簡潔的對話 鮮活的性格

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）

《論語》中記載了不少孔門師生間的對話。這些對話言簡意賅，從不同層面昭示了孔門中人治國理政的思想、立身處世的原則和修身養性的要義。有的對話還頗能反映出特定語境下，對話雙方復雜的思想情感和鮮明的性格特征，“在簡單的對話和行動中展示了人物形象。”（游國恩語）

孔門中有鼓勵倡導“知其不可為而為之”的積極入世態度。他們歷盡艱辛，奔波于諸侯間鼓吹宣傳自己的政治理想與主張，表現出強烈的干預時世的意識和高度的“以天下為己任”的社會責任感。然而落實到具體的政治實踐活動中——為官行政，他們又十分重視對入仕時機的把握與抉擇：當政者重德，國家有道，政治環境適宜，便可投身社會大顯身手；反之，則應遠離政壇，獨善其身，所謂“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”（《論語·憲問》。孔子雖也有“磨而不磷，涅而不緇”之語，但他終究沒有成行。）

因此，對于顏淵的“用之則行，舍之則藏”的進退有度、安分隨時、灑脫達觀的處世哲學，孔子極為欣賞大加贊嘆，并將其引為唯一的同道：“惟我與爾有是夫”。只有我和你能夠做到這樣。當然，不管是“用”也好，“舍”也罷，既包含著當政者對個體的選拔任用，更意味著個人對現實政治的清醒判斷和理性抉擇。孔子的這句話意味深長。他在高度褒揚顏淵，表明自己處世立場的同時，將包括子路在內的眾多弟子排除在外，從一個側面表現了在處世方面他對子路等人的不滿與失望。……