試說(shuō)“華字”

讀《人民日?qǐng)?bào)））2008年1月3日載《漢字的明天什么樣？》一文有感，撰此短稿與關(guān)心此事的同志們商榷。

一、對(duì)我國(guó)這種方塊字稱“漢字”還是稱“華字”較好？管見(jiàn)以為稱“華字”較為恰當(dāng)和周延，其理由如次。

我國(guó)古稱“華夏”，《尚書(shū)孔氏傳》稱：“冕服采章曰華，大國(guó)曰夏”，“華夏”連稱謂中國(guó)也，可見(jiàn)“華夏”是一個(gè)既美盛又周延的名稱。華夏人所說(shuō)的話自然是華語(yǔ)，其載體自然也就是華字了。又因其組合方正勻稱，美麗如花，故產(chǎn)生了十分豐富的書(shū)法藝術(shù)。

華字這種方塊字其初始是圖形或象形，后簡(jiǎn)化演變?yōu)楣P畫(huà)或象征。在其演變過(guò)程中，各少數(shù)民族亦有所貢獻(xiàn)，其中有許多音譯的少數(shù)民族的詞字。更為重要的是，這種方塊字已為我國(guó)各民族所普遍使用，而非漢族所獨(dú)擅。“華字”之稱，具有增強(qiáng)我國(guó)各民族凝聚力的功用。

二、華字除某些獨(dú)體字尚待研討外，其余基本是一種會(huì)意字，即字的整體意義是由字的部分意義合成，如“信”字由“人”和“言”二字合成，意謂人說(shuō)的話有信用。“會(huì)意”也稱“象意”，六書(shū)之一；是利用已有的字依事理以組合，表示出一個(gè)新意的造字方法，如“日”合“月”為明，“山”合“高”為“嵩”等等。這是六書(shū)中會(huì)意字的精要，但屬狹義的詮釋。其實(shí)六書(shū)中的象形、形聲、指事字又何嘗不先會(huì)其意而后得解呢？因此，在減化舊字和增加新字時(shí)，決不能脫離會(huì)意而單純諧音，否則就失掉華字的精神了。

三、華字是單音節(jié)的方塊字，它的含義精微，信息量大，可以組成無(wú)數(shù)的詞語(yǔ)，如“書(shū)”字可組成“書(shū)房”、“書(shū)桌”、“釘書(shū)機(jī)”、“圖書(shū)館”等詞語(yǔ)，而在英、法文里這些詞語(yǔ)分別是專有詞study、cabinet de travail，desk、bureau，stapler、agrafeuse和library、bibliothgue，學(xué)童要查字分別索解；而懂得華語(yǔ)的兒童則據(jù)字即可理解，無(wú)需進(jìn)行查閱。還有不少華字因其讀音不同而義亦有異，如“行（hàng ）行（xíng）”、“興(xīng）興(xìng）”等，字?jǐn)?shù)不增而多了字義。華字的部首之設(shè)為華字的重要規(guī)律之一。識(shí)別部首即可推知其從字的性質(zhì)及與其有關(guān)的事。如“金（钅）”字部首領(lǐng)的釘、鑒等字，兩字均可從形旁知其為金屬所制及其用途。又華字具備音、形、義。認(rèn)讀華字，不僅使控制音義的大腦左半球得到鍛煉，并使控制形義的右半球同時(shí)得到鍛煉，故美國(guó)有識(shí)讀華字治愈失語(yǔ)癥兒童的事例。

當(dāng)前學(xué)華語(yǔ)正掀熱潮，但普遍反映比拼音文字難學(xué)。此亦為華字存在的缺點(diǎn)和必須整改之處，即華字的簡(jiǎn)化和規(guī)范化工作當(dāng)須慎重而積極地推進(jìn)。

華字基本上是一種會(huì)意文字，而它的一些會(huì)意字還承載了我中華文化的精神，非其他文字所能體現(xiàn)。無(wú)論明天的華字會(huì)以什么材料作為載體、以什么現(xiàn)代技術(shù)輸出，都必將以其強(qiáng)大的生命力而繼續(xù)發(fā)展，成為主要的世界語(yǔ)之一。當(dāng)前，全球已有近一半的人在用或?qū)W華語(yǔ)，相信今后將會(huì)更加普遍。

作者：羌族，四川省文史研究館（成都）館員