老子：“無為”的背后

孔子聽說守藏史官老子博古通今，知禮樂之源，明道德之要，因此特意去周都向老子求教。老子見孔子來拜訪自己，十分高興。在交談中，孔子向老子詢問了有關“禮”的問題：“‘禮’這個詞語要怎么理解呢？”

老子說：“我們通常所說的具有‘禮’的人，他的人和骨頭都已經腐朽了，只是他的言論還存在著。作為君子，時機成熟的時候，就要去成就一番事業(yè)，如果時機還不成熟，隨遇而安也是一種不錯的選擇。”

“我曾經聽人說，有這樣一類精明的商人，他們十分擅長做生意，卻常常把貨物藏得很嚴密。從外觀上來看，他和常人無異，好像什么也沒有；同樣，那些具有高尚品德和修養(yǎng)的君子，你從外面觀察他，或許只能看到普通的容貌，有時你甚至覺得他和常人并沒有什么不同，然而他的品德卻體現在日常生活的一言一行中。如果一個人能夠把身上那些過多的驕傲和不必要的欲望去掉，或許可以成為一個具有高尚品格的人。”

孔子回到了魯國，有弟子問：“師父，您和老子談話后有什么收獲嗎？”

孔子對弟子說：“我知道鳥可以飛翔，魚可以游動，野獸可以奔跑。可是，野獸可以用網捕捉，魚可以用釣魚線去釣，鳥也可以用箭來射。至于龍這種生物，我不知道他是不是駕乘風云而上天的，今天見到老子，感覺他像龍一樣。”

后來，老子辭世西行，進入函谷關隱居，在他隱居的最后時刻，應函谷關令尹喜的請求，“著書上下篇，言道德之意五千余言而去”，為后世留下了一份珍貴的文化遺產。

梁啟超曾經這樣評價老子：“常人多說老子是厭世哲學，我讀了一部《老子》，就沒看見一句厭世的語。他若是厭世，也不必著這五千言了。老子是一位最熱心腸的人，說他厭世的，只看見‘無為’兩個字，把底下‘無不為’三個字讀漏了。”

《老子》篇幅很短，一共才五千余言，卻包含了深刻的思想內涵。在西方，《老子》（《道德經》）比孔子和其他儒家哲學的著作更加流行，至少有40種英文譯本，除了《圣經》以外，任何書籍都無法與其相比。

本刊原創(chuàng) 編輯/劉楊

老子（Lao Tzu）簡介：

老子（約公元前570年—公元前500年），姓李，名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣東）厲鄉(xiāng)曲仁里人，擔任管理王室藏書的史官后退隱，著《老子》。春秋時思想家，道家創(chuàng)始人，孔子曾向他問禮。一說老子即太史儋，或老萊子。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，例如，以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化等。他的哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派，不僅對我國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產生了深遠的影響。

老子的名言：

自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

千里之行，始于足下。

圣人無常心，以百姓心為心。