動物性交與人的愛情

公羊是用沾手就來的便捷發展到與多為形式的所謂浪漫的愛情，公羊既利用了羊的群居優勢而又不浪費自己的青春來廣泛的播種自己繁衍下一代的種子。公羊只要活一天它就要與它身邊的母羊去發生性交關系，公羊是天天與母羊性交，只要它挨到的母羊它就不會放過性交的機會；公羊不放過每一個與它相接近的母羊，見一個性交一個，廣泛的耕耘著自己的家園，公羊充分體現了動物的雄性與強悍及偉大；母羊也是默默接受來侵犯她的公羊，母羊完全表現出母性的柔弱與善良和無力的被動，更體現出母性的忍讓與博大胸懷的風格；幾乎是來了就接著的模式，完全體現的母性的逆來順受的特點，從來不表示任何的反抗意識；母羊充分體現出雌性（母性）的溫和、寬厚與博大而憐惜的母性精神；默默地為公羊辛苦地繁殖和哺育著它的下一代；做一個任勞任怨慈善的偉大母親；由于母羊的犧牲精神，所以，羊的隊伍是世界上繁殖最快的動物之一。

公羊是用多和勤的特點發揮自己的性交能力；公羊只要它能走動，還有活動的力氣它就會去主動找它身邊的母羊傳播他的博愛精神。到處留情是公羊的生理本能與頻率發揮的猶為突出的個性，任何動物也無法與公羊相比擬。

公羊完全體現了它的多性交與頻率高的特點。因此，羊的隊伍發展壯大極為迅速，是發展繁衍最快的一種動物。

當今的男人其實也是不愿意一生都在愛一個女人。據調查，男人雖不如公羊那樣的欲望，如果哪個男人身邊有個漂亮的女人他也是有占有欲的。但他不會那樣的直接表現，因為，男人是社會的男人。男人是有約束性的男人，他既有社會的道德所約束，又有社會輿論的壓抑所不允許的限制。因此，男人即使有占有的欲望的心理也是很難實現自己的意愿的。社會的男人是沒有羊的群居的環境，社會的男人是有社會和家庭責任感的有思想有目的的社會男人；可男人的原始本性是有的。他是能控制自己的情緒的。人本來就是很自然的自然人，男女都一樣，人都有七情六欲，男人的肉欲也是非常的原始和自然的，這是毫無異議的。只是人要遵循一些規章制度罷了。這也是當今出現的離婚率高的原因之一吧。

女性到了一定的年齡性欲就隨之下降，女性要負擔大量的家庭瑣事，工作的壓力，老少的負擔；夫妻間的太熟悉和隨著女性年齡的增長等等一些原因所造成了女性對性欲的冷漠與淡忘；夫妻生活相對就會慢慢形成平淡，造成夫妻間的太習慣和太親近，把對方當成自己的一部分；這樣就失去了新鮮的感覺，使對方很難產生興奮和激情！男女性欲本來差異很大，女人與男人的性欲本身就不能同步；女人平和冷靜，靦腆含蓄；男人直白而奔放和熱情；這樣，久而久之夫妻之間的性欲生活就漸漸疏遠或淡漠。夫妻之間就少了吸引力和默契，而后就會發生分床、分居；或造成男人心情郁悶，不愛回家，上網閑聊，找朋友喝酒，找美女聊天，想辦法來緩解自己的壓力和抑郁，找一些使自己快樂的事情（找樂子）。

我認為這都是很正常的事情。有很多的時候，往往是女人來責備男人如何如何的不好，不會持久的愛自己的妻子，實際上從人的本能上講，男人是沒什么錯誤的。因為，現在是開放的時期，人的觀念在很大程度上實際都有大幅度的改變，保守的觀念是落伍了一些社會的前進和發展。觀念的更新應該是積極向上的表現，是符合人類和社會發展的客觀事實。人本來就是血肉之軀，是有七情六欲的自然人，人的自然條件是非常的現實和客觀的，如果你要硬壓抑他，他也會滋生出一些別的東西來。

其實，我非常反對所謂的一夜情，從健康和人性的角度上都是不可取的，男女發生兩性關系，我認為，首先：要有情感，應該是在喜歡的基礎上才有意義，也應該是，“靈與肉”的結合才能達到最愉悅的境界！所以，現在有些人所追求的一夜情根本不科學。也不符合人性。如果，要是那樣就是完全的蛻化到動物的本能的發泄和本能的表現。人必定是區別于其他的動物，人是有思想有審美有目的的社會人，人是受過社會熏陶，接受很多年的文化教育，有審美有克制力的。所以，從這個意義上講，人是不能象動物一樣的，可他的人性是有原始性的。譬如，女人和母的動物都是弱者和相對的被動；現在的女人是不愿意做母羊的風格的，女人和母羊有著嚴格的區分的；女人在接受男人時是只和自己喜歡的男人發生性關系的，女人是不可以與自己不喜歡的男人發生關系的，有目的的（買肉小姐和二奶三奶）當然是另當別論了。所以，女人只要不喜歡那個男人是不會嫁給他的，也不會做他的情人的。

所以說，男人與女人是有很大差異的。男人的性更為原始、自然，是壓抑不住的；因為，性是愛的基礎，愛是情的結果；沒有性就沒有愛，沒有愛就沒有情。性愛是夫妻生活的一大部分內容，如果沒有和諧的夫妻性愛生活，幸福家庭是無從談起的；既使有也是沒有生命力的是暫時的。即使沒有發生病變，也成了一潭死水。所以，人們常說，家是愛情的墳墓。其實，女人也需要和諧的性生活，只不過是女人不想太張揚怕男人恥笑罷了。

據筆者了解，如果女人不想使自己過早的衰老，就象女演員那樣確保以下三條：首先，要有和諧的性愛，這是當今女演員確保青春的法則，女演員到劇組排戲當然老公是不可能跟到老婆劇組去一起排戲，她們又離不開男人，那怎么辦呢？只能是就地取材的方式了。如果，劇組又沒有自己看到上眼的，（不和自己不喜歡的男人上床也是多數女人的性格特點），劇組里的男人都是自己所不喜歡的男人該怎么辦？女演員就只能喊以前排戲劇組的情人來臨時（幫忙）搭檔發生性愛關系。這就是人們所說的影星的感情靠不住的原因吧。因為，和諧的性生活使女人心情愉悅，和諧的兩性生活會產生或分泌出一種叫荷爾蒙的東西，這種東西能使女人皮膚光澤而靚麗；膚色會更加的油潤細膩，更能體現女人風韻的光彩！再者，女演員保證不能缺乏營養，也就在排戲過程中確保自己的營養跟得上；所以，有大部分的女演員，在劇組排戲時都不吃劇組的工作餐，自己出去買有營養的東西吃，確保自己有足夠的養分；另外，要有規律的做美容。女演員這三條是缺一不可的。演員屬于特殊的藝術人生，尤其是女演員，她們是指著自己的青春掙飯的，她們與普通的女人的要求是不一樣。她們是很主動的選擇自己的性愛對象。因為，劇組排戲一搞就是幾個月，有時甚至還要很長的時間遠離自己的愛人或情人，她們為了自己的事業和自己的美麗，她們也只能如此過這種特殊的兩性生活了。

有人問，現在的男人怎么那么開放？約網友，到處找情人？筆者認為這是，因為男人不愿意太壓抑自己，比女人表現的相對直接一些；女人不想改變自己的也不是全部。比如，當今的婚外戀也不僅僅是發生在男人身上，女人的婚外情也大有人在，女人只不過想做而不說而已（指有些女人）！我說的男人女人，當然也是相對而言的，也不是所有女人都是一樣，更不是所有男人都千篇一律。任何事都是有他的相對性的。

再說公驢的愛情，也就是俗話的（叫驢），它的特征是：只要它看重的母驢（草驢），公驢就不會放松，公驢（叫驢）對它認準的母驢（草驢）不論追到那里它都要一定得到它所追尋的母驢（草驢），與它所追求的母驢（草驢）性交；公驢（叫驢）是不會放過它所要追的母驢（草驢）的，公驢（叫驢）與它所追求的母驢（草驢）性交完了就完了；這不是公驢（叫驢）對母驢（草驢）愛的專一，而是過后就走而不再回頭。

因為，公驢（叫驢）更體現了它的霸氣和不服輸的雄性本能，它不存在執著，而是它執拗的倔脾氣的表現所在；它追尋母驢（草驢）一定要發生性交也是公驢（叫驢）任性的性格和不能認輸的心態的充分體現；公驢（叫驢）是只要它看重就一定要掠為己有，不能放過那頭母驢（草驢），性交后才罷休的觀點。常說的驢脾氣就是公驢（叫驢）在這方面的充分體現。公驢（叫驢）的風格特點就是倔強，在追母驢（草驢）的性格和追不到不罷休方面表現的淋漓盡致。

其實，人也有類似現象，譬如，一個男人如果喜歡一個漂亮的女人（自己特別喜歡的女人），有時也是這樣的。有的男人也有不到黃河不死心氣魄，不追到自己喜歡的女人決不罷休；不同的男人的滿足水準是不一樣的，自己的占有欲和滿足自己的自信心及欲望都是與自己的環境所決定的。有些男人，甚至不惜重金和權勢也要獻給他所喜歡的女人。這可以說是體現自己的霸氣和高于他人的滿足感，女人在這樣的男人面前也提升了自己的身價與足夠的自豪感。有多少很優秀的男人為此而身敗名裂，為其失家丟業而走上了不歸的末路？有的時候人與動物是很多相似之處的，不過人是有預謀有思想的攻擊家，準備的就緒一些罷了。

再說飛禽的性愛鴨子與鵝，公的鴨子和公的鵝這兩種動物是與鴛鴦可以比擬的，公的鴨子和公的鵝是只和一個母的鴨子和母的鵝產生性交關系，公的鴨子和公的鵝只要喜歡的（也就發生過性交關系的母的鴨子和母的鵝）那只母的鴨子和母鵝的；公的鴨子和公的鵝就不會與其她的母的鴨子和母的鵝再去發生性交了，一直到死。公的鴨子和公的鵝是不以多為快，而是以專一和執著堅守來履行自己的性行為的。它們沒有什么思想，也沒什么承諾，更不是什么法律的約束，而是它們很自覺的遵循和履行著生理的自我章程與不成條律的條律堅守陣地的。它們是屬于原始的樸素和純真的生理準則的；人類也有，純真的幾千年愛情文化，中國對偉大愛情的贊頌和永垂不休的愛情故事的宣揚，中國是數不盛數的。

當今的愛情已經成為人們的奢侈品，人們的愛情觀好象大有突破，人們更是客觀了很多。好多人談起什么是愛情都會搖頭，很少有人能把愛情的概念說的很明白。愛情的概念到底怎么講？愛情到底是個什么理論？好象很難把他說清。雖然，愛情也傳唱了幾千年，好象現在的愛情與過去相比是大不一樣了；過去的愛情好象更理想化、虛擬化、感性化與簡單淳樸化；如今的愛情更是很難定位了?！皭邸睂嶋H是不能脫離“性”的，沒有了“性”的“愛”是不真實的，是虛偽的，是不道德的；“性”是“愛”的基礎，沒有“性”是談不上“愛”的；“情”是建立在“愛”的基礎上的（親情、友情排除在外）?？涩F在只突出“性”，只講“性”不講“愛”也是極端的，不科學的。只突出“性”是人類的蛻化的表現，只講“愛”又有點太虛偽；所以，家庭如果生活的比較幸福，那“性”和“愛”是兼顧的，不能單獨去講的；因此，家庭幸福是社會和諧的前提，人文的“性”“愛”也是社會文明的體現，是符合發展潮流的。

過去只要人們一說起有關的“性”問題，大家就很尷尬甚至難以啟齒，或不好意思，尤其女人，或女人與男人之間談這個話題時，都是避開而不能暢所欲言的談這個有關的話題的。就拿現在來說，有很多時候都是難以開口。所以，有很多的家庭導致很多的孩子在發育朦朧期不知所措，常常會使很多青少年抑郁和好奇導致一些不該發生的事情。

女人由于不敢大膽談關于性有關的話題，一談就會遭到別人的恥笑和漫罵和唾棄。所以，女人天生保守，不敢主動與丈夫說出自己對性的要求和需要，生怕丈夫說她輕浮和放蕩，時間長了就習慣的壓抑和忍耐了；即使在發生夫妻關系時也不敢放開自己的感覺和享受；行成了男女表現上差異很大。舉個不恰當的例子，就上面談到的，公羊與母羊，公驢（叫驢）與母驢（草驢），公鴨子和公鵝與母鴨子與母鵝的性交來看，都是公的站主動，任何一種母的動物都是沒有選擇的機會，從始至終都是出現在非常的被動立場。其實，女性也應該積極主動，敢于提出自己的想法和要求，只要做到在“性”話題能夠暢所欲言的時候，那就是男女平等了。從實際來說在生活里女人并不是個弱者，她完全可以承擔社會和家庭的義務和責任，也完全可以做一個獨立的社會人，沒什么好怕的。

這說明，從動物到人類，都是雄性站上峰的。所以說，當今的社會的進步，人類的發展，有很多的方面都離不開今天的女性，就包括現在的體育和各項戰線的女同胞們都很優秀，有的時候是男人都無法做到的事情而女人卻很好的完成了?？稍谛缘脑掝}方面或有關事項上是沒有發言權的，這是不公平的?，F在有不少的行業都出現了陰盛陽衰，包括人的體力、耐力，男人有的時候是有缺憾的，是不能與女性相比的，不少的行業是女性占很多優勢的。