關(guān)于高職院校和諧校園建設(shè)的一點哲學(xué)思考

[摘要]高職院校建設(shè)和諧校園不僅是建設(shè)師生之間的和諧、人與人之間的和諧、人與學(xué)校、社會之間的和諧、學(xué)校與社會之間的和諧、人與自然之間的和諧，更重要的是要注重和培養(yǎng)人的自由全面發(fā)展的和諧。建設(shè)和諧校園，重視人的自由全面發(fā)展，對于構(gòu)建和諧社會具有非常重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]和諧社會 和諧校園 人的自由全面發(fā)展

黨中央提出構(gòu)建和諧社會，對于高職院校來說就是要建設(shè)高職和諧校園。高職院校建設(shè)和諧校園不僅是建設(shè)師生之間的和諧、人與人之間的和諧、人與學(xué)校、社會之間的和諧、學(xué)校與社會之間的和諧、人與自然之間的和諧，更重要的是要注重和培養(yǎng)人的自由全面發(fā)展的和諧。建設(shè)和諧校園，重視人的自由全面發(fā)展，對于構(gòu)建和諧社會具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、關(guān)于人的自由全面發(fā)展

社會的人的自由全面發(fā)展是一個歷史過程。馬克思主義歷來很關(guān)注人的自由全面發(fā)展。但馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展也并不是抽象的，而是很具體的，它是指所有的個人都能夠得到自由全面的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，自由是人的生存實踐發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是在人的歷史活動中不斷生成和發(fā)展著的歷史過程，是化外部必然為自我目的、支配現(xiàn)實的能力，只有在把握必然性并使之轉(zhuǎn)化為服務(wù)于自己目的過程中，人才能夠得到自由。人與自然、人與社會、人與自我的內(nèi)在聯(lián)系和實踐活動，推動著人類全面自由的不斷實現(xiàn)。

我們知道，人是一個自覺、能動的社會主體，從人的本質(zhì)上來說是追求自由的，人的自由是對客觀世界的能動認(rèn)識和改造，在實踐中形成。人類爭取自由的最終目標(biāo)是人類自身的解放。哲學(xué)家對自由的認(rèn)識有兩種，一種是主體要服從于客體，主體要通過對客體擺脫外在限制，從而獲取自由。另一種是主體精神要以無限的能動性，主體依靠在精神上擺脫外在的約束而獲取自由。前一種是舊的唯物主義自由觀，后一種是唯心主義哲學(xué)自由觀，都存在片面性，我們應(yīng)當(dāng)分清是非。

江澤民在“七一”講話中把人的全面發(fā)展確立為當(dāng)代中國馬克思主義的基本原理，提出了推進人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展”，“不斷推進人的全面發(fā)展”。所以，人的自由全面發(fā)展應(yīng)該成為我們工作的基本的出發(fā)點，也就是我們通常講的“以人為本”的理念。把促進人的全面發(fā)展，作為構(gòu)建和諧社會，建設(shè)和諧校園的本質(zhì)要求，這與馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的思想是一脈相承的。因此，促進人的自由全面發(fā)展這是高職院校建設(shè)和諧校園的客觀的必然的要求。我們知道，社會主義的根本任務(wù)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主義建設(shè)事業(yè)中，要調(diào)動每個人的積極性這就要求我們必須要尊重并促進每個人的自由全面發(fā)展。人是生產(chǎn)力中最活躍、最具決定性的，人的自由全面發(fā)展是人的創(chuàng)造和創(chuàng)新精神的動力，只有促進每個人的自由全面發(fā)展也才能極大地發(fā)揮出個人的創(chuàng)新能力，才能創(chuàng)造出更多、更有價值的物質(zhì)、精神和文化財富。“人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展”。“人的自由和全面發(fā)展不僅是人自身發(fā)展的需要，也是社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要”。(見江澤民“七一”講話)高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力所創(chuàng)造的社會物質(zhì)條件，構(gòu)成了人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、和諧校園建設(shè)要以人為本，促進人的自由全面發(fā)展

以人為本建設(shè)和諧校園，需要注意這樣幾個問題：第一，高等職業(yè)院校是傳承文明、傳播先進文化的重要場所，必須要堅持馬克思主義，把握先進文化方向，弘揚優(yōu)秀文化，要提倡和培育和諧思想，增強人文關(guān)懷，注重心理和諧、自尊自信和積極向上的學(xué)院形象，通過促進人的自由全面發(fā)展，努力建設(shè)和諧校園，與構(gòu)建和諧社會相統(tǒng)一。這里一個很重要的就是要堅持以人為本，這也是馬克思主義的原理，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，堅持以人為本，就是要促進人的自由全面發(fā)展，以人為本是一種哲學(xué)思想。第二，以人為本建設(shè)和諧校園的理念，就是要是以學(xué)生為本，以教師為本。尊重人、理解人、關(guān)心人，促進人的自由全面發(fā)展。在學(xué)校能夠讓人體驗到一種美好，體驗到一種快樂，體驗到一種成功，具有鮮明的人生價值和積極的人生態(tài)度，具有豐富的和諧思想的內(nèi)容。同時，要學(xué)會運用和諧思想去看待和解決學(xué)校發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸多問題，用科學(xué)發(fā)展觀分析和處理校園一切不和諧因素。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力形成以和為貴、以和為善、以和為美的核心價值觀念，不斷提高師生思想道德素質(zhì)，大力倡導(dǎo)和弘揚和諧理念，不斷促進人的自由全面發(fā)展。第三，建設(shè)和諧校園目標(biāo)是“和而不同”。所謂的“和”就是共性，所謂的“不同”就是個性，是兩者的統(tǒng)一。在中國哲學(xué)中，“和”與“不同”是相對的一個哲學(xué)范疇。中國以和為貴、以和為善、以和為美的和諧思想，其哲學(xué)根據(jù)就是“和而不同”，即包含著“不同”、差異和矛盾的多樣統(tǒng)一性。“和而不同”才能使每一個人得到自由全面的發(fā)展。第四，人的自由全面發(fā)展是人發(fā)展的最高境界，我們所追求的最高價值標(biāo)準(zhǔn)就是自由，同時這也是一個手段。我們在強調(diào)人的自由全面發(fā)展的同時，也絕不能將它絕對化，把人的自由全面發(fā)展理解為可以隨心所欲，可以我行我素。每個人自由全面的發(fā)展，決不可以認(rèn)同為人們可以超越歷史的和現(xiàn)實進行自由活動。每個個體的人只能在特定的歷史與現(xiàn)實所允許的環(huán)境中自由全面發(fā)展。這里面要把握好師生之間、人與人之間、人與學(xué)校、社會之間、學(xué)校與社會之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。正確處理好這些關(guān)系，也是社會主義物質(zhì)文明、精神文明和文化建設(shè)的需要。高職院校要逐步建立服務(wù)型環(huán)境，以環(huán)境育人，服務(wù)育人，管理育人，保障人的自由全面發(fā)展。轉(zhuǎn)變思想觀念，把師生看作是服務(wù)對象，而不是管理對象，進一步強化服務(wù)意識。防止每個人的合法自由權(quán)利受到限制，確保個人的合法自由，為每個人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造一個良好的校園環(huán)境，給每個人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造一個機會，為每個人的自由全面發(fā)展提供一個條件，使每個人的聰明才智得到最大限度的充分的發(fā)揮。這樣，人類社會也才有可能從必然王國進入到自由王國。

參考文獻：

[1]陳小鴻.《論人的自由全面發(fā)展》.

[2]陳志尚.《人的自由全面發(fā)展論》.中國人民大學(xué)出版社.

[3]李秀林，王于，李淮春.《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理(第五版)》(高等學(xué)校文科教材).中國人民大學(xué)出版社.

(作者單位：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)