少數民族音樂之旅
鄂倫春族是我國北方操阿爾泰語系滿-通古斯語族通古斯語支的民族之一,主要分布在內蒙古自治區和黑龍江省的部分地區。這個自稱“山嶺上的人們”或“馴鹿的人”的民族為“室韋”人后裔,17世紀中葉以前主要居住在黑龍江以北、貝加爾湖以東的廣闊土地上,過著游獵的生活,后因沙俄進犯南遷至興安嶺一帶,直到1950年代仍以狩獵、采集為生。這種長期與世隔絕的山林狩獵生活,在鄂倫春的傳統文化中留下了深深的烙印。
鄂倫春族傳統音樂包括民間音樂和宗教音樂兩類,其中以歌唱類體裁最發達,樂器主要有“朋努化”(口弦)、文圖文(手鼓)和既是生產工具也是早期樂器的鹿哨、狍哨等,尚未形成獨立的器樂形式和樂曲。“贊達仁”是鄂倫春人對山歌和小調類歌曲的統稱,內容非常廣泛,有獵歌、愛情歌、酒歌、婚禮歌、搖籃曲等,但數量最多的是狩獵或與狩獵生活有關的歌曲,甚至有的酒歌和搖籃曲中也有與此相關的內容。比如有一首酒歌曾這樣唱道:“朋友,朋友,請喝這杯水酒,此后咱們相好到頭。白天一同去打獵,做個勇敢的獵手;夜晚歡聚在一起,喝杯豐收的酒……”,生動地反映了這個民族的傳統經濟生活方式。“贊達仁”有兩種類型,一種僅用襯詞演唱,曲調高亢奔放、悠揚婉轉且略帶顫音,節拍較自由,唱時可隨意發揮,風格近似于山歌;一種類似小調,曲調比較平和,節奏較規整,腔詞相對統一,唱詞中常用許多如“那依呀”、“希那那”等襯詞。流傳較廣的曲目有《美麗勤勞的烏娜吉》《婚禮歌》等。
此外,鄂倫春族民間還有一種被稱作“摩蘇昆”的長篇敘事歌,以演唱英雄傳說故事和歌者自己苦難身世為主,具有較強的敘事性和說唱性,因此也有人將它歸于說唱音樂一類。“摩蘇昆”的曲調有通用調和專用調之分,很少與其它類民歌混用,音樂可隨故事情節和唱詞伸長或縮減,時有夾述夾議的對白,唱詞生動、情節曲折,引人入勝,著名的長篇史詩有《英雄格帕欠》、《波爾卡內莫日根》等。據說“摩蘇昆”的產生與鄂倫春族的薩滿信仰有密切聯系,許多薩滿不僅是專門從事宗教活動的巫師,也是演唱“摩蘇昆”的能手。
鄂倫春人民逢歌必舞、凡舞必唱,民間歌舞的內容豐富、形式多樣,有模仿動物飛禽動作的“黑熊舞”、“樹雞舞”等,有表現狩獵的“依哈仁舞”,有娛樂性較強的轉圈舞和節日集會時跳的“呂日格仁”等,其中尤以“呂日格仁”最為普遍。配合舞蹈的“呂日格仁”歌曲情緒活躍,曲調歡快,結構短小方整,節奏節拍規整,常用曲調有《額呼蘭德呼蘭》等。通常領者所唱的曲調旋律性較強,且可以在傳統歌詞的基礎上即興詠唱,眾人多用節奏型的“介本介呼”襯詞應和,舞蹈進入高潮時僅用“這黑這”、“達很達”等節奏、力度較強的呼號聲相伴,氣氛異常熱烈。
與許多信奉薩滿的北方少數民族情況相似,鄂倫春族的宗教音樂也以薩滿音樂為主,它們主要是指薩滿巫師在各種儀式中使用的各種歌調,通常由薩滿邊擊“文圖文”(即手鼓)、邊舞、邊唱,音樂兼有說唱、舞蹈和敘事的特點,節奏變化豐富、襯詞特殊,旋律裝飾音較多,夸張和富于表情的音調令其帶上了神秘詭異的色彩。
鄂倫春族傳統音樂具有東亞樂系的一般特征,所用調式以五聲性的羽、宮調式居多,其次是徵、商調式,旋律以連續四、五度大跳音程進行為典型樂匯,民歌結構以兩句體或四句體的樂段最常見,節奏節拍形式多樣,但較少見純散板的歌曲。鄂倫春族民歌的傳統唱法中,往往只把裝飾音用于開頭和結尾,長音的演唱比較平直,無顫音或波音,整體音樂風格顯得質樸無華。