回歸生活綻放道德情感之花

課程標準提出的“課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程”的總目標，充分體現(xiàn)了旨在促進兒童人格整體發(fā)展的時代要求。為避免以往教育教學(xué)中忽視學(xué)生生活經(jīng)驗，脫離學(xué)生實際，缺乏真實性，不考慮學(xué)生的心理特征和情感需求，知與行脫節(jié)，缺乏目的性與針對性，為活動而活動等弊端，筆者借鑒各地的有益經(jīng)驗，讓活動回歸生活，在生活中培育學(xué)生的道德情感之花，增強了課堂教學(xué)實效，受益匪淺。

一、再現(xiàn)生活情境，讓生活素材成為課堂活動的源頭活水

品德與社會課相當(dāng)一部分的素材與農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的現(xiàn)實生活有很大差距，需要教師對教學(xué)內(nèi)容進行再創(chuàng)造。例如四年級下冊第一單元《這是我們的社區(qū)》，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生對精彩的社區(qū)生活內(nèi)容非常陌生，如果我們設(shè)計的活動情境也依樣畫葫蘆，自然就脫離了學(xué)生的實際生活體驗，學(xué)習(xí)就達不到課程目標。因此，在教學(xué)本單元時，我重新構(gòu)建活動內(nèi)容，改“社區(qū)”為“村莊”，目的是力求活動反映的生活務(wù)必是現(xiàn)實的。

真實的生活是學(xué)生成長發(fā)展的土壤，只有讓學(xué)生回歸現(xiàn)實生活，才能真正撥動他們的心靈之弦。

二、舍遠求近，聚焦社會熱點，構(gòu)建學(xué)生的社會生活頻道

傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)效益低下，最大的問題我認為應(yīng)是知與行的嚴重脫節(jié)，其中一個重要的原因是過于注重未來而忽視了現(xiàn)在，脫離了現(xiàn)實生活，因而在構(gòu)建學(xué)生的生活情境時，除了家庭學(xué)校生活之外，我還注重引入一些社會熱點問題，讓學(xué)生真實地生活在充滿各種信息的社會里，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有助于目標的有效達成。

1、發(fā)揮榜樣的近距離效應(yīng)。榜樣的力量是無窮的，是少年兒童健康成長的一面面鏡子，但僅是書上的榜樣遠遠不夠，加之古代榜樣受時空限制，小學(xué)生認知水平、思維方法等因素的影響，學(xué)生往往會產(chǎn)生與榜樣心理上的差距；而現(xiàn)代的影響力極大的先進人物，事跡雖感人，又往往離學(xué)生距離太遙遠，很難與他們產(chǎn)生情感共鳴。唯有讓學(xué)生看得見、摸得著的身邊的榜樣才更具可信度。

例如在上《孝心獻老人》一課時，我就利用鎮(zhèn)政府評出的年度“十佳好兒媳”的材料展開學(xué)習(xí)活動。這鮮活的材料，學(xué)生早就耳熟，再通過課堂形象展示，學(xué)生的感知更全面了，學(xué)習(xí)興趣盎然。

2、聚焦社會熱點，拓寬學(xué)生視野。新課程倡導(dǎo)“源于生活，富含生活”而又“高于生活”，在教學(xué)活動設(shè)計時教師應(yīng)選擇生活中最具陽光的事例，以各種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在“高清”的真實生活情境中培育自己健康的道德觀、價值觀和是非觀。

如在設(shè)計《我看家鄉(xiāng)新變化》一單元時，我結(jié)合時下新農(nóng)村建設(shè)的社會熱點問題設(shè)計了三個活動：首先是走出課堂，帶學(xué)生去參觀鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)兩個“新農(nóng)村建設(shè)”典型村莊，讓學(xué)生有非常真切的感受，尤其是來自這兩個村莊的學(xué)生在同學(xué)的嘖嘖稱贊中更是自豪無比；其次是讓每個學(xué)生介紹自己村莊最靚麗的一角，要求最好用照片來展示，課堂上學(xué)生興高采烈；第三，“心中的未來家鄉(xiāng)”，用自己的語言加以描繪。學(xué)生發(fā)言空前踴躍，理想村莊美奐美侖。三堂活動課讓學(xué)生從感性認識到理性描述，充滿了純真的情感之花。當(dāng)然為拓寬學(xué)生的視野，更全面感受生活的美，應(yīng)該平時注重收集生活素材，尤其是電視報紙等媒體的信息。如寧波電視臺《來發(fā)講啥西》欄目里那些平凡百姓的文明、愛心小事，就很有時代精神，新穎活潑生動真觀，富有教育意義，因此我在節(jié)目重播時特意加以錄制拷貝，在多媒體里剪接播放，學(xué)生興趣濃濃。

三、避虛求實，化靜為動，內(nèi)化學(xué)生行為

斯普朗格說過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值觀喚醒。”教師一方面要善于密切關(guān)注孩子的認知水平和心理狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的情感期待，另一方面由于《品德與社會》課是一門人文學(xué)科，很多內(nèi)容涉及到抽象的概念，教師還應(yīng)考慮如何將品德、情感、個性等精神性的靜態(tài)東西具體生活化，以達到學(xué)生的認知需求。只有這樣才能將抽象概念融入學(xué)生的心靈，逐漸內(nèi)化為學(xué)生的生命行為。

如上《誠實是金》一課，別看學(xué)生小，但各種社會現(xiàn)象諸如假冒偽劣、弄虛作假、走后門等早已耳濡目染，在學(xué)生的頭腦中“老實人吃虧”，“說真話倒霉”等消極觀念自然也有一定市場，如果只用“許衡不吃無主之梨”來說教，顯然太過陳舊。因此筆者安排以下三個環(huán)節(jié)的活動：一是“丑陋現(xiàn)象面面觀”，允許學(xué)生暴露真實的思想，先說說自身經(jīng)歷的或許看到的“占小便宜”現(xiàn)象；二是“我吃虧，但我開心”，讓學(xué)生例舉自己或身邊吃虧的故事，使學(xué)生在對比中明白誠實的人是社會的主流，在真實的心靈撞擊中激發(fā)學(xué)生對不良現(xiàn)象的憎惡之情；第三“誠實伴我行”，用多媒體展示圖片，詮釋現(xiàn)實生活中“誠實是金”的道理：遵守交通法規(guī)是誠實，遵守校規(guī)校紀是誠實，有諾必踐是誠實，幫助關(guān)愛別人也是誠實……學(xué)生在抽象的話題討論中轉(zhuǎn)化成了具體的情感交流。

現(xiàn)實生活是學(xué)生賴以成長的土壤，一切架空現(xiàn)實生活的理想教育，只能是“坐而論道”，收效甚微；同樣形式單一，缺少變化的活動，也難以激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感。只有遵循學(xué)生心理特點和認知規(guī)律，讓學(xué)生置身于真實生活的情境中，去感受生活的真善美，從而才能會欣賞美，追求美，綻出美麗的道德情感之花。也只有這樣，才能使品德與社會課真正成為受學(xué)生歡迎的真實有效的生活課程。

邵勝河，教師，現(xiàn)居浙江寧海。