孫瑞雪早教專欄：智力的發(fā)展就是重建知識(shí)的過程等

著名早教專家，“愛和自由”、“規(guī)則和平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，我國系統(tǒng)引進(jìn)、實(shí)施國際蒙特梭利教育第一人。她發(fā)展和延伸了蒙特梭利敏感期理論，其教育專著《愛和自由》、《捕捉兒童敏感期》在家長中廣為流傳。

成人要做的是保護(hù)孩子在觀察事物和重新組織兒童心理結(jié)構(gòu)的時(shí)候，提供環(huán)境并給予自由，努力與她內(nèi)心己建構(gòu)起來的概念相配合，用詞語說出來配上對(duì)。

貝貝3歲，她每天都會(huì)碰到鄰居家的貓。有一天，貝貝和媽媽走在街上，她第一次遇到了一只松鼠，貝貝發(fā)現(xiàn)它的顏色、毛茸茸的樣子、長尾巴同貓是一樣的。這時(shí)，媽媽不知道她在觀察什么，就把貝貝拉走了。

下午，貝貝在小朋友那兒又看到了松鼠。她吃驚地發(fā)現(xiàn)，松鼠在籠子里用后腿立了起來，經(jīng)過短暫的困惑，她開始同松鼠打招呼。這時(shí)，她的表情改變了，貝貝發(fā)現(xiàn)了松鼠和貓的不同點(diǎn)。貝貝繼續(xù)與松鼠玩，通過對(duì)松鼠的進(jìn)一步觀察，貝貝給松鼠取了一個(gè)名叫“大尾巴”。但是很快，她的媽媽給了她一個(gè)名稱“松鼠”。

請(qǐng)問：“是貝貝的媽媽教會(huì)了貝貝對(duì)兩個(gè)有點(diǎn)相似的動(dòng)物之間的差別嗎?”“是貝貝的媽媽教會(huì)了貝貝認(rèn)識(shí)了‘松鼠’這一動(dòng)物，讓貝貝建立并維和了松鼠這個(gè)概念嗎?”“你是否認(rèn)為直接教貝貝，可以增進(jìn)貝貝的思學(xué)習(xí)?”“為什么兒童當(dāng)時(shí)對(duì)某種東西明白了，怎么過了一會(huì)兒又不明白了呢?”

開始根據(jù)貝貝對(duì)貓的觀察，她能夠?qū)εc貓類似的東西組織起一個(gè)心理類別，并形成一個(gè)概念。這個(gè)概念貝貝得到一個(gè)名稱“貓”。后來貝貝看到松鼠，盡管和貓有差別，但當(dāng)時(shí)貝貝只看到和貓的類似。這時(shí)貝貝只注意到了松鼠歸為貓的類別，就把松鼠稱作貓。后來貝貝發(fā)現(xiàn)了和貓的差異，貓的類別在松鼠這兒不適用了。貝貝發(fā)現(xiàn)不能夠把松鼠歸入貓的類別，根據(jù)貝貝觀察到的不同點(diǎn)，貝貝組成了一個(gè)新的心理類別，松鼠可以歸入這個(gè)新的類別。貝貝的面部表情說明，她這種重新組織的辦法，既適合了她的心理體系，又符合她的經(jīng)驗(yàn)。貝貝也進(jìn)一步推敲了她的類別，并自己起名“大尾巴”。后來媽媽給他一個(gè)公共使用的名字，這個(gè)名稱正好和她的心理類別相配對(duì)，也符合她的心理體系。

在國際上有極大聲譽(yù)的瑞士籍心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“知識(shí)是由兒童通過他的心理結(jié)構(gòu)與他的環(huán)境之間的相互作用構(gòu)建的。”以上貝貝發(fā)現(xiàn)松鼠的全過程以及貝貝的思維，正是貝貝智力發(fā)展、重建知識(shí)的過程。所有的孩子都是通過智力發(fā)展來建立概念和學(xué)習(xí)知識(shí)的。

從貝貝的例子中我們看出，成人要做的是保護(hù)孩子在觀察事物和重新組織兒童心理結(jié)構(gòu)的時(shí)候，提供環(huán)境并給予自由，努力與她內(nèi)心己建構(gòu)起來的概念相配合，用詞語說出來配上對(duì)。絕不是讓孩子坐在那兒由老師拿一張圖片，指著教：“松鼠，松鼠?！边@就是新教育與舊教育的差別，這也是自由的意義所在。

那些不可告人的事

好了，《南風(fēng)》雜志編輯總監(jiān)，專欄寫匠。曾從事語文教師、校對(duì)、記者、廣告文案、創(chuàng)意、策劃等相當(dāng)折磨人的職業(yè)，與文字相濡以沫耳鬢廝摩結(jié)下不解之緣，自詡為：一只孤獨(dú)瘋狂的野兔，奔跑在文字的原野。善良待人，逍遙處世，活為人杰，死為鬼才。

不論是夫妻還是戀人間做愛做的事，無論多么精彩紛呈，多么動(dòng)魄銷魂——都不可告人。否則，一來恐招致好色之徒虎視眈眈蠢蠢欲動(dòng)躍躍欲試意圖取而代汝的危險(xiǎn)，二來只怕萬一一不小心天機(jī)泄露被無數(shù)人瞻仰你們一絲不掛之尊容進(jìn)而成為A碟之封面主演以及毒害青少年的罪魁禍?zhǔn)装?

這個(gè)世界，有無數(shù)已經(jīng)、正在以及將要發(fā)生的不可告人的事情。這些事，有大有小，大的如：美國打伊拉克，掘地三尺，挖出幾把AK47，卻硬說是“大規(guī)模殺傷性武器”。小的如：A小姐乳頭有痣，B先生臀上有胎記。這些個(gè)事，之所以不可告人，各有原因，干大事的美國是怕師出無名，而小姐先生的痣和胎記則是因?yàn)椋耗闶窃趺粗赖?

不過呢，這些個(gè)“不可告人”的事情，也并不見得就是些壞勾當(dāng)，尤其是那些升斗小民的小事，人家的痣和胎記好好地長在那里，并無過錯(cuò)，干你什么事呢?可偏偏就是這么些個(gè)小破事，卻更具有叫人擦亮雙眼支愣起耳朵的力量，更能激發(fā)人們無窮的想象力與探索精神。

值得注意的是：在夫妻之間，恰恰是一些“不可告人”的小事情的集結(jié)之地。

首先，痣和胎記，不可告人。否則，“喂，我老婆乳頭上有顆痣。”“喂，我老公屁股上有個(gè)胎記?！甭犝弑厝粫?huì)想：你這是尋人還是認(rèn)尸呢?或者，你這是看相算命還是腦子有病呢?

其次，丈夫不舉，妻子性冷淡，倘若不是出于醫(yī)治的需要，不可告人。如果告人，則人們研究的是：到底是他的不舉導(dǎo)致了她的性冷，還是她的性冷導(dǎo)致了他的不舉呢?假如換一個(gè)人試一試，結(jié)果是否會(huì)不一樣呢?而且，根據(jù)普遍的心理，一個(gè)男人看待另一個(gè)不舉的男人，是很有些看不起的，而且相當(dāng)幸災(zāi)樂禍，即便他自己舉得也不久。而無論是不舉的男人還是性冷的女人，在現(xiàn)實(shí)中，也多少會(huì)損失一些魅力的。當(dāng)然，唯一的例外是：告訴你們的情敵。

再次，你們各自的情史和性史，不宜互相告知。不是所有的歷史，都可以“鑒今”，相反，某些個(gè)人的歷史，甚至可以“亂今”。很簡單，從幼兒園開始，我們就學(xué)會(huì)了比較：這個(gè)蘋果比那個(gè)蘋果大，我得的小紅花比他得的小紅花多……現(xiàn)在比的是：表現(xiàn)不好的時(shí)候，“呸，拿我當(dāng)根草，當(dāng)年對(duì)你那些小妖精怎么就幸福得像花兒一樣呢?!”“靠，跟那男人爬樹上看星星都做，跟我在床上看雜志連哼都不哼一聲!”表現(xiàn)好了，則是：“有什么稀罕的啊，當(dāng)年你跟那誰不是一樣嘛，重復(fù)又重復(fù)，有點(diǎn)創(chuàng)意好不好啊?”……即便是夫妻，該坦白的坦白，不該坦白的，打死也不能說。

最后，請(qǐng)?jiān)彛€是那檔子事——不論是夫妻還是戀人間做愛做的事，無論多么精彩紛呈，多么動(dòng)魄銷魂——都不可告人。否則，一來恐招致好色之徒虎視眈眈蠢蠢欲動(dòng)躍躍欲試意圖取而代汝的危險(xiǎn)，二來只怕萬一一不小心天機(jī)泄露被無數(shù)人瞻仰你們一絲不掛之尊容進(jìn)而成為A碟之封面主演以及毒害青少年的罪魁禍?zhǔn)装?艷照有門，進(jìn)得去，出來卻難，其惡劣影響，絕不是一句“很傻，很天真”或者“我拍的，我道歉，版權(quán)是我的，請(qǐng)嚴(yán)厲打擊盜版”所能消除的。盡管，你們不是所謂的“公眾人物”，但是，授人以柄，終究不是好事。

總之，夫妻之間，那些不可告人的事，不但不可告人，連狗都不可以告：萬一，它是“長江七號(hào)”呢?

如何成為新一代的FQ財(cái)智父母?(下)

如何有效運(yùn)用金錢，必須從小教育，倘若沒持正確觀念，長大必被“金錢”二字奴役，勞苦一輩子。(接上期)

小處著眼

對(duì)金錢的感覺越早體驗(yàn)越好。買完東西回家，記住鈔票不要隨處亂丟，不管鈔票或硬幣，都要放進(jìn)錢包或固定的地方。若把錢亂丟一旁，小孩會(huì)覺得金錢不被重視，日后也不懂珍惜。我家里也有個(gè)小錢箱，家里大大小小的零錢都會(huì)放進(jìn)去，這樣讓我家2歲的小孩耳濡目染，哪怕是1毛錢，他也不隨便亂丟。每次出外坐車，我都讓小孩自己投幣在錢箱；去超市買東西，也讓他先付款才能拿走；到外面上館子吃東西，亦需要“結(jié)帳”后才能離開，這些都方便讓他初步知道金錢與交易的概念。您要得到什么，都要先付出，世上沒有不勞而獲的。

由于孩子未步入社會(huì)工作賺取金錢，因此如何運(yùn)用父母給予的零用錢，對(duì)他們?nèi)蘸髮?duì)理財(cái)價(jià)值觀，起了關(guān)鍵性的影響。金錢運(yùn)用恰當(dāng)與否，先要懂得分辨“需要”及“想要”的分別，比如：米飯、面包、牛奶是生活必需品，而玩具、手機(jī)、電子游戲機(jī)是奢侈品和獎(jiǎng)勵(lì)品。每當(dāng)孩子有沖動(dòng)買東西的時(shí)候先問問自己：我手上拿的是必需品還是奢侈品(7家里的玩具衣服已一大堆，我手上拿的是否必需要呢?讓小孩先想一想再作決定。此外，父母本身在花錢買名貴服飾及名牌物品時(shí)，千萬不要讓小孩看到，以免他有樣學(xué)樣，誤以為“想要”的東西是“需要”。

“延后滿足”的理念

談及FQ財(cái)商，不得不談猶太人，猶太人的金錢智慧舉世聞名，如前美國聯(lián)儲(chǔ)局主席格林斯潘及投資大亨索羅斯等。猶太人FQ財(cái)商教育的重點(diǎn)，是培養(yǎng)孩子“延后享受”的理念，就是延后滿足自己的欲望。如果您喜歡玩，就需要賺取您的自由和時(shí)間，您必先努力讀書，找到一份優(yōu)厚的工作，賺更多的錢，之后您就有更長時(shí)間去玩，買您喜歡的玩具及東西。但優(yōu)先級(jí)要搞清楚，倘若您先去玩樂，不用功努力，結(jié)果，您將會(huì)擁有最遜的玩具及東西，然后剩下大半生都要辛勞工作，沒有快樂，更沒有玩具。

這個(gè)道理就讓我回想起小時(shí)候父母以前經(jīng)常教育我的話，辛苦十幾年，打好學(xué)問的基礎(chǔ)，以后出來工作幾十年就不用太辛苦。您想辛苦十幾年，輕松幾十年，還是先玩十幾年，辛苦一輩子?自己算算吧!小時(shí)候只覺得很厭煩，但長大后才明白個(gè)中道路，還回想若小孩時(shí)能“加倍”努力，今天成就一定會(huì)更好。

倘若父母碰上孩子要求買最新款的玩具或服飾，可建議他們?cè)诖蛘刍蜻^新年、圣誕節(jié)等特別節(jié)日時(shí)才買，因?yàn)楹芏鄸|西都會(huì)在那時(shí)可以做活動(dòng)，小孩最終都可以得到心頭所好，只是父母是“延后滿足”他們而已。

金錢的價(jià)值及意義

比起運(yùn)用金錢，讓孩子了解使用金錢的意義更為重要。錢的意義是人賦予的，有人視錢如命，有人視錢財(cái)如糞土，有人只視為一種交易工具而毫無意義。但金錢是關(guān)乎兩面價(jià)值，一是實(shí)用價(jià)值，即購買力；另一面是道德價(jià)值。教育小孩從小知道，同樣是一百元，用作個(gè)人享樂或用作幫助別人，錢的價(jià)值及意義就完全不同。身處于商業(yè)社會(huì)，不少人蠅營狗茍，為金錢而活，如果孩子能學(xué)習(xí)到心靈財(cái)富，不自私自利，與人分享，他的快樂指數(shù)及那份喜悅及滿足，必定是用錢也買不到的。

如何有效運(yùn)用金錢，必須從小教育，倘若沒持正確觀念，長大必被“金錢”二字奴役，勞苦一輩子。受害除了小孩本身之外，作為父母的您和我，必是首當(dāng)其沖。

編輯 岑 嵐