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金漆木雕十二扇大屏風

2007-12-31 00:00:00
收藏界 2007年8期

屏風在我國由來已久,常陳設于室內的顯著位置,有分隔、美化、擋風、協調的作用,是融實用性和藝術性于一體的傳統家具。在我們這次征集的民間國寶入圍藏品中,就有這么一件金漆木雕十二扇大屏風,其形體高大、精雕細鏤、題材豐富、氣勢恢弘,散發著迷人的魅力,現為廈門復文美術館收藏。

美輪美奐的傳統工藝

這件木雕十二扇屏風,高345厘米,寬624厘米,大氣磅礴。由鐵力木及金漆木雕組成,所刻人物故事題材采用高浮雕、鏤空雕、通雕、立體雕等技法,精雕細刻,玲瓏剔透,金箔與木雕相結合,將金箔依貼于所刻木雕的表層,既起到了防潮防腐的作用,又突出了莊嚴華麗、金碧輝煌的藝術效果。

屏風外框系鐵力木材質,涂飾老漆,金漆木雕部分采用的是樟木。樟木又稱香樟,質地柔韌細膩但不堅密,易于奏刀精雕細刻,且防蛀防腐,經久不會崩裂變形或腐朽。該大屏風每一扇的上下部分皆刻得層層疊疊、玲瓏剔透,刻后髹漆貼金,熠熠生輝。

從該屏風裝飾工藝上看,可以分為兩類:一是“黑漆裝金”,即先在雕刻物上以黑色的漆料作底子,然后鋪上金箔,色彩反差強烈,奪人眼目,第一塊和第十二塊上的對聯裝飾便是采用此工藝;二是“五彩裝金”,以青、大綠、紫紅、粉黃裝彩,再用金色烘托,形成五彩繽紛、金碧輝煌的效果,該大屏風的上下幾組雕刻風格便是。

該屏風的雕刻藝術也具有多種多樣的表現形式和藝術手法,層層的深雕和透雕可達一至三層的空間,把復雜曲折的各種故事畫面放在一起,有條不紊地、有機地聯系起來,具有“多層鏤通,玲瓏剔透”的南方雕刻風格,精密而不亂,依然保持了屏風外壁的平面感,使人感到更加渾厚堅實,富麗堂皇。

豐富多彩的雕刻內容

雕刻的題材亦豐富多彩,有人們熟知的神話故事、戲曲情節、歷史小說,如“二十四孝”、“藍關雪”、“三娘教子”,也有直接反映當時社會生活的如“漁、樵、耕、讀”,“修房蓋屋”等。此外還有梅、竹、牡丹、龍鳳、獅、虎、仙鶴、靈芝等名花異卉、奇珍瑞獸,以至博古器物,桃、榴、佛手等等。

該十二扇大屏風的中心部分為朱漆金書(圍屏中間原配山水畫作,現已失),是民國十八年福建莆陽顯貴為其母李氏祝七旬壽慶,由著名書畫家王喬年選文,陳祖蔭手書。字跡工整秀美,文辭華麗,經巧匠精致刻劃貼金。內容無非是歌頌封建社會的婦女典范,守婦道,重貞操,相夫教子之類……后配朱漆金書結合十二扇圍屏,形神兼備,總體連成一氣,蔚為壯觀,十分氣派。

這件形體碩大的屏風,歷經百年風雨滄桑和劫難,至今完好無損,且其文辭、書法、雕刻、彩金以及造型、題材、制作風格等都強烈地表現出時代氣息和地區特色,是一件難得的木雕古玩藝術品。

金屏風引發的收藏之路

藏家發現這件屏風也是出于偶然。1995年他和朋友到福建莆陽辦事,當這件集雕刻、繪畫、書法于一體的屏風呈現在他們眼前時,便被其渾然大氣、精美絕倫的氣息所震撼。在請了幾位業內資深專家鑒賞和把關后,藏家終于把這件寶物納入囊中。

實際上,藏家能收藏到這件稀世珍寶,主要得益于其收藏道德。熟悉這位藏家的人都知道,他的收藏是只進不出,只要遇見自己心愛的古玩和書畫,就會千方百計購得,卻從來舍不得賣掉一件。在他看來,真正熱愛藝術、懂得古玩的人,對于自己收藏的每一件書畫、古玩,就像對待自己的孩子一樣喜愛、珍惜。而在自己的藏品室,把玩欣賞一件件古玩、一幅幅書畫,其中的樂趣和愜意只有自己能夠體味得到。

也正是在收藏了這件屏風之后,藏家體會到了藝術品收藏中的樂趣和價值,在經過縝密籌劃以后,成立了廈門復文美術館,踏上了更為長遠的收藏之路。這件金漆木雕十二扇大屏風作為美術館的第一件古玩藏品,被置于美術館的顯眼位置,為更多的人參觀和欣賞。

雕刻之鄉的精品巨制

據了解,該屏風四周的木雕風格應屬清代福建地區的金木雕刻風格。金木雕的生產與發展,實際上與我國當時的封建帝制息息相關。封建統治階級為了顯赫權勢,不惜用黃金輾成金箔貼飾于殿臺樓閣以及各種高貴的器物之上。嗣后,佛教在中國流行,教徒們為了崇敬佛祖,興建廟宇寺院時亦在泥塑木雕的神像、神龕上貼金。然后,民間茶館酒肆、豪屋富宅及婚喪喜慶的各種建筑裝飾、妝套家具及器物等亦予以延用。這樣便逐漸形成了金木雕這一門藝術。

金木雕藝術由于工藝精細,用料豪華,制作成本較高,明清之間往往產生、發展、流行于東南沿海經濟發展較快的地區。比較突出的有兩種:一是浙江寧波地區為代表的朱金木雕,雕刻品表面僅有朱(紅)和金兩種色彩,故名。二是廣東潮州、福建莆陽一帶為代表的彩金木雕,該類木雕以深雕、透雕、鏤空雕為主體,表面顏色除金以外,還敷有紅、黃、綠、藍、黑等多種色彩,故亦謂之彩金木雕。據史料記載,明清時期金木雕的生產相當繁盛,主要產地集中在潮汕地區的五華、興梅、潮州及福建永春、莆陽一帶。

另據藏家介紹,這件藏品的發現地福建莆陽,是我國自古以來的雕刻之鄉。該地區木雕興于唐宋,盛于明清,素以精微透雕著稱。唐初,寺廟的建筑裝飾、佛像、經書等已有雕刻雛形;宋末元初,莆陽地區所雕刻的人物、動物、山水、花卉等題材的圍屏、欄桿,木雕古玩、樂器、家具等,已經相當精妙生動;明代,莆陽地區擅長圓雕佛像,平雕建筑裝飾。至今福建本土、臺灣以及日本的長崎、鹿耳島等地天后宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額、圍屏、祭器等文物。

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