“道貌岸然”是心靈的毒藥

在婚姻關(guān)系中，是什么最令對方受到傷害？不是厭倦，不是放棄，甚至不是敵意與攻擊性。最令伴侶感到傷痛和絕望的是欺騙，是“道貌岸然”的虛偽，是“內(nèi)心不能夠面對自己”的委瑣。當心理輔導進入婚姻和家庭的領(lǐng)地，我們將發(fā)現(xiàn)：亟待處理的傷痛并不是肉體的傷痛，情緒的傷痛，而是“良知”的傷痛。婚姻關(guān)系是一種神圣約定，它要求雙方都必須履行對伴侶的忠誠。什么是忠誠？忠誠不是毫無保留，不是彼此失去界限。在現(xiàn)代社會當中，忠誠也不意味著永不分離，它只是一種坦蕩，一種誠實，一種共同面對周遭情境和相互關(guān)系的勇氣。在這個意義上，忠誠的喪失是一種“良知”的喪失。“良知”從來都不是虛幻的，它在更深的層面工作，并從根本上決定著自己與對方的心身健康狀況。

在中國古老的心理學傳統(tǒng)當中，最基本的原則莫過于儒家元典講究的“正心”。光明坦蕩地面對自己真實的內(nèi)心，這是“清明在躬，志氣如神”的前提。同樣，在民間傳說中斥責陳世美“負心”，陳世美所“負”首先是自己的心。在權(quán)力與欲望面前他選擇欺騙，“良知”沉淪在內(nèi)心的黑暗里。當人只能夠背對自己而選擇逃避，“良知”沉淪的傷痛最終仍是自己的。在婚姻關(guān)系中我們選擇和伴侶一起承擔成長的重量，這種選擇里不容茍且和迷亂存在。試圖在婚姻關(guān)系中對伴侶實施控制與愚弄的那種人，他們被權(quán)力和欲望所操縱，那是一種不折不扣的痛苦生活。正如心理學大師安·梅內(nèi)蓋蒂所說：“這些人在他們內(nèi)心深處知道自己什么也不是，他們的價值同體制一樣，他們知道自己失去了自我，盡管他們永遠也不會說出來。”這就是“大頭頭”（梅內(nèi)蓋蒂語）的悲劇：父母的影響、家庭的熏陶、早期的經(jīng)驗，鑄就了他們對權(quán)力和欲望的過度迷戀。這種迷戀有時候竟隱藏得那么深，但它注定會蘇醒，并吞噬掉婚姻關(guān)系當中本該具有的那種強壯與溫柔。

在“道貌岸然”與“良知”之間的較量當中，受到傷害的是我們本該健康明朗的生活。因為“道貌岸然”總是暫時占上風，而那些擅長偽裝自己的公眾人物，使我們的信任和忠厚變成諷刺。“道貌岸然”使我們無法獲得最基本的清醒與真實。在這個意義上，一個具體的婚姻關(guān)系的破碎，不僅僅是兩個人之間的事情。如果這種破碎是由于“道貌岸然”損害了“價值觀”，如果在婚姻關(guān)系破碎之后“道貌岸然”仍然以虛偽的方式統(tǒng)御現(xiàn)實生活，我們受到傷害的“價值觀”就會像感染流行病毒一樣倒下。如果沒有治療，沒有行動，我們就難免像行尸走肉一樣，攜帶著染毒的“價值觀”空洞地生存。對于“價值觀”染毒者來說，有大魄力，講大排場，做大事業(yè)，得大利益，似乎是唯一值得一過的生活。可是，對于那些清醒的靈魂，“這一切又有什么意義呢？”健康的心靈永遠是需要“意義”的，“只有真實的人才有出路”（安·梅內(nèi)蓋蒂語），這是清醒者所信仰的箴言。

婚姻關(guān)系的解除在法律程序上是比較容易的。但是伴侶的欺騙和背叛所造成的靈魂傷痛，卻可能在漫長的歲月里繼續(xù)存在，難以消弭。超越靈魂傷痛是可能的，以愛和寬恕來回報對方的背德也是珍貴的，但是前提必須是清醒，首先是作為真實的人來回應對方，這是對“道貌岸然”的最恰當?shù)挠焉疲驗樯罱K將以更殘酷的方式將他拖回到真實之中。真實地接納自己的全部傷痛，默默地觀察它的流動起伏，這是受到傷害的一方最明智的自我呵護。在此基礎(chǔ)上，她可能會發(fā)現(xiàn)問題之所在：人們在做著毫無意義的大事情，可是他們對自己所攜帶的染毒的“價值觀”并未覺察，他們陶醉在“道貌岸然”的集體幻象中，他們亟需聽到一聲痛苦的嘶喊：“差得太遠了！”被欺騙和被離棄的痛苦，會使一個智慧的靈魂瞬間清醒并明白這一切，如果她以全部歲月為生命做好了智慧的準備，那么在這一瞬間，存在的動力本身會給予她回歸真實的無畏勇氣。

真實的人總是有力量超越靈魂傷痛的。元典所說的“清明在躬，志氣如神”，就是真實的人最佳的心靈狀態(tài)：“清明”的心智會激發(fā)她的“志氣”的提升。安·梅內(nèi)蓋蒂說：“積極行動起來，努力去喚醒！”這是因為更廣大的愛和寬恕總是生起于清醒之后，生起于回歸真實之后，“讓我們可以保持風度地對抗”吧。■

編輯：盧勁杉

新聞事件

據(jù)《南方都市報》，2007年12月28日，在央視體育頻道會議現(xiàn)場，“名嘴”張斌的妻子胡紫薇站到臺上，要求“給我一分鐘”。她在講話中宣稱，剛剛得知張斌與他人保持“不正當關(guān)系”。胡紫薇被他人勸走，次日張斌遞交辭呈。該事件的視頻已在網(wǎng)絡(luò)上傳播。