三彩女坐俑

生在蘇杭，葬在北邙。洛陽邙山橫臥黃河之南，自古就是達官貴人，王室貴族死后安眠之地，故有“無臥牛之地”之說。正因為如此，盜墓之風盛行，20世紀初，就有人在古墓中得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，其色多是褐、綠、白或黃、綠、白三色，因其出自唐墓，便起名為“唐三彩”。特別是鞏縣唐三彩窯址的發現，使洛陽成為名副其實的唐三彩的故鄉。

唐三彩中的人物、動物數量最多，藝匠們對這些形象的塑造，的確達到了我國古代藝術史上的高峰，它是一個時代的產物，具有濃郁的時代氣息和特征。它反映了唐代國家的統一和在藝術上熔鑄北方渾厚雄健與南方清新柔潤的特點。

以俑來看，不僅能表現出不同形象、不同性格、不同姿態、不同民族的特征，還能塑造出不同等級、不同地位和他們特定的思想情感。洛陽博物館中三彩女俑的形象頗多，有的悠閑雅坐，若有所思；有的亭亭玉立，裙帶生風；有的謙恭典雅，長袖飄逸。特別是1965年洛陽北窯唐墓出土，現藏洛陽博物館的這件女坐俑（見圖），雙手置于胸前，端坐在墩座上，神氣十足，顯然是達官貴婦的形象。她面龐俊俏，眉目清秀，發髻梳成鸚鵡欲飛之形，上穿淺綠圓領襦襟，胸部袒露，身系黃裙，長袖飄飄，很有點超然不群的樣子。這種形象恰似《新唐書·五行志》記載的那樣，“天寶初年，楊貴妃常以假發為首飾，好服黃裙，時人為之語：義發拋河里，黃裙逐水流?！边@件女俑想必就是藝匠們特地為她如此打扮的。望去很有俏皮、伶俐之感。可以看出，三彩藝匠們對女俑的塑造，確實下了一番苦功。

（責編：石曉）