冰山下的民族及其音樂

少數民族音樂之旅

在“世界屋脊”帕米爾高原的雪嶺冰峰下，居住著一個離太陽最近的民族——塔吉克族。上世紀60年代，電影《冰山上的來客》及其主題歌《花兒為什么這樣紅》，讓越來越多的人認識了這個勇敢善良、能歌善舞的民族，以及他們那風格濃郁、特征鮮明的民間音樂。

塔吉克族傳統音樂屬波斯—阿拉伯樂系，調式音階豐富多樣，音樂因廣泛使用罕見的7/8、5/8等節拍和變化多樣的節奏型而獨具個性。流傳至今的塔吉克傳統音樂包括民間音樂和宗教音樂兩類。其中，宗教音樂包括各類禮拜儀式中吟唱的“誦經調”，禮拜后誦唱的“卡素依德”、“宗教嘆世歌”、“乃斯凱提”，以及巫師巴克希作法時所用的音樂等；民間音樂則是以民歌、器樂和舞蹈音樂較為突出。

塔吉克民歌具有熱情奔放的高山民族之風韻，按其內容和功能可分為一般性民歌、敘事性歌曲、風俗性歌曲、舞蹈歌和兒歌等幾類。“拜依特”是流傳甚廣、數量頗豐的一般性民歌，多為一領眾和的演唱形式，內容以情歌居多，曲調多為上下句體的單樂段結構，旋律簡潔明快、富有動感，典型的7/8拍節奏為其增添了特殊的活力。此類歌曲的代表曲目有《紅玫瑰》《古力碧塔》《青崗古力》等。

“麥依麗斯”即敘事性歌曲，題材多為歷史事件或贊美家鄉、歌頌英雄等，唱詞篇幅長大，但是曲調短小，結構為多段的分節歌形式，常用的5/8節拍也極有特點。此類歌曲的代表作有《雄鷹》《公主堡的傳說》《保護父母，捍衛家鄉》等，其中清同治年間傳唱的《白鷹》非常著名。這是阿古柏統治地區的平民乃比、岱力忠在被誤判為叛國罪后，為自己申訴而即興編唱的歌曲，后在民間廣泛流傳，深受人們喜愛。除此之外，民間生活中普遍存在的“菲來克”（悲歌）和“塔勒肯”（送葬歌）也頗具特色，一般前者多為歌者在山間獨自吟唱，借以抒發離別或懷念親人之情；后者為挽歌，在送葬儀式中為悼念親人所唱。

塔吉克族的民間器樂文化非常發達，樂器品種豐富多樣，主要用于為歌曲或舞蹈伴奏。民間常見的吹管類樂器，有用鷹翅骨制成的3孔短笛“納依”（鷹笛）和音色優美抒情的木制七孔豎笛“蘇爾納依”，彈撥類的如“熱布勃”、“賽依吐爾”、“庫姆茲”等，此外還有塔吉克族唯一的弓弦樂器“艾捷克”，以及在其它少數民族地區廣泛流傳的“達甫”（手鼓）和“庫如孜”（口弦）等。器樂曲可分為兩類，一類是獨立的器樂曲，多由“納依”獨奏、齊奏或主奏；一類樂曲源于民歌曲調，多用彈撥樂器演奏。

鷹笛“納依”是一種深受牧民喜愛的樂器，在民間使用甚廣。每逢叼羊比賽、婚禮或節日慶典等集會場合，人們常用鷹笛和手鼓奏起歡快激越的樂曲，或為叼羊、賽馬助興，或伴奏歌舞，令氣氛熱烈沸騰。賽馬、叼羊活動中使用的樂曲稱“蓋爾烏·普依勾”，即叼羊賽馬曲，有幾種常用的曲調，分別用于不同的活動階段，音樂富于變化。同時，由于鷹在塔吉克民間文化中具有英雄的化身和民族標志的象征意義，這種以鷹骨制成的樂器也被賦予了某種象征意義，因而具有特殊的文化內涵。

塔吉克族的民間集會場合同樣離不開舞蹈。用于伴奏舞蹈的音樂有民歌和獨立的器樂曲兩種，后者稱“喬甫蘇孜”，一般以兩支鷹笛演奏曲調、兩面手鼓伴奏，演奏手鼓的多為婦女，且常由兩人合擊一面鼓，節拍以典型的7/8為主，音樂富于變化。此外，民間也流傳著一些使用道具表演的單人舞，比如《白鷹舞》《跑馬舞》等，音樂和使用的樂器都與“喬甫蘇孜”相似。