產(chǎn)電器，使中國的產(chǎn)品占據(jù)日本市場。

高職生的生源特點高職生源與本科生生源相比具有更多的層次性。學(xué)生有的來自普高畢業(yè)生，有的來中職畢業(yè)生。這兩類學(xué)生分別有著不同的特點，普高生通過高中三年的教育，具有較為扎實的文化基礎(chǔ)知識，形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而中職畢業(yè)生雖然學(xué)習(xí)習(xí)慣普遍不如普高生好，但是他們思維的活躍性和課堂的表現(xiàn)欲等卻略勝一籌。這種生源構(gòu)成的復(fù)雜性在很大程度上造成了高職生思想素質(zhì)、文化基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)的多層次和多樣化。而目前的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)由于受到教學(xué)條件的限制，基本上采用合班教學(xué)的形式，即學(xué)校經(jīng)常安排中職生源班級和普高生源班級合在一起上課。既然要求兩類處在不同起跑線上的學(xué)生接受同等的課程學(xué)習(xí)，就應(yīng)該努力思考采用一種雅俗共賞的教學(xué)方式來組織教學(xué)。

（二）客體因素——《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)目標(biāo)和課程特點

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)目標(biāo)主要是“以解決大學(xué)生成長成才中所遇到的基本問題為切入點，結(jié)合從中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)變，著重進行社會主義道德教育和法制教育?！雹谶@就決定了本課程具有很強的實踐性，重在解決大學(xué)生成長成才過程中遇到的“政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題”。③因此，本課程承擔(dān)著“知行轉(zhuǎn)化”的任務(wù)，即引導(dǎo)學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識內(nèi)化為內(nèi)心的信念，并進一步指導(dǎo)學(xué)生的行為。要達到這個教學(xué)目標(biāo)，就不能僅僅采用課堂講授的方式，而必須采用一些比較具體、形象的教學(xué)手段，使整個授課過程更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，最終達到提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。

（三）橋梁因素——影視媒體的特點在很大程度上能夠契合主客體雙方的因素

影視媒體的具象性影視媒體一方面符合高職生認識世界的形象思維特點；另一方面也能夠較好地實現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)，使抽象的教學(xué)過程更加形象化，更加富有感染力。

影視媒體受眾的廣泛性和意義的開放性影視媒體很好地適應(yīng)了高職生源的多層次性，使不同層次的學(xué)生都能夠不同程度地從中受益，為不同背景、閱歷和文化水平的學(xué)生提供廣闊的意義闡釋空間。同時也為不同價值觀之間的碰撞提供了資源與可能。在多種觀點的碰撞過程中，學(xué)生不斷審視自身的原有觀點，批判、借鑒他人的觀點，最終不斷完善與修正自己的觀點。而這一過程也正是由《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)與特點所決定和要求的。

影視媒體的超時空性、似真性和典型性影視媒體可以借助夸張等藝術(shù)手法，講述不同時空的故事，通過故事畫面凸顯矛盾并深刻地傳達意義，將一些現(xiàn)實生活中實際存在然而容易被人忽視，或者將常人很難覺察和領(lǐng)悟到的矛盾、意義、思想清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。例如，曾獲多項奧斯卡金像獎的影片《雨人》基本上是一個虛構(gòu)的故事，但這個故事所體現(xiàn)出的金錢誘惑與人性親情之間的種種矛盾沖突卻具有很強的現(xiàn)實性。這使得學(xué)生感到既熟悉又陌生：陌生感有利于學(xué)生在保持一定心理距離的基礎(chǔ)上，以旁觀者的身份審視、思考與分析劇情內(nèi)容，避免“當(dāng)局者迷”；而熟悉感又有利于幫助學(xué)生聯(lián)想自己見到或經(jīng)歷過的類似情境，進而在所學(xué)相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，從新的視角重新審視這些熟悉的情境，從中獲得新的感悟，在知與行之間建立動態(tài)的鏈接，最終實現(xiàn)知行的優(yōu)化與轉(zhuǎn)化。而這也正是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的內(nèi)在要求。

影視媒體在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中的運用

（一）影視材料的選取原則

針對性在選取影視材料時，必須充分意識到運用影視媒體是為教學(xué)服務(wù)的，要讓其成為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)的良性載體，否則就會使“課堂”變成“影院”。因此，在運用時既要讓影視材料統(tǒng)一于總體的教學(xué)目標(biāo)，又要使其針對具體的教學(xué)內(nèi)容，更要針對學(xué)生的思想實際。例如，在講授緒論第一節(jié)“適應(yīng)人生新階段”時，可以播放央視的《我的大學(xué)》系列節(jié)目，既契合第一節(jié)的教學(xué)目標(biāo)——引導(dǎo)新生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，又讓學(xué)生初步領(lǐng)略到了大學(xué)真實的生活狀態(tài)。

現(xiàn)實性影視材料的情節(jié)雖然不一定完全是真實的生活寫照，但其傳達的思想?yún)s有濃厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)。最好放映一些近年來大學(xué)生比較關(guān)注的、社會影響比較大的、與大學(xué)生的日常生活聯(lián)系比較密切的、能夠引人思考的影視材料。例如，央視《焦點訪談》、《今日說法》、《講述》、《半邊天》等欄目中播放的一些影視材料都是不錯的選擇。

感染性由于影視材料中人物的思想、意識、作風(fēng)、行為會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以，選材要盡量選用震撼人心的、具有感染力的材料。例如，歷年來央視推出的《感動中國人物》系列節(jié)目就是不錯的影視材料。

長短的適宜性課堂時間十分有限，不可能選用占據(jù)大量時間的影視材料，因此，要以短小精悍的影視材料為主或者可以采用片段賞析和整體觀摩相結(jié)合的方式。一般說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的單次課時數(shù)是3節(jié)，因此，20~40分鐘左右的影視材料比較適合于在課堂播放。

（二）影視媒體在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中運用的主要模式

影視媒體在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程》課堂教學(xué)中運用的依據(jù)主要是“影視形象——高職生的興趣與情感——高職生的思維與情境體驗——高職生的信念與信仰——……”這一心理機制，即借助影視媒體使得抽象枯燥的教學(xué)內(nèi)容情境化，激發(fā)學(xué)生的興趣，進而產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望；在影視媒體所營造的具象化情境中，學(xué)生調(diào)動自身相關(guān)的知識經(jīng)驗，同影視媒體資料相互作用，積極對話，從而獲得一種情境體驗；在此過程中，學(xué)生原有的信念、價值觀、信仰等，或者受到觸動，或者被推翻，或者被強化，并在教師的積極引導(dǎo)下，得以提升與完善，并不斷趨于科學(xué)、合理。

以上所述的心理機制決定了在課堂教學(xué)中運用影視媒體時至少應(yīng)該包括放映、闡發(fā)與省思三個基本環(huán)節(jié)。放映，即指教師選擇合適的影視材料在課堂上即時放映；闡發(fā)，即指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下發(fā)掘影視畫面背后所蘊含的更深層次的價值觀問題；省思，即指教師通過影視材料建立學(xué)生與社會生活之間的聯(lián)系，促使學(xué)生反觀社會、省察自身，從而樹立正確的人生觀和價值觀。將影視媒體具體運用于《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程的課堂教學(xué)時，由于以上三個基本環(huán)節(jié)的順序和側(cè)重點有所不同，相應(yīng)地便會出現(xiàn)許多不同的模式，歸納起來主要有以下三種基本模式，即“放映—講授”模式、“講授—放映”模式以及“穿插”模式。

“放映—講授”模式該模式的基本教學(xué)過程包括：新課導(dǎo)入——放映影視材料——教師設(shè)計合適的問題——學(xué)生分析討論——學(xué)生課后寫感言——教師課堂講解（結(jié)合教材）。首先，核心的環(huán)節(jié)就是闡發(fā)，該環(huán)節(jié)包括學(xué)生表達自己的觀點和教師闡發(fā)教材內(nèi)容。為了更好地做到這一點，教師應(yīng)該有效地進行提問，因為問題設(shè)計的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的討論是否踴躍和切題，一個好的提問會使教師與學(xué)生不知不覺進入信息交流中。其次，教師在組織學(xué)生闡述觀點時，既要做到“放得開”，充分發(fā)揮影視材料具有的意義開放性這一特點，使學(xué)生對問題進行獨立分析和思考；又要做到“收得攏”，使學(xué)生在闡發(fā)自己的原有價值觀后最終形成正確的價值觀。再次，教師的課堂講解一定要結(jié)合教材，使得最后的闡發(fā)起到畫龍點睛的作用。

“講授—放映”模式這種模式的基本教學(xué)過程包括：教師講解教材內(nèi)容——放映影視材料——教師分析和學(xué)生討論——教師講評（結(jié)合教材）。其中，最重要的是放映環(huán)節(jié)，因為教師對教材的講解已經(jīng)基本結(jié)束，因此，重點要解決的問題是選擇合適的影視材料，強化與促進學(xué)生對課本中正確價值觀的認識與內(nèi)化。而在這種模式下的闡發(fā)主要是使學(xué)生針對教材的核心價值觀抒發(fā)感想。在此過程中，教師要注意針對其中引發(fā)的比較極端的想法進行引導(dǎo)。例如，在放映《東京審判》這部影片時，除了讓學(xué)生了解這段歷史之外，還應(yīng)該注意疏導(dǎo)學(xué)生的仇日情緒。

“穿插”模式這種模式的基本教學(xué)過程包括：教師講解——放映影視材料——教師講解——再放映影視材料——再講解——總結(jié)。在此教學(xué)過程中，最重要的是協(xié)調(diào)放映與闡發(fā)兩個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，使之相輔相成，融為一體。教師在最初階段的講解可以是簡略的，僅僅大致講解整章或整節(jié)的基本內(nèi)容。第一次放映的材料和第二次放映的材料最好能夠形成鮮明的對比，幫助學(xué)生加強對正確觀點的理解與掌握。

總之，在全國普通高校（包括高職高專）普遍實施高校思想政治理論課新課程方案的背景下，將影視媒體這種教學(xué)手段科學(xué)、合理地引入高職生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，是對該課程課堂教學(xué)的一種新嘗試，需要教師敢于打破傳統(tǒng)的教育模式，在實踐中認真探索，以便在教學(xué)過程中積極參與這種全新的教學(xué)改革。

注釋：

①賈磊磊．影像的傳播[M]．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

②全國高校思想政治理論課管理工作座談會暨《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師培訓(xùn)班述要[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2006，（9）.

③《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫的有關(guān)問題——訪教材編寫組首席專家（召集人）羅國杰教授[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2006，（6）.

作者簡介：

高敏（1981—），女，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要從事思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)。