讀碑溫史憶鄉賢

成都武候祠大殿西廊保存有一通石碑，是“中華民國十一年夏歷壬戌歲(1922)孟夏月立”的《重修諸葛忠武侯祠紀》。這碑算得一件珍貴的歷史文物，不僅因為作記者尹昌齡、書碑者李昶都是華陽(屬成都市)名人，而且所記之史實和司職者的德行，也值得后人借鑒效法。茲引碑文延伸解說如次：

成都南郊外里許，漢昭烈帝之陵在焉，唐以來即于其地立廟祀帝。陵之左為諸葛丞相祠。兩廡祀有功諸臣，清道光年問雙流劉止唐先生重為修葺而厘正之。六十余年矣，兩廡漸眵剝，武候祠殿尤潰敗。徐子休先生聞諸郝君分眉，往視而唏，言于劉軍長禹丸曰：“諸葛公功德在民，蜀人思之至今。游于廟者，不日昭烈廟，而日武侯祠，耳目如此。顧今傾圮。非所以嚴典式，勵觀感。人議吾蜀不振，茲見一端，恥何如?且失今不治，益壞，費益鉅。軍長其圖之!”曰“喏。”遂集資屬劉君萬鐘董其役。

成都漢昭烈(劉備謚號)廟后、惠陵(劉備墓)東面的武侯祠，在清朝道光二十九年(1849年)經成都著名學者劉止唐(沅)先生主持……修葺，主要是調整祠內塑像(增加關平、張苞、周倉龐統、簡雍、馬良……，新塑趙云、王平、馮習、張南等像)。六十多年后，已是塑像眵剝，祠殿潰敗，以致川中碩儒徐子休(炯)先生聞言往視，為之唏噓不已。徐先生位列成都“五老七賢”，熱心公益，培育英才，歷來受到各界稱贊。辛亥革命爆發，大漢四川軍政府成立，趙爾豐伏誅，成都少城(滿城)一片驚惶。旗軍巡邏，青壯持械，城墻列炮。為了“五族共和，滿漢一體，同心同德，共建國是”，都督尹昌衡親赴滿城勸降。副都督羅綸搬進滿城住下，而作為師范學堂監督的徐子休則代表軍政府與旗人談判磋商，終于達成和平解決協議，使滿、漢人民得以和平相處。此次徐老為重建武侯祠事而親往拜會時任川軍第三軍軍長、成都衛戌司令兼任成都市市政公所督辦、四川省憲政會議籌備主任(年底當選為省長)的劉禹九(成勛)，陳說大義。…因為劉成勛自詡為劉備后裔(其親題武侯祠大門“漢昭烈廟”題額，下款書有“第四十八代裔孫成勛獻”可證)：且視諸葛亮這位蜀漢丞相有功漢室劉家。所以便慨然應允。劉成勛出面集資(不過如此表態而已)，繼而順水推舟委托給當時成都著名的木材巨商劉萬鐘，讓他作重修武侯祠工程的總負責人，于是，一副千斤重擔就落在劉萬鐘肩上了。

《成都掌故》收錄《劉軍長大擺“鴻門宴”》(原發表于1989年《錦江》)。作者勤學耕是少成老戰友王光壽。他幼年居住槽營壩(今日“錦里”所在地)，熟知武侯祠故事。小說第一回“徐子休昭烈廟講古，劉萬鐘丞相殿盟誓”和第二回“因籌款一徐獨進將軍府，為修廟二劉同游武侯祠”演講這段故事，引用竹枝詞“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代師”，解釋何以成都人把昭烈廟叫做武侯祠的道理：還演說了徐子休和劉萬鐘商議辦事方法、步驟以及劉禹九宴請商家，喝血酒，甩飛刀，勸募捐等。情節緊湊，描繪精彩。

萬鐘雄于商，廉且干。朝督而夕稽。自辛酉八月興工，至壬戌年十：月工竣。經十七月無倦色，無廢事，亦云勤矣!計用銀一萬四千零六十八元一角，錢一萬零八百七十八緡。中只八百七十五元募自民間，余皆禹九軍長所籌給。最后，四千元紙幣，市易折閱，萬鐘以私財彌縫之。屋材微不可用者，悉易以新。初折時度某柱或可用，及發視白蛾充滿，屑簌簌落，故存者甚少，無異新構。棟甍楹柱榱桷瓦甓之屬，選料必凈。營置必謹。兩廡暨殿之左右，皆補葺完好，欄循墻壁嶄然改于其舊，更別治一室于東偏，以備董廟事者治事之所，落成后，棟宇崴翼，丹漆斬斬，鐘鼓鏗絢。士女瞻拜。百櫻崇報，于以不墜。公之光靈，蔓于遐已，

劉萬鐘(1868.7.24——1941.4.27)是成都善于運籌“億則屢中”的巨商，經營藥材、木材，時人譽稱“劉百萬”。他十分敬重徐老的道德學問，敬奉為師長：多次聽徐老講說他出任留日學生監督時所見所聞，剖析國家強弱的原因，深受啟發，有意送獨子昌琪和侄子寶駿去日本留學。昌琪在徐先生任四川通省師范學堂監督時創辦的附屬高小就讀，品學兼優，深得先生喜歡。1912年，徐先生特為昌琪改名為劉猛，字剛甫；為寶駿易名劉鷙，字英，以鼓勵青年學子，保持陽剛正氣，奮發圖強，求學歸來為國效勞。徐子休應邀赴北京參加教育會議，劉氏兄弟隨行，由上海乘英輪抵達日本，考入東京成城中學。1915年，他倆因散發《留日學生劉猛、劉鷙為反對日本二十一條無理要求，痛告全國同胞書》，受袁世凱爪牙監視，遂秘密返回上海(劉鷙不幸，游泳溺海早天)。1916年，袁死后，劉剛甫再赴日本，考入早稻田大學預科，兩年后升讀政治經濟系，畢業后又到鐵道傳習所進修考察兩年，力圖學成歸國能為祖國的交通墾殖事業效力。正因為徐老深知劉萬鐘先生善于經營，熱心公益事業，不謀私利：而且具有銀錢通融和采伐運賣木材等商貿資源，故而想方設法讓他承擔重修重任。劉萬鐘先生果然不負重托，“朝督而夕稽”，“自辛酉八月興工，至壬戊年十二月工竣。”“經十七月無倦色，無廢事，亦云勤矣!”

根據碑文敷陳演義的小說故事在《劉軍長大擺“鴻門宴”》第三回“盈抱梁白蟻蛀壞，無價寶洪水送來”也有詳細描繪。其最引人入勝處是說壬戌(1922年)六月成都發大水，南門大橋洪流“封洞”，九月水退，第四孔橋洞出現巨型烏木，引發與軍方勾結的豪商之間的奪寶爭斗。劉萬鐘巧施妙計，說服劉成勛將烏木抬回武侯祠作正殿大梁(據說至今猶存)。

碑文最后一段是尹老的議論，鑒史論賢，卓有見識，絕非為劉某人“歌功頌德”之諛詞(勤學耕小說結尾評說不當，殊為憾事。若光壽健在，當允我等與之啜茗長談，據理說服，改寫匡謬，以正視聽)。

夫以蜀視魏、吳，蕞爾僻遠，公之名乃即于天下萬世，管樂何能促?公躋諸伊、望，殆無愧色。然人之慕公者，逮于婦孺，輒舉其奇謀勝算，詫為前知，等諸風角者，深失公是矣。公之生平得力，具揭于誡子一書，日學日靜，才由是出，其于萬事萬物之理，反之本心，尋討鉆研，平實堅苦，而有以植治，斡之本，積之久，遂從容以中于道。嘗表于后主曰：“臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其言。以公任天下之重，而兢兢致慎者，乃在于此可以覘公之學矣。疵額萬端，緣是而起。而亂無已時，而非學無以治之。公之出也，雖隆貴，未嘗留于心，雖艱危，不足撓其氣，仗節專征，崎嶇山國若無與焉。而卒以盡瘁而死其所志者，淵然矯然，惟本此澹泊寧靜之心以出之耳，戔戔之馀帛贏財，烏足以浼公哉!而必以是祿于后主者，將欲挽營私蠹國之風，而為肘主隱戢其侈心也，后世但震服公之勛名，于公之所以致此者。往往略矣。顧欲效公之所為也。不大相刺謬耶?今者廟貌一新，樹碑紀事，因念蜀人之祀公，以公為坊表，冀公福吾蜀人也。公之大節英猷。具于史傳。無待殫述，特舉公所得力之處附記于此，俾入廟謁公者，俯仰流連，追思前烈，滌其封殖之心，子孫之計，而專意于民，蜀其瘳乎?公之神亦于是乎慰矣，不然徒飾公廟。謂為尊崇，公弗歆也!公固不以廟為重者。

為什么有這番議論?不能不研究尹昌齡老人的生平。黃稚荃女史(四川省文史研究館故館員)20世紀40年代曾在《國史館館刊》發表《尹昌齡事略》，言簡意賅，評論公允，略曰：尹昌齡，字仲錫，晚號約堪。……弱冠中鄉試，壬辰選庶常，謁選得陜西白河縣。歷宰商州成寧。所至多干濟，有廉聲，百姓賴之。……時清廷倡言新政，凡興學、練兵、勸工、飼蠶、修鐵路、遣游學等，昌齡身領八局。綜核名實，次第畢舉。民國初，任蜀中審計院長、內務司長，黔中道尹，任政務廳長。時蜀方多敵，不欲詭隨，遂遜位專力慈善事業，眾推昌齡主成都慈惠堂事，不二年，大著成效。其普濟堂、育嬰堂、幼孩廠、濟貧廠、恤嫠局等，皆以虧蝕殘敗，不能支，昌齡乃合并之為一，總入慈惠堂，規模遂大，田宅租稅，厘然有經。辦培根火柴廠，繼設培根工廠。培根學校。又立女嬰教養所、民生廠、幼孩廠等。凡織布、縫紉、石印、制鞋、制紙、蘇裱、木器等手工業，無不分科舉辦，挹工商所贏以為慈善教育補助。四川節制數易人，權閥干治，而於昌齡皆恭敬如一，發議導善，鄉舍無問，故能持久而有功。俗為善堂者，多用鬼神為號召，務扶乩邀福為事。昌齡悉割除妖妄。衷諸禮教，以軌於正。晚近饕戾成風，通都大邑，多外托善名，陰為奸利。昌齡能知人，剮善惡，汲引端士相助，出納謹嚴，銖忽必飭，躬親綜嚴，帥以廉直。方日警亟，時昌齡於所居構房空壘，扃鎘深固，凡慈惠堂文契簿籍泉幣之屬，皆庋其中，親加鑰焉。彌留之際，以鑰付其老妻，囑之曰：“必得后繼者，以鑰公畀之，他勿得啟。”昌齡歿后百日，其妻集耆老故舊於堂，奉鑰以授繼任張瀾、徐孝剛發之，得房宇管業證二十有七，計為房二百四十九間，又獨院二十四所：田產管業證計八千三百畝有奇。現金百數十余萬。觀者莫不聳嘆感服。……每日公事畢，歸食於家，不得歸，則挈盒以往。……其守介不私如此。昌齡少服膺宋明先儒之書，畢生處事接物，推原經術。晚與同郡徐炯等辦大成中學，以尊孔子之道。歿之日(1942年11月29日)，家無馀財，年七十有四。

民國32年(1942年)國民政府令褒揚尹老：

學術湛深，持躬廉謹。早歲服官蒞事，卓著聲稱。光復后贊襄川政，屢任要職，嗣復辦理地方慈善事業，垂：十年，兼主辦川省賑務，殫精竭慮，昕夕不遑。……碩望嘉謨，期資匡益。遽聞溘逝，軫惜良深，應予明令褒揚，并將平生事跡存備宣付國史館，以彰賢哲而資矜式。

王干青烈士與尹共事多年，深有感觸，作《吊尹仲老》詩曰：“家無半畝居，人得廣廈庇，余身二十年，存活億萬計。”可概其一生廉直。少城公園內曾留有尹仲錫先生塑像，先賢之受后人瞻仰如此。

尹昌齡認為，敬慕諸葛亮而“輒舉其奇謀勝算，詫為前知，等諸風角者”，是不曾深知其人。他特別強調“公之生平得力”，“曰學曰靜，才由是出，其于萬事萬物之理，反之本心，尋討鉆研，平實堅苦，而有以植治，斡之本，積之久，遂從容以中于道。”又舉其臨終遺言，證明諸葛公從不計較“戔戔之馀帛贏財”。對應前面的文字，我們可以從這些評論中感受到尹老對首倡善舉的徐子休先生和樂捐助善者如劉萬鐘先生等人的贊許；而“功名之士，豪宕自喜。志在富貴者，益復貪琳。皆不勝其私，故也。不勝其私，則不能純于為國”，則正是對當時和以后某些人(或者已經是大人物者)的諄諄教誡。

讀碑溫史追憶鄉先賢，我們不能不對有功桑梓，造福后昆的劉止唐、徐子休、尹仲錫、劉萬鐘等故人，表示由衷的敬意。

作者：四川省文史研究館(成都)館員