鑄有漢字的不花剌錢幣新考

一、問題的提出：關(guān)于幣面漢字的解釋

在察合臺汗國錢幣中，打制于不花剌(現(xiàn)今布哈拉)、幣面上鑄有漢字“不花”和“課”的鍍銀銅幣曾引起錢幣學(xué)者的極大興趣。這兩種錢幣雖早已為泉界所知，但迄今為止涉及錢幣的問題并沒有得到徹底解決。

先讓我們來看一看鑄有漢字“不花”的錢幣(圖1)。該錢幣正面中心打制有(cikka buxara，不花剌錢幣)，周邊有打制信息：(zarp xaza bi-baldat al-faxira sanat sittin wa sittamia，該錢幣在光榮的城市打制于660年)。背面中心是漢字“不花”周邊的文字與正面相同。研究者一般認(rèn)為，“不花”這兩個(gè)漢字是布哈拉城漢語歷史名稱“不花剌”的減縮形式，其打制年代為回歷660年(即公元1262年)，但對于幣面上打制漢字的原因，仍是一個(gè)懸而未決的問題。

鑄有漢字“課”的錢幣更為復(fù)雜(圖2)。該錢幣正面的中心有(cikka buxara，不花剌錢幣)字樣；其外部是由六個(gè)弓形組成的花紋，在其中的三個(gè)弓形花紋中均有同一詞(al-malik，王)。背面中心是漢字“課”，周邊的部分文字模糊不清，可讀為：(zarp xaza…sanat salas wa sittin wa sittamia，該錢幣在…打制于663年^①)。從幣形上來看，此幣接近于“不花”幣，完全有理由將這兩種錢幣的打制年代確定為同一時(shí)期。但研究者們對幣面漢字的解釋卻不盡一致，例如前不久出版的N·巴達(dá)爾奇有關(guān)蒙古錢幣的著作就提出，漢字“課”意為“課稅”，可理解為對應(yīng)交納課稅的警告和指令。^②

但遺憾的是，作者沒有回答“在中亞一帶打制漢字錢幣是發(fā)給誰的?”這樣的問題。眾所周知，漢語當(dāng)時(shí)僅通行于華北地區(qū)，而這一地區(qū)被看作是帝國的本部，為蒙古大汗所掌控，而能夠?yàn)椴换ㄘ菁{稅人所理解的、此種錢幣上的漢字不可能是警示性的。

據(jù)《元史》有關(guān)征稅史料分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：漢字“課”不是某種具體稅賦的名稱，而是表示“課稅”和稅賦管理機(jī)構(gòu)“征收課稅所”^③以及“課鈔”、“課錢”、“課銀”等概念。

Π·H·彼德洛夫曾對漢字“課”做過積極的探討。他認(rèn)為，該字最有可能表示“稅(幣)”。但這一解釋還是不能回答為什么在察合臺汗國的稅幣上要打制“異族”漢字的原因。為了弄清其原因，需要考察這一錢幣出現(xiàn)的歷史背景及當(dāng)時(shí)征稅的方法。

二、作為征稅法的“包稅制”

“包稅”這一概念在中國最早是從北宋時(shí)開始的，^④而在中亞則開始于7世紀(jì)。其時(shí)不花剌開始沖制被稱為“不花剌錢”的稅幣，課稅的收繳只用這種稅幣而不用別的，政府沖制稅幣并按規(guī)定的比率將其賣給買主——包稅者。

因此，作為支付手段，政府完全擁有以金、銀來等價(jià)征繳課稅的權(quán)力。這種稅制在中亞延續(xù)了約600年，逐漸合法化，并成為傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)鼐用袼煜ぁ?/p>

在蒙古統(tǒng)治時(shí)期，包稅制盡管遭到了兩任蒙古大汗謀臣耶律楚材的強(qiáng)烈反對，但1240年在中國還是開始施行起來了。

H·Π·蒙庫耶夫曾寫到：“盡管稅率已被規(guī)定下來了，但在征稅中仍是很任意的。宋子貞的《中書令耶律公神道碑》對此有詳盡的記載。自1230年在華北已開始在一定程度上規(guī)定稅賦，直到1236年稅賦改革，史籍對征稅法均無記載。大概當(dāng)時(shí)已經(jīng)施行包稅制，因?yàn)?236年稅賦改革后，包稅制已比較廣泛地開始施行了。”^⑤

穆斯林商人奧都剌合蠻于十二年己亥十二月(1239年12月)向窩闊臺呈請包征波德涅別斯諾依的課稅，得到窩闊臺的同意后，便于第二月開始管理華北路各地的課說事宜。^⑥《耶律楚材傳》中的一段記載與此有密切關(guān)系：“自庚寅(1230)定課稅格，至甲午(1234)平河南，歲有增羨，至戊戌(1238)，課銀增至一百一十萬兩。譯史安天合者，諂事鎮(zhèn)海，首引奧都剌合蠻撲買課稅，又增至二百二十萬兩。”^⑦

通常，中國的包稅人均出自中亞穆斯林富商。有此推論，蒙古統(tǒng)治中亞時(shí)，商人包稅極可能稍早，即從窩闊臺統(tǒng)治之初就已恢復(fù)了。

三、不花剌的分地

分封制在蒙古帝國建立之初就已存在。^⑧根據(jù)帝國的社會(huì)特點(diǎn)，分封制的實(shí)質(zhì)是大封建主占有土地。分地按照土地規(guī)模和數(shù)量被分封，并取決于分地主的武功和可汗的意愿。“可汗作為帝國的統(tǒng)治者，擁有自己的分地”。^⑨分地主擁有從個(gè)人的食邑^⑩征稅的權(quán)利。據(jù)漢文史料記載，分地通常由戶數(shù)組成，而不取決于土地的面積，有時(shí)也以分地的長度來區(qū)別。

例如，在帝國的華北地區(qū)，分地制實(shí)際上開始于1236年8月，即金王朝滅亡而進(jìn)行人口調(diào)查后不久。^[11]我們可以援引以下事實(shí)作為分地人口的分封制：華北的一半人口90萬戶(據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)共有183萬戶)被賞賜給貴族和官吏。蒙古人雖然成了中亞的統(tǒng)治者，但實(shí)際上很少有人得到分地的賞賜。“在每個(gè)被蒙古人統(tǒng)治的伊朗地區(qū)，隸屬于他(指拔都)的分地是有一定規(guī)定的，其上還有更高的管理者。”^[12]

為了監(jiān)督分地主攤派雜稅，各分地設(shè)立有達(dá)魯花赤，以負(fù)責(zé)征稅事宜。根據(jù)1251年的情形分析，不花剌的居民當(dāng)時(shí)被分為三個(gè)分地：可汗分地、拔都的分地以及拖雷之妻、蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥之母莎兒合黑塔尼別乞^[13]的分地。據(jù)拉施特記載，莎兒合黑塔尼別乞死于1252年2月14日至3月13日。^[14]按照蒙古人的傳統(tǒng)，她死后，其分地應(yīng)由其幼子阿里不哥繼承。因此，1252年3月以后，不花剌的課稅就應(yīng)由蒙哥、拔都和阿里不哥征繳。13世紀(jì)50年代中期，拔都死后，^[15]其不花剌分地大概過繼給了撒里答，后又由兀剌赤繼承，1257年兀剌赤死后，又由別兒哥繼承。因此1257年不花剌應(yīng)被帝國統(tǒng)治者蒙哥、別兒哥和阿里不哥分割了。顯然，蒙哥死后，不花剌的統(tǒng)治權(quán)同時(shí)歸屬于忽必烈和阿里不哥了。他們二人開始征收不花剌分地的課稅。

四、1260—1264年內(nèi)訌及博拉克統(tǒng)治之前(1266年)征收忽必烈分地稅的可能性

1259年蒙哥死后，在其兄弟阿里不哥和忽必烈之間爆發(fā)了爭奪汗位的斗爭。1260年5月忽必烈成功地舉行了庫里勒臺代表大會(huì)，并在會(huì)上宣布即位為大汗。同年6月，阿里不哥也舉行了庫里勒臺代表大會(huì)，并自立為大汗。兩個(gè)大汗同時(shí)出現(xiàn)在帝國的政治舞臺上必然造成帝國的分裂。

忽必烈登上汗位后，任命察合臺之孫統(tǒng)帥察合治汗國。1260年夏，阿必失哈進(jìn)入中亞，被阿里不哥的追隨者逮住并處死。忽必烈與阿里不哥之間的軍事沖突即在是年年底爆發(fā)。當(dāng)時(shí)阿里不哥下達(dá)命令，任命察合臺的另一孫阿魯忽統(tǒng)治察合臺汗國。1262年阿魯忽聽從異密們的勸告而倒向忽必烈一邊。^[16]

由此可以推斷，鑄有漢字的稅幣可能就出自阿魯忽歸附忽必烈后不久，因?yàn)楹霰亓易匀徊粫?huì)從敵對汗國的分地征稅。從研究的角度來看，此類稅幣的生產(chǎn)大約開始于1262年是完全清楚的，因?yàn)榇饲爸谱魇遣豢赡艿模M管1262年忽必烈是怎樣征繳課稅的我們還不清楚，但1263年根據(jù)忽必烈的指令曾派特使前往不花剌，對不花剌居民進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)這一歷史事實(shí)，卻是真實(shí)的。“大約此時(shí)可汗派使臣對不花剌進(jìn)行新的人口統(tǒng)計(jì)。不花剌共計(jì)16000人，其中5000人歸屬于拔都。3000人歸屬于旭烈兀汗之母忽禿別乞，其余則被稱為‘大中心’，登上汗位的成吉思汗之子都可以將其視為私產(chǎn)而發(fā)號施令。”^[17]

1263年的人口統(tǒng)計(jì)毫無疑問是為了新的稅賦而進(jìn)行的。按理推斷，此后鑄有“不花”的稅幣換成“課”字稅幣，可以幫助達(dá)魯花赤將現(xiàn)行稅幣與其它稅幣分開。^[18]

1263年底，阿里不哥陷入絕境。他派前妻倭耳干納和馬思忽惕到阿魯忽那里求和。阿魯忽收倭耳干納為妻，任命馬思忽惕為“民事首領(lǐng)”，讓其管理撒馬兒罕和不花剌。

阿魯忽死后，1264年倭耳干納撫佑其前夫合剌旭烈兀之子謨八里克沙登上汗位。這引起了忽必烈的不滿，因?yàn)楹箛珊故菓?yīng)由他來任命的。忽必烈借口謨八里克沙年幼，遂任命察合臺曾孫博拉克為察合臺汗國可汗。博拉克登上汗位，罷免了忽必烈在突厥斯坦的地方官木忽勒臺。從此，察合臺汗國開始獨(dú)立，并與拖雷族系進(jìn)行了長達(dá)40年之久的戰(zhàn)爭。因此，忽必烈及其后裔們此后再也沒有征繳分地不花剌課稅的機(jī)會(huì)了。

五、小結(jié)

本文所探討的錢幣，我們認(rèn)為是稅幣。它向我們展示出蒙古統(tǒng)治中亞時(shí)期課稅制度的特點(diǎn)。可以斷言，13世紀(jì)中葉稅幣的使用最少是在不花剌恢復(fù)起來的。不花剌稅幣上出現(xiàn)用以表示鑄造“地點(diǎn)和時(shí)間”的漢字純屬偶合。我們認(rèn)為，這些稅幣的制作是為了征收忽必烈分地不花剌居民的課稅，而幣面上的漢字可以幫助達(dá)魯花赤將現(xiàn)行稅幣與其它錢幣區(qū)分開來。鑄有漢字的此種稅幣的制作年代是十分清楚的，其發(fā)行的持續(xù)時(shí)間應(yīng)開始于阿魯忽投靠忽必烈(1262年)之時(shí)，結(jié)束于博拉克擺脫忽必烈的統(tǒng)治(1266年)之日。

附記：在完成本文的寫作時(shí)，又從Π·H·彼德洛夫處獲悉，發(fā)現(xiàn)一枚鑄有漢字“課”錢幣，并且其年代已被確認(rèn)。令我們高興的是，錢幣被斷代為1265年。這與本文所得出的結(jié)論不謀而合。正好處于我們的斷代年限之中。

注釋：

①兩錢幣的阿拉伯文由Π.H.彼德洛夫幫助釋讀，謹(jǐn)此表示衷心的感謝。

②N.巴達(dá)爾奇：《蒙古帝國錢幣與諸汗部落印記(13—14世紀(jì))》，烏蘭巴托，2005年，第144頁。

③征收課稅所是在窩闊臺統(tǒng)治之初根據(jù)耶律楚材的建議而建立的。詳見《元史》第二卷第146卷。

④⑤詳見H·ц蒙庫耶夫：《漢文史籍所記蒙古諸汗之第一》，莫斯科，科學(xué)出版社，1965年，第120頁。第58頁。

⑥⑦見《元史》第二卷，第一四六卷

⑧關(guān)于土地分封制，詳見л ·и·杜曼：《有關(guān)13—14世紀(jì)蒙古可汗在中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)政策的一些問題》，載《韃靼、蒙古在亞洲和歐洲》(論文集)，第二版，莫斯科，科學(xué)出版社，1977年，第344—347頁。

⑨Б·B·符拉基米爾佐夫：《成吉思汗》載ю·A·桑杜洛夫編《成吉思汗》，圣彼得堡，“鹿”出版社，1998年，第211頁。

⑩“分地”這一概念在中國史籍中有“分地”、“食邑”、“湯沐邑”等多種不同的名稱。其中“湯沐邑”這一概念從漢朝時(shí)就已開始使用。

[11]宋子貞：《中書令耶律公神道碑》。

[12]術(shù)茲查尼：《納斯?fàn)杺鳌罚?51頁。

[13]漢文史籍中稱其為“莊圣太后”。

[14][16]拉施特：《史集》卷二，俄羅斯科學(xué)出版社，莫斯科—列寧格勒，1960年，第129頁。第164頁。

[15]關(guān)于拔都死亡的準(zhǔn)確時(shí)間，學(xué)界尚無一致的意見。

[17]《瓦撒夫史》，載《史籍中的金帳》卷一，《阿拉伯和波斯文集》，《軍事史和通史研究中心》，莫斯科，2003年，第265頁。

[18]在《黑韃事略》上有這樣有趣的記載：“根據(jù)文獻(xiàn)記載，在已消失的國家內(nèi)，在北部漢人、契丹人和女真人中，使用漢文。”那么，由忽必烈派遣的達(dá)魯花赤，是認(rèn)識這種文字的，而且他不一定是漢人。區(qū)分稅幣是他的工作的一部分。稅幣上的漢字是為他而設(shè)置的，而不是為了不花剌居民認(rèn)識。

[19][20]該圖版見錢幣網(wǎng)站http：//www.zeno.ru.，編號15222，編號30527。

(責(zé)任編輯 于放)

注：“本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文。”