山西影視業(yè)墻外開(kāi)花

電影無(wú)疑是人類用光與影為自己造出的一個(gè)大夢(mèng)。

時(shí)至今日，電影仍是人類不可分離的情人，帶領(lǐng)人類在無(wú)可更改的現(xiàn)實(shí)與光影編織的生死悲情中永恒穿越心靈。1895年，電影從出生就被賦予兩只翅膀，藝術(shù)與科技。它用科技的身軀支撐著藝術(shù)的靈魂，包容和接納了音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲、文學(xué)、建筑、攝影等各種藝術(shù)，融為一體而不著痕跡。把情感與理智完美結(jié)合，既具有浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)，又有著數(shù)學(xué)家一般的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯。它的第三重角色則是商業(yè)性，它并不適合做自?shī)首詷?lè)的書(shū)房藝術(shù)，它屬于全人類也是向人類要利潤(rùn)的，這種商業(yè)性的極致便是好萊塢的出世。當(dāng)然，商業(yè)的一面永遠(yuǎn)蓋不住電影的藝術(shù)氣質(zhì)，人類也從不缺少極端追求藝術(shù)的大師們。當(dāng)年格里菲斯以百萬(wàn)美元的耗資拍攝的《黨同伐異》，結(jié)果卻成為格里菲斯一個(gè)人的電影，票房慘敗使他終身困頓。然而，《黨同伐異》還是永遠(yuǎn)地留在電影史上了，而且高大的讓后人不敢觸及。

濃縮在虛幻的光影后的往往是一些牢不可催的精神，如對(duì)人性對(duì)生活對(duì)宇宙從不厭倦的探索，那其實(shí)是人類永遠(yuǎn)的困頓和誘惑，而光與影的世界在某種意義上，是對(duì)人類精神的救贖。

逐漸，時(shí)代賦予光影新的傳播方式，更時(shí)尚更通俗的電視劇以另一種消費(fèi)形式和精神產(chǎn)品走進(jìn)了人類的生活，至今充當(dāng)著不可替代的作用。但電視劇的鏡頭分類和藝術(shù)性遠(yuǎn)不能和電影相比，但，它畢竟是最大眾化的。

繁榮及其他

2006年，中國(guó)內(nèi)地電視劇出現(xiàn)了大批死亡的現(xiàn)象。這一年的電視劇產(chǎn)量是13000多集，但真正能夠播出的只有7000多集，剩下的近7000集還沒(méi)見(jiàn)光就死掉了。

與這大規(guī)模影殤形成有趣對(duì)比的是，山西影視界卻頻頻獲獎(jiǎng)。8月25日，在第26屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”的評(píng)選中，山西有《喬家大院》、《八路軍》、《呂梁英雄傳》、《親兄熱弟》、《塞北婆姨》5部作品獲獎(jiǎng)。8月26日，在第12屆中國(guó)電影“華表獎(jiǎng)”評(píng)選中，山西有《生死托付》、《王長(zhǎng)喜來(lái)了》2部作品獲獎(jiǎng)。9月7日，在第10屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)評(píng)選中，山西又有電視劇《八路軍》、《趙樹(shù)理》、《喬家大院》、《呂梁英雄傳》獲獎(jiǎng)。

從1997到2007的十年之間，山西獲金鷹獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、五個(gè)一工程獎(jiǎng)的主要電視劇有《我的奶奶》、《馱道》、《狗不吃回鄉(xiāng)記》、《卜宗云》、《郭蘭英》、《稷山事件》、《山羊坡》、《土炕上的女人》、《小點(diǎn)》、《水落石出》、《村官》、《小鎮(zhèn)所長(zhǎng)》、《干部》、《共產(chǎn)黨員張小民》。《馱道》和《康熙遺妃五臺(tái)山》獲長(zhǎng)篇電視劇一等獎(jiǎng)。《大槐樹(shù)》、《北魏馮太后》、《黑金地女人》等是即將播出的。十年電影中獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、“華表獎(jiǎng)”、“金雞獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”、中國(guó)長(zhǎng)春電影節(jié)獎(jiǎng)、臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)、大學(xué)生電影節(jié)獎(jiǎng)、“飛天獎(jiǎng)”、山西省電視藝術(shù)獎(jiǎng)、山西省人口文化獎(jiǎng)還有國(guó)際獎(jiǎng)的主要影片有：《暖春》、《明天我愛(ài)你》、《走過(guò)嚴(yán)冬》、《聲震長(zhǎng)空》、《暖情》、《紅孩兒大話火焰山》、《心急吃不了熱豆腐》、《生死托付》、《王長(zhǎng)喜來(lái)了》、《愛(ài)在他鄉(xiāng)》、《二十五個(gè)孩子一個(gè)爹》、《天竹山傳奇》、《血狼》、《陽(yáng)光天井》、《有愛(ài)的日子》、《千杯不醉》、《三岔口》、《紅山雨》、《熬年》、《情系故鄉(xiāng)》、《暖秋》、《我的美麗生活》、《福貴》、《好人李成功》、《柳月彎彎》、《剃頭匠》等。

從一片耀眼的獎(jiǎng)杯后可以看出近些年里山西影視的發(fā)展，也不難看出，這些影視題材幾乎全部是主旋律和鄉(xiāng)土題材。對(duì)這種現(xiàn)象，太原師范學(xué)院博士生導(dǎo)師楊矗說(shuō)，山西影視不可能靠藝術(shù)性獲獎(jiǎng)，所以只能走比較俗氣點(diǎn)鄉(xiāng)土點(diǎn)的路線，得獎(jiǎng)的原因多是因?yàn)檎涡浴Ｒ驗(yàn)樵谟耙暽鷳B(tài)圈里需要這樣的政治聲音，山西影視在政治方向上有著自覺(jué)意識(shí)。因?yàn)樗涝趧e的方面自己沒(méi)有突出優(yōu)勢(shì)，就以此作為自己的優(yōu)勢(shì)。也就是靠主旋律和主流電影分一杯羹。說(shuō)透徹點(diǎn)，影視還不是山西的文化經(jīng)濟(jì)，只是一種吃飯經(jīng)濟(jì)。

主旋律之是與非

回憶1979年的國(guó)內(nèi)電影解凍，至今令影界老藝人激動(dòng)。《追捕》和《望鄉(xiāng)》這樣的日本影片在當(dāng)時(shí)被紅色海洋包圍的中國(guó)放映所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，是我們現(xiàn)在都可以想象到的。因?yàn)榱眍悺Ｄ鞘且环N實(shí)驗(yàn)性的大膽嘗試，更是一次藝術(shù)解凍。當(dāng)時(shí)的人們還未從樣板戲的陰影下走出，主旋律影片，一切歌頌著光明和無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的影片像皮膚一樣包裹著中國(guó)人，無(wú)從擺脫。突然之間，這兩部影片的出現(xiàn)讓國(guó)人激動(dòng)而措手不及。在“毒草”還是“藝術(shù)”的爭(zhēng)論中，國(guó)人的思想漸漸走出冰封時(shí)期。

轉(zhuǎn)眼近三十年過(guò)去，這個(gè)世界突然變得面目全非。審美與審丑的概念一時(shí)已經(jīng)難以被分清。僅憑著“饅頭血案”就可以打敗曾拍出《霸王別姬》的陳凱歌，這充分說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的審美。但是在一個(gè)物質(zhì)以加速度發(fā)展的時(shí)代里，荒誕獲得了前所未有的理解。一度，加速度帶來(lái)的離心力使物質(zhì)和精神脫軌，物質(zhì)攜帶著翅膀一路飛去，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下了精神。精神的迷途與困惑必然會(huì)反映在影視中。于是，曾主宰著中國(guó)人民靈魂的主旋律與光明基調(diào)一夜之間被異化了。取而代之的是另類如《花眼》，自我獨(dú)白如《重慶森林》，拍給導(dǎo)演一個(gè)人看的電影，如《2046》，陰柔如《風(fēng)月》，解構(gòu)經(jīng)典如《大話西游》，色情如《桃色》，同性戀如《藍(lán)宇》，似乎觀眾沒(méi)有什么不可以接受了。大大小小的電視臺(tái)上充斥的都是泛濫的古裝戲，千篇一律的家庭倫理劇，都市三角或多角戀情戲。于是，堅(jiān)持主旋律反成了這個(gè)時(shí)代的另類。山西省的影視劇卻是一直秉承著上個(gè)世紀(jì)的主旋律情結(jié)走到今天。

山西廣播電視總臺(tái)副總編王云飛認(rèn)為光明是一種人類需要的溫柔。這個(gè)高大的男人抽著煙，背靠著窗戶對(duì)我說(shuō)，光明，人類是永遠(yuǎn)需要的。另類的東西怎么可以長(zhǎng)久呢，它不能帶給你力量。人活著要很多理由，需要一種光明的東西給你指路。代表著光明與主旋律的影片才往往可以深層次打動(dòng)觀眾。《激情燃燒的歲月》很受人歡迎，《亮劍》收視率很高，這都是主旋律電視劇。2005年的時(shí)候，山西的兩部戲《八路軍》和《呂梁英雄傳》在當(dāng)年的收視率分別排到了第三和第五。主旋律不是錯(cuò)，任何東西包括文化都是越發(fā)達(dá)越自信，我發(fā)現(xiàn)，在晉東南一帶根本沒(méi)有酸曲小調(diào)，只有靠近陜北的呂梁山區(qū)有。因?yàn)檫@些地方一直是邊緣化的，從沒(méi)有代表過(guò)主流文化，以后也不會(huì)成為主流文化。電視劇也一樣的，主流的一直是主流。大家是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展太快，有了慣性思維，把主旋律妖魔化了。其實(shí)主旋律的片子很不好做，看你用什么方式來(lái)講這個(gè)故事，故事要好，方式也要恰當(dāng)，講出來(lái)要讓群眾喜歡。

他的話讓我想起1991年的《焦裕祿》揭示出的一個(gè)真理：打動(dòng)人心與市場(chǎng)效益永遠(yuǎn)是成正比的。

我說(shuō)，山西電視劇為什么這么喜歡農(nóng)村題材？他笑，山西有土壤。農(nóng)村和農(nóng)民始終是山西作家和藝術(shù)家們關(guān)注的重點(diǎn)，你看像現(xiàn)在很受歡迎的《喜耕田的故事》、《文化站長(zhǎng)》，還有去年的《別拿豆包不當(dāng)干糧》，這些在央視一套黃金時(shí)段播出的電視劇都比較真實(shí)的反映了山西農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活。這些電視劇比較受歡迎不僅因?yàn)樗男问剑热缯f(shuō)輕喜劇帶來(lái)的幽默輕松很適合這個(gè)時(shí)代里的觀眾看。還因?yàn)樗泥l(xiāng)土特色。比如，山西地方音樂(lè)的運(yùn)用，方言的運(yùn)用，民俗風(fēng)情都是地道本色的，有濃郁的地方文化特色。

在咖啡廳一扇面向陽(yáng)光的窗前，楊矗抽著煙說(shuō)，山西影視劇多為農(nóng)村題材與它的文學(xué)藝術(shù)本身的特點(diǎn)有很大的關(guān)系。它有主旋律的淵源，還有就是它落后的文化環(huán)境。太原的城市化進(jìn)程較慢，文化群落相對(duì)薄弱，比如，高校很少，文化單位很有限。文化的消費(fèi)力不足。所以藝術(shù)性太強(qiáng)的影視可能反而不好接受。這是它堅(jiān)持農(nóng)村題材的主要原因。但也確實(shí)適合山西的文化土壤。

從山西的文化結(jié)構(gòu)和歷史淵源來(lái)說(shuō)，目前的這些主流題材確實(shí)有著厚實(shí)的背景。與影視劇最血脈相連的莫過(guò)文學(xué)，而山西的文學(xué)史上最可以撐門(mén)戶的就是趙樹(shù)理和馬烽為代表的山藥蛋派了。這個(gè)毫無(wú)詩(shī)意笨拙樸訥的派別名稱卻十分到位的勾勒出山西文學(xué)作品特色，至今文學(xué)史提到山西總不外乎《小二黑結(jié)婚》等經(jīng)典。山西的土壤里長(zhǎng)不出張愛(ài)玲、穆時(shí)英或沈從文，永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)王家衛(wèi)和侯孝賢。出了個(gè)賈樟柯，也是用意大利新現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)鏡頭細(xì)微到殘酷地描述著山西肌理和靈魂中最有質(zhì)感的那個(gè)部分。他鏡頭里的汾陽(yáng)縣其實(shí)是全中國(guó)的。

王云飛說(shuō)，山西的電視劇，無(wú)論是農(nóng)村題材還是紅色題材，其實(shí)圍繞的主旨還是對(duì)人情人性的表現(xiàn)，而這人情和人性的角度都是溫暖的。電影從《明天我愛(ài)你》、《25個(gè)孩子一個(gè)爹》到《暖》系列到2007年的《剃頭匠》，都是暖色調(diào)，都是在講一個(gè)洋溢著人性的溫情故事。《暖春》用一個(gè)孩子和一個(gè)老人的樸實(shí)故事就賺得了無(wú)數(shù)人的眼淚。原因是它以一種溫暖的觸角撫摸著人心里最脆弱的那個(gè)角落。山西電影制片廠廠長(zhǎng)李水合說(shuō)，在山西拍電影首先考慮觀眾是不是接受，是不是打動(dòng)人心的作品。

到2007年《剃頭匠》，山西電影開(kāi)始用白描手法多少把光影、文化、思想和藝術(shù)揉在一起。仍是主流路線，卻多了點(diǎn)文藝氣質(zhì)。楊矗說(shuō)，就山西影視目前的狀況來(lái)說(shuō)，向娛樂(lè)片和文藝片轉(zhuǎn)型的可能性不大，還需要很長(zhǎng)時(shí)間。而且前提是山西城市化的進(jìn)程和文化結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。

電影的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)、人文話語(yǔ)立場(chǎng)與平民情懷、大眾敘事策略的謀求是綜合在一起的。山西影視的單調(diào)結(jié)構(gòu)使它在主流的光暈下內(nèi)涵多少有些貧瘠，但既然暫時(shí)無(wú)法走文藝和娛樂(lè)路線，能堅(jiān)持自己目前的本色也算不錯(cuò)，總不能學(xué)別人學(xué)不了，自己的也最后弄丟了。

獨(dú)辟蹊徑的制作

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)電影的主流化制作方式不外乎好萊塢路線，也就是大片制作。其先決條件是必須往里大把砸錢(qián)。高成本高科技才可能拍出那些精制的畫(huà)面、纖毫畢現(xiàn)的光線、宏大的讓人發(fā)暈的場(chǎng)面、可以進(jìn)奧斯卡最佳服裝獎(jiǎng)的戲服，才可以像《埃及艷后》般造出一座埃及作為背景，讓《金剛》中一只數(shù)字化大猩猩和美女戀愛(ài)。大片其實(shí)是用一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力去贏得高票房高利潤(rùn)。給人的感覺(jué)是華麗的光影、數(shù)字化符號(hào)和性感的女星們堆砌起來(lái)的華宴。楊矗說(shuō)，大片是越來(lái)越有生機(jī)的。因?yàn)樗幸环N號(hào)召力，靠這個(gè)可以獲得國(guó)際性的電影資源。大片探索的其實(shí)是國(guó)際化和成本化。從這個(gè)角度上，大片是順應(yīng)這個(gè)時(shí)代而生的。山西缺少有號(hào)召力的導(dǎo)演，這也是它資金缺乏的原因。山西走上大片之路目前來(lái)說(shuō)是不可能的。

低成本，原生態(tài)制作。典型代表就是賈樟柯的《小武》、《站臺(tái)》。但這種影片不是每個(gè)人都玩得了的，它其實(shí)是實(shí)驗(yàn)性和先鋒性的，在賈樟柯成為中國(guó)最關(guān)注社會(huì)的電影人的同時(shí)，他的片子是中國(guó)最沒(méi)有賣(mài)相的，起碼在國(guó)內(nèi)。多數(shù)人看賈樟柯的片子都是通過(guò)淘碟的方式。他的電影可以拿到戛納和柏林參加評(píng)獎(jiǎng)卻不能贏得票房利潤(rùn)。他憑的是他超于常人的電影語(yǔ)言天賦，而山西其他電影不可能靠這種天分。

以馮小剛為經(jīng)典代表的娛樂(lè)片。娛樂(lè)片是最早把自己定位為大眾文化消費(fèi)品的。娛樂(lè)片走出“情感的宣泄”和“潛意識(shí)的滿足”的簡(jiǎn)單定位，1998年的《甲方乙方》成為了一個(gè)典型的成功例子，僅在北京就突破了1000萬(wàn)元的票房大關(guān)。到后來(lái)的《手機(jī)》、《天下無(wú)賊》，可以看出馮小剛深知喜劇也有格調(diào)高下之分，觀眾需要在笑的同時(shí)得到心靈的凈化與撫慰。他成功運(yùn)作了喜劇。這樣的路線山西也走不了，因?yàn)樯轿鞑痪邆洹捌ψ与娪啊钡奈幕寥馈！额B主》中的經(jīng)典臺(tái)詞“晚上睡覺(jué)別蓋太厚的被子，別穿過(guò)緊內(nèi)褲，早睡早起，多想想共產(chǎn)主義事業(yè)。”是不可能出現(xiàn)在山西電影中的。

山西影視劇自覺(jué)地走了另一條道路。低成本、小制作。低成本小制作說(shuō)穿了是因?yàn)橘Y金不足的原因，但難能可貴的是山西影人們的思維和謀略。這是一場(chǎng)以低成本獲得利潤(rùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，很不容易。需要宏觀的把握和精確的市場(chǎng)運(yùn)作。一部電影都是幾百幾千萬(wàn)的投入，稍不留神就血本無(wú)歸。所以劇本把關(guān)十分重要。從山西廣播電視總臺(tái)得知，廣電總局每年舉辦三個(gè)大的電視節(jié)目交易會(huì)：北京電視交易會(huì)、上海電視交易會(huì)、四川電視交易會(huì)。一些大的劇或欄目都會(huì)在這幾個(gè)交易會(huì)上亮相，很大一部分劇集會(huì)在這些交易會(huì)上選定。選劇本要考慮迎合觀眾的口味，這個(gè)劇是不是適合本地觀眾的收視習(xí)慣。在全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)講，各地觀眾的收視習(xí)慣是大不相同的。福建等沿海地區(qū)的人們喜歡看古裝劇，北京的觀眾喜歡看正劇，東北的觀眾喜歡看家庭劇和涉案劇。其次，好劇肯定都很貴。得考慮它所帶來(lái)的收益和購(gòu)片費(fèi)相抵會(huì)不會(huì)有贏利。

劇本選好后是制作。做電視劇的王云飛和做電影的李水合都認(rèn)為，一切要從市場(chǎng)出發(fā)。王云飛說(shuō)，現(xiàn)在山西電視劇已經(jīng)走到市場(chǎng)化較高的程度了。劇本、演員、資金，我們不一定有，但我們可以用就行了，我們拍電視劇，缺什么就從外邊找，就找合作。投入少，但效果不錯(cuò)。如電視劇《喜耕田的故事》投入少、成本低，但獲得相當(dāng)不錯(cuò)的收視率。李水合說(shuō)，我們首先要考慮的是市場(chǎng)的需要、觀眾的需要，按照需要進(jìn)行策劃選題，確定電影的選題和策劃要以市場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)。制作上則都是低成本小投入，但由于質(zhì)量過(guò)關(guān)，選題切入人，還獲得不俗的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如《暖春》，投入200萬(wàn)元左右，但在不到一個(gè)月的放映期，僅山西本地的票房收入就收回了全部制作成本。

在資金方面，影視劇都采用融資的方式。王云飛和李水合都提到的一點(diǎn)就是，投資多元化。用李水合的話說(shuō)，等著撥款是等不到的，必須自己找資金談合作。比如我們和民營(yíng)公司的合作或合資，有的劇本不錯(cuò)就讓他們投一大部分，我們投一小部分，但我們都會(huì)給投資方不賠本的承諾。王云飛說(shuō)，山西有些電視劇是山西自己投資的，比如《水落石出》，但更多的是合資方式。比如《喬家大院》、《親兄熱弟》等電視劇。還有很多是民營(yíng)資本較高，比如現(xiàn)在剛拍出的《北魏馮太后》香港投資就達(dá)245萬(wàn)。

對(duì)這種合作方式，楊矗說(shuō)，山西現(xiàn)在走合作這條路是因?yàn)樯轿髟谟耙暦矫鏇](méi)有真正的基礎(chǔ)，它以前并沒(méi)有真正獨(dú)立的制片廠。真正獨(dú)立的制片廠必須有自己的導(dǎo)演和演員，像長(zhǎng)春、八一都有他們的制作基地。但山西沒(méi)有，也沒(méi)有真正的編劇基地。所以走這條合作之路山西是自覺(jué)的。

從發(fā)行上看，王云飛說(shuō)，現(xiàn)在的兩種基本模式分別是央視模式和地方臺(tái)模式。央視模式就是央視看好并買(mǎi)斷，結(jié)果呢，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益都不錯(cuò)。山西很多電視劇是很適合上央視的。另外就是賣(mài)給地方臺(tái)，分銷式賣(mài)給各電視臺(tái)。但這種方式有些分散，資金回收較慢。李水合說(shuō)，我們不是大片，不好進(jìn)主流院線，所以我們的發(fā)行策略是對(duì)主流院線之外和二級(jí)市場(chǎng)。我們四處跑發(fā)行，到各個(gè)地市做宣傳，從中心市場(chǎng)到農(nóng)村市場(chǎng)，從企業(yè)單位到校園院線，不放過(guò)任何機(jī)會(huì)。結(jié)果我們的不少電影也走進(jìn)了主流院線。楊矗說(shuō)，中國(guó)農(nóng)村人口多，山西影視劇的觀眾市場(chǎng)現(xiàn)在主要在農(nóng)村，這也是一塊不小的市場(chǎng)。雖然藝術(shù)檔次不夠高。

另外，話劇《立秋》、舞劇《一把酸棗》則是走在了時(shí)代和文化前沿的高成本精品。山西研究戲曲的溫江鴻說(shuō)，這些劇目，昂貴的票價(jià)使其更適合做文化品牌，難以成為大眾文化。

漫漫產(chǎn)業(yè)路

山西影視業(yè)還未正式步入產(chǎn)業(yè)化階段，但在這個(gè)過(guò)程里還是生長(zhǎng)出不少可供開(kāi)發(fā)的空間。起碼對(duì)于一直有志于打造文化大省的山西來(lái)說(shuō)是福音。

劇本

劇本領(lǐng)域是山西影視的一處硬傷。山西省作家協(xié)會(huì)影視文學(xué)創(chuàng)作部還算出力不少，近年來(lái)，向全國(guó)各大影視公司推薦了許多長(zhǎng)篇小說(shuō)，如《抉擇》、《一代廉吏于成龍》、《白銀谷》、《呂梁英雄傳》、《國(guó)家干部》等，均已被改編為影視劇，社會(huì)反響不俗；同時(shí)還推出了一系列貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的好劇本，如電視劇《趙樹(shù)理》、《大槐樹(shù)》、《野狐峪》、《老河》、《生死之戀》、《大追捕》、《走向恰克圖》，專題片《傅山》、《太行精神永存》等。這些劇本，有的已拍攝成片并播出；有的已被列入拍攝計(jì)劃之中，還有的正在籌拍或在拍攝中。山西劇本人才或缺或尚未被發(fā)現(xiàn)，造成這一領(lǐng)域空缺。山西本土劇本人才成為奇缺資源。

文化資源

山西是華夏文明的發(fā)祥地。地上現(xiàn)存文物及古建筑居各省之首，文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的影視題材資源。如晉中的晉商文化、臨汾的堯文化，運(yùn)城的關(guān)公文化、大同的佛教文化。包括山西的古碼頭、古戲臺(tái)、古城墻、古村落都是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的資源。但目前來(lái)說(shuō)對(duì)這些資源的利用很少。侯孝賢和李安的作品中，有很濃的背景文化。濃郁的文化風(fēng)情是電影的魅力之一。

旅游資源

山西是革命根據(jù)地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，有著豐富的紅色旅游資源。《亮劍》、《八路軍》、《呂梁英雄傳》等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇帶動(dòng)了山西紅色旅游的發(fā)展，是個(gè)不錯(cuò)的發(fā)展方向。《康熙王朝》、《金鎖記》等幾十部歷史題材影視劇先后在山西拍攝，使山西的歷史文化資源聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

此外，大院系列成為山西重要拍攝基地資源，《大紅燈籠高高掛》和《喬家大院》把喬家大院推向了全世界，常家大院里的《白銀谷》、《亮劍》、《大槐樹(shù)》、《白銀帝國(guó)》到皇城相府的《文化站長(zhǎng)》、《別拿豆包不當(dāng)干糧》，影視通過(guò)大院把晉商文化傳播出去，為山西旅游業(yè)帶來(lái)功不可沒(méi)的作用。山西影視基地目前仍有很大開(kāi)發(fā)空間，出現(xiàn)了山西第一家農(nóng)村影視基地——東橋頭村影視基地，還有柳林影視基地、運(yùn)城關(guān)帝影視城等。王云飛說(shuō)，很多合作方是沖著山西的文化資源和影視基地資源來(lái)的。楊矗說(shuō)，影視對(duì)山西旅游業(yè)確實(shí)有較大影響，山西影視可以進(jìn)一步自覺(jué)地把旅游推薦和影視業(yè)結(jié)合起來(lái)。像當(dāng)年拍的《廬山戀》，事實(shí)上后來(lái)成了專為廬山拍的廣告，廬山上一家小型電影院每天從早到晚循環(huán)播放《廬山戀》。可見(jiàn)電影里的背景和文化資源對(duì)旅游業(yè)的帶動(dòng)。山西影視可以在某一部電影里重點(diǎn)推出某處特色景點(diǎn)，隨著電影電視劇的播放，這處風(fēng)光也隨之聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目

山西省有線電視網(wǎng)絡(luò)于2003年9月建成了貫通全省的廣電光纜網(wǎng)，組建了山西廣電網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)有限公司。有線電視網(wǎng)絡(luò)目前已設(shè)計(jì)了推進(jìn)數(shù)字百姓、數(shù)字商務(wù)、數(shù)字政務(wù)、數(shù)字通訊、數(shù)字文化五大工程產(chǎn)業(yè)鏈，數(shù)字電視節(jié)目總量達(dá)到93套，數(shù)字電視用戶已達(dá)20萬(wàn)戶，今年將達(dá)到50萬(wàn)戶，走在了全國(guó)前列。目前山西省將面向社會(huì)引入戰(zhàn)略性投資，目標(biāo)是有線網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)和數(shù)字電視經(jīng)營(yíng)。

新媒體項(xiàng)目

新媒體包括網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、移動(dòng)電視、互動(dòng)電視等。新媒體有著廣闊的前景。為促進(jìn)山西新媒體業(yè)務(wù)的發(fā)展，山西省專門(mén)成立了“山西廣電新媒體公司”，這對(duì)引入社會(huì)資本和人才、技術(shù)，充分利用現(xiàn)有的節(jié)目和技術(shù)資源是很有利的。在開(kāi)發(fā)新媒體業(yè)務(wù)方面，山西省剛剛起步，既有極大的市場(chǎng)潛力，又有良好的運(yùn)作環(huán)境。

皮影的開(kāi)發(fā)

呂梁孝義皮影可算的上是最古老的“電影”，同時(shí)也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。山西人臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘有意在由孝義市皮影木偶劇團(tuán)與臺(tái)灣完形影視制作有限公司共同投資建設(shè)的全國(guó)首家皮影木偶影視拍攝基地投資十億元人民幣，用于基地建設(shè)。目前，由臺(tái)灣電視臺(tái)制作的一百六十集皮影木偶電視連續(xù)劇《不亦樂(lè)乎》正在緊張的拍攝中。在山西，把電影和皮影結(jié)合會(huì)是一件很有意思的事情。王云飛說(shuō)，山西影視文化產(chǎn)業(yè)尚弱小，還未形成規(guī)模。像無(wú)錫，由于拍片很多，那里的群眾演員和酒店都已形成規(guī)模，帶動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但山西沒(méi)有，在山西拍攝不夠連續(xù)不夠集中使產(chǎn)業(yè)化一時(shí)難以形成。但，這需要一個(gè)過(guò)程。山西的影視和文化正悄然無(wú)聲地相互滲透著，文化在將來(lái)是一個(gè)重要的消費(fèi)內(nèi)容。對(duì)了，下一步，我打算把片子拍到太行山大峽谷中，山西不僅有文化，還有自然風(fēng)光。學(xué)者楊矗則說(shuō)，山西影視還有很長(zhǎng)的探索之路要走，急不得。