“富不過(guò)三代”天經(jīng)地義

新年來(lái)，很多浙江的企業(yè)家碰頭，討論企業(yè)的后續(xù)發(fā)展問(wèn)題，很多人擔(dān)心，本來(lái)成功的企業(yè)落入第二代人手里，很可能會(huì)走向衰落，甚至解體。

本來(lái)，輿論對(duì)富人積累財(cái)富應(yīng)該本能地有一種反感情緒。奇怪的是，在討論企業(yè)繼承問(wèn)題的時(shí)候，卻頗有點(diǎn)皇上不急太監(jiān)急的意味，仿佛一家成功的企業(yè)維持時(shí)間越長(zhǎng)對(duì)社會(huì)就越好。這樣的議論說(shuō)明人們沒(méi)有弄清市場(chǎng)配置資源的內(nèi)在機(jī)制，盡管市場(chǎng)比計(jì)劃能更有效配置資源的常識(shí)似乎已經(jīng)深入人心。

市場(chǎng)能夠有效地配置資源，而這個(gè)資源不斷再配置的過(guò)程，并不是抽象的，而是具體展開(kāi)的，資源是從一個(gè)人手里轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人手里。由此可以想見(jiàn)，市場(chǎng)重新配置資源的過(guò)程不是詩(shī)意的，而是相當(dāng)殘忍的。

要明白這一點(diǎn)，首先得弄清楚，究竟是誰(shuí)在創(chuàng)造財(cái)富，某些人又是如何積累財(cái)富的。奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面的陳述最為精辟。創(chuàng)造財(cái)富的不是財(cái)富，而是人本身，更具體地說(shuō)，是人所具有的企業(yè)家精神(entrepreneurship)。按照米塞斯的說(shuō)法，這種企業(yè)家精神就是那種基于對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)而采取行動(dòng)以獲取利潤(rùn)的能力。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，每個(gè)人都具有企業(yè)家精神，不過(guò)，在有些人身上這種企業(yè)家精神更為突出，他們敢于冒險(xiǎn)進(jìn)行投資、投機(jī)、創(chuàng)辦企業(yè)等活動(dòng)。他們的活動(dòng)假如較好地滿足了消費(fèi)者的需求，他們所預(yù)期的利潤(rùn)就能夠?qū)崿F(xiàn)，否則，他們就要自己承擔(dān)失敗的全部后果。企業(yè)家的利潤(rùn)就是他服務(wù)消費(fèi)者所得到的獎(jiǎng)賞，企業(yè)家就是這樣積累財(cái)富的。……