新簡(jiǎn)約主義：張揚(yáng)生活理性

有些人有錢，他們?nèi)ド莩奁氛股咸载洠行┤艘灿绣X，他們以開(kāi)小排量車為榮。有錢但不奢侈，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，適度的生活態(tài)度是一種境界，它對(duì)暴發(fā)戶說(shuō)不，張揚(yáng)理性與品位。

新簡(jiǎn)約主義的生活主張也不單單體現(xiàn)在生活消費(fèi)上，在人際關(guān)系、內(nèi)心情感等各方面都存在。人們?cè)絹?lái)越厭倦“與陌生人說(shuō)話”的低效率和濫情，所以QQ在HSN面前越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)，傳統(tǒng)傳播渠道的復(fù)雜性讓新簡(jiǎn)約主義者產(chǎn)生反感，所以個(gè)人博客越來(lái)越多……

理性的適度消費(fèi)

物質(zhì)不豐富時(shí)，我們因?yàn)樨毨Ф?jié)儉，是一種無(wú)奈；物質(zhì)極大豐富時(shí)，我們能保持一種平和的心境，在富足中享受節(jié)儉的樂(lè)趣，是一種境界和生活的理性，是一份閱盡鉛華之后的平淡和自由。

走過(guò)上世紀(jì)六七十年代節(jié)衣縮食的貧寒，也經(jīng)歷了八九十年代財(cái)富日隆的喧囂，現(xiàn)在，我們終于到了可以安心過(guò)日子的階段；豐足而不奢華；愜意而不張揚(yáng)——理性的適度消費(fèi)在這個(gè)家有余糧的年代里成為時(shí)尚。

節(jié)儉，不是從小窮怕了養(yǎng)成的習(xí)慣，也不是面對(duì)生活窘境被逼無(wú)奈的選擇，而是都市幸福男女中漸漸成熟和流行的一種心態(tài)、一份情趣，甚至是一種理性的思考。

成龍歷來(lái)節(jié)儉，盡管連續(xù)幾年蟬聯(lián)港臺(tái)明星收入的冠軍，在拍戲時(shí)卻會(huì)叮囑劇組的成員，在洗手間衛(wèi)生紙不要兩張疊起來(lái)用，要用單張。生活中的成龍也沒(méi)有什么名牌的包裝，常常是一身仔服或一襲唐裝。但成龍還不是新簡(jiǎn)約主義的代表，因?yàn)樗墓?jié)儉不過(guò)是一種苦孩子出身養(yǎng)成的習(xí)慣。

當(dāng)“摳門”成為一種境界

倡導(dǎo)適度消費(fèi)的幸福男女，追求的是在不影響生活品質(zhì)的情況下，花盡量少的錢來(lái)獲取盡量多的愉悅，甚至在省錢的過(guò)程和細(xì)節(jié)中都會(huì)情趣盎然——這是一種有錢以后主動(dòng)選擇的“摳門”。而我們的父輩，節(jié)儉是因?yàn)榭晒﹤€(gè)人支配收入有限，或社會(huì)供給的不足(要吃肉嗎?憑票!)。因此，節(jié)儉的過(guò)程總是迫不得已的算計(jì)，節(jié)儉的目標(biāo)也是少消費(fèi)或不消費(fèi)。他們不是沒(méi)有消費(fèi)能力，而是不追隨時(shí)尚消費(fèi)主義。他們氣定神閑，更理性地安排自己的生活。相對(duì)于風(fēng)頭漸失的城市奢靡主義，他們的“摳門”顯然略帶另類色彩。一個(gè)人的價(jià)值不一定要通過(guò)奢華的生活來(lái)體現(xiàn)，而節(jié)儉也并不意味著低品質(zhì)的生活。

倡導(dǎo)適度消費(fèi)的幸福男女，其實(shí)是選擇一種眼睛向內(nèi)的生活。他們認(rèn)定，幸福如同穿鞋子，擠不擠腳是自己最該關(guān)心的事。不能因?yàn)樽非笊萑A或外人的羨慕就把水晶鞋套在自己的腳上。在家有余糧之后，一類人選擇的是買兩碗豆?jié){，喝一碗倒一碗，誰(shuí)叫咱家有錢呢；或者咱要告訴人家咱們有錢。而新節(jié)儉主義幸福男女選擇的是要將手中的這一碗豆?jié){喝出更多的滋味；或者換成牛奶，徹底當(dāng)小資。當(dāng)然，是否換牛奶，也是視自己的胃口而定，與別人無(wú)關(guān)。

倡導(dǎo)適度消費(fèi)的幸福男女，在許多時(shí)候其實(shí)并不是精明的人。他們會(huì)干出根火柴掉在地上，接著再劃一根火柴，然后把掉在地上的火柴撿起來(lái)的傻事。節(jié)儉對(duì)這些幸福男女而言首先是一種行為方式，而不是處心積慮的算計(jì)。因此，他們也就成為了染上先鋒色彩的另類。

節(jié)儉不是“省”出來(lái)的

理性消費(fèi)的背后實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)化。實(shí)際上，在經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)化中，節(jié)儉正成為一種健康的力量。就像我們現(xiàn)在很難接受滿嘴大金牙的美容，我們對(duì)浪費(fèi)資源的奢侈也開(kāi)始愈加反感。

在二戰(zhàn)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)蕭條中，為了刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，英國(guó)豪華游輪伊麗莎白皇后號(hào)開(kāi)始了當(dāng)時(shí)著名的“浪費(fèi)”之旅。每次橫跨大西洋的航程結(jié)束后，船主就將船上的被單和桌布扔進(jìn)大海，以保證一些工廠可以繼續(xù)開(kāi)工。這樣的浪費(fèi)當(dāng)時(shí)贏得了世人的稱贊。后來(lái)，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式提出了質(zhì)疑，難道真的是消費(fèi)制造了需求，需求制造了增長(zhǎng)?高消費(fèi)真的是經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，而對(duì)資源的消耗我們可以忽略不計(jì)?

美國(guó)信托公司最近對(duì)占美國(guó)人口1％左右的最富有階層進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們中只有不足1／3的人熱衷于購(gòu)買裘皮衣服、珠寶或其他俗套的豪華物品。調(diào)查還顯示，其中只有18％的人擁有或計(jì)劃最近購(gòu)買一幢度假別墅，他們中的絕大部分人更樂(lè)意的是將錢投放到他們熟悉、賴以起家的行當(dāng)中，投資、賺錢、再投資。換句話說(shuō)，經(jīng)過(guò)暴富階段后，人們對(duì)于生活的評(píng)價(jià)會(huì)恢復(fù)到一個(gè)更理性的思考階段。

托馬斯·斯坦利撰寫的《隔壁的百萬(wàn)富婆》一書中，通過(guò)調(diào)查2500名平均年收入在475萬(wàn)美元以上女性的生活狀況，披露了美國(guó)女富翁的理財(cái)之道：通常情況下，美國(guó)富婆們的生活都很節(jié)約，她們的生活水準(zhǔn)都低于她們的收入水平。她們經(jīng)常開(kāi)舊車，剪下日用品店的優(yōu)惠券，住在和中產(chǎn)階級(jí)一樣的房子里。和如今國(guó)內(nèi)“新貧族”的“負(fù)翁”、“負(fù)婆”相比，這些國(guó)外富人的消費(fèi)觀念更為理性，要知道國(guó)外的富人也是從暴富階段發(fā)展來(lái)的，“新節(jié)儉”的生活與其說(shuō)是“省”下來(lái)的，不如說(shuō)是經(jīng)過(guò)理性思考階段“想”來(lái)的更為貼切。

理性消費(fèi)的心理學(xué)解讀

人類的天性更傾向于浪費(fèi)而不是節(jié)儉。但當(dāng)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)看透物質(zhì)繁華后，人們所追求的物質(zhì)和精神的生活應(yīng)該是成反比的，這時(shí)他們追求的所有物質(zhì)不過(guò)是體現(xiàn)情緒的一個(gè)代號(hào)而已。

新簡(jiǎn)約主義者倡導(dǎo)的理性消費(fèi)，其實(shí)就是越富有就越想顯得平平淡淡，于不經(jīng)意中顯露匠心的人。當(dāng)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)看透物質(zhì)繁華后，他們所追求物質(zhì)和精神的生活應(yīng)該是成反比的，這時(shí)他們追求所有的物質(zhì)不過(guò)是體現(xiàn)情緒的一個(gè)代號(hào)而已。

英國(guó)的教育學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類的天性更傾向于浪費(fèi)而不是節(jié)儉。很多人有這樣的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們追逐價(jià)格便宜的東西時(shí)，常常需要花費(fèi)一定的時(shí)間、精力和更多的金錢。由于物品價(jià)格便宜，人們常常會(huì)購(gòu)買比預(yù)計(jì)購(gòu)買數(shù)量更多的物品，這樣，在此項(xiàng)支出上所花費(fèi)的往往會(huì)高于原先的預(yù)算。

但事后仔細(xì)觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種消費(fèi)模式給消費(fèi)者帶來(lái)了更多的浪費(fèi)。人們總在為不斷地購(gòu)買計(jì)劃外的東西，總在為追逐一些瑣碎的事物而付出高昂的代價(jià)。但是，我們最終被一堆雜物所淹沒(méi)，為了堆放這些可有可無(wú)的雜物又付出了空間和時(shí)間。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析：如今導(dǎo)致人們置業(yè)過(guò)程中購(gòu)買目標(biāo)不明確，除了客觀原因以外，還有一個(gè)主觀原因就是因?yàn)橹袊?guó)高頻率的變化所導(dǎo)致的。國(guó)內(nèi)一部分人從經(jīng)濟(jì)能力上已經(jīng)達(dá)到了中產(chǎn)階級(jí)的水平，但是他們還未清楚地意識(shí)到中產(chǎn)階級(jí)的生活到底應(yīng)該是什么樣的，他們到底喜歡什么樣的生活。因?yàn)椴荒芰私庾约簝?nèi)心真實(shí)的需要，所以在購(gòu)房過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生盲從，這就是癥結(jié)所在。

我們無(wú)法完全拷貝歐美中產(chǎn)的生活模式，經(jīng)過(guò)財(cái)富的不斷積累后，新簡(jiǎn)約主義者就是要挖掘自己內(nèi)心深處，到底什么是自己真正需要的。比如說(shuō)買房子，到底我們對(duì)于未來(lái)有一個(gè)怎樣的預(yù)計(jì)?只有挖掘到內(nèi)心真正的需要，人們才會(huì)漸漸告別盲目消費(fèi)的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)理性消費(fèi)的新時(shí)代，逐漸找到自己想要的生活。