淺論主體性教育

[摘要]隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇和社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求。自20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)大力實(shí)行新課程與教學(xué)改革，許多教育命題應(yīng)運(yùn)而生，主體性教育培養(yǎng)人的主體意識(shí)和主體能力，培養(yǎng)發(fā)展人的個(gè)性和主體性，是教育改革的一個(gè)主題，也是深化當(dāng)前教育改革的一個(gè)重要突破口。

[關(guān)鍵詞]主體教育 教育改革 素質(zhì)教育

一、概述

(一)主體教育產(chǎn)生的背景

“近年來，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，升學(xué)與就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，在目前的教育與就業(yè)體制下，應(yīng)試教育走向了極端化，應(yīng)試教育的極端化給學(xué)生的危害是多方面的，因此，實(shí)施主體性教育勢(shì)在必行”。

(二)主體性教育及其相關(guān)概念的內(nèi)涵

所謂主體性，是人作為活動(dòng)主體在同客體的相互作用過程中所表現(xiàn)出來的功能特性，人的主體性是指人在認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)和自身的過程中，所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師在教育活動(dòng)中必須正確理解、發(fā)揮其主導(dǎo)作用，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展和提高。而學(xué)生的主體性是指在教育活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

主體性教育是指“教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育要求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體”。

(三)主體性教育的目的

主體性教育的目的包括近期目的和最高目的，近期目的是使學(xué)生具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，從而成為教育活動(dòng)的主體和自我發(fā)展的主體；主體性教育的最高目的則是造就具有對(duì)社會(huì)歷史活動(dòng)有重要作用的社會(huì)成員。

(四) 主體性教育的特征

主體性教育作為一種新的教育思想，是對(duì)傳統(tǒng)教育的繼承和超越，既保留了傳統(tǒng)教育中反映規(guī)律性的共同特征，又有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性特征，可概括為以下幾點(diǎn)：科學(xué)性、民主性、活動(dòng)性、開放性。

二、主體性教育思想的主要觀點(diǎn)

(一)學(xué)生是學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)

學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利。主體性教育思想首先把學(xué)生看作人，然后才看作學(xué)生。學(xué)生的感受、意志和想法是最重要的。評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的成效或價(jià)值，不能只看其對(duì)未來生活的作用，必須同時(shí)看其現(xiàn)在對(duì)主體的意義。

(二)現(xiàn)代教育中應(yīng)建立民主平等、相互尊重的新型師生關(guān)系

在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該既是師長(zhǎng)，又是朋友。師生之間應(yīng)該是相互尊重的，但目前需要強(qiáng)調(diào)的主要是尊重學(xué)生。在學(xué)校的人際關(guān)系中，既要讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信，又要讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)尊重別人。

(三)現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過程

在雙主體的協(xié)同活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)整個(gè)教育活動(dòng)情境、內(nèi)容、方式、條件等的設(shè)計(jì)與安排，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，并為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助。學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)的參與也有更多自主選擇的空間。教師不再一味的要求學(xué)生如何做，學(xué)生也可以向教師提出要求。正所謂教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)師生雙主體的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、主體性教育的實(shí)施

(一)主體性教育實(shí)施的條件

主體性教育已經(jīng)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其必然性表現(xiàn)在：

1.思想基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

我國(guó)的社會(huì)主義教育，是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為重要的方法論指導(dǎo)和理論依據(jù)的，教育的價(jià)值取向是基于馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)之上的。“主體性”是全面發(fā)展的人的根本特征，它集中體現(xiàn)了人的一切優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特征，是身心或德、智、體、美諸方面都得到良好發(fā)展的綜合表現(xiàn)。

2.理論基礎(chǔ)：世界現(xiàn)代教育思想的學(xué)說和理論

20世紀(jì)50年代中后期，全世界迎來了一個(gè)教育思想大變革時(shí)代，其發(fā)端是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的基本素質(zhì)(尤其是人的主體性素質(zhì))提出了更高的要求。因此，實(shí)施主體性教育，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性，是樹立科學(xué)的教育觀的客觀要求，也是世界教育發(fā)展的客觀趨勢(shì)。

3.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和革新教育的需要

我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)、社會(huì)改革深入發(fā)展和新技術(shù)革命高潮迭起的時(shí)代。時(shí)代呼喚著人的主體性，人們也殷切期望教育能培養(yǎng)與弘揚(yáng)人的主體性。

(二)實(shí)施主體性教育的重要性

在學(xué)校教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)是整個(gè)教育過程的中心環(huán)節(jié)，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正體現(xiàn)主體性教育的指導(dǎo)思想

實(shí)施主體性教學(xué)，首先必須處理好教與學(xué)、師與生的關(guān)系，真正從思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。課堂教學(xué)的一系列環(huán)節(jié)，無論新課預(yù)習(xí)、授課討論，還是復(fù)習(xí)與測(cè)驗(yàn)，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)并落實(shí)學(xué)生主體性的指導(dǎo)思想，即以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性從而全面提高學(xué)生素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)主體性教育。

2.重視學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立自主性

在課堂教學(xué)中，教師不僅要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要深入了解學(xué)生，采用恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶褪侄危畲笙薅鹊赝诰蛩麄儩撃埽瑤椭浞职l(fā)揮個(gè)人潛力，以達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使他們真正成為教育的主體和學(xué)習(xí)的主人。

3.重視學(xué)生的情緒生活，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自覺能動(dòng)性

自覺能動(dòng)性是學(xué)生主體性的基本特征之一。在課堂教學(xué)中要特別重視學(xué)生的情緒生活。蘇霍姆林斯基也十分重視學(xué)習(xí)時(shí)的情緒生活，“學(xué)習(xí)時(shí)要使學(xué)生感到自豪、歡樂、驚奇、贊嘆，這樣可以強(qiáng)化大腦的工作，治療腦細(xì)胞萎縮、惰性和虛弱，從而提高學(xué)習(xí)效率”。

4.注重啟智作用，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的積極創(chuàng)造性

積極創(chuàng)造性是學(xué)生主體性發(fā)展的最高體現(xiàn)，是實(shí)施主體性教育關(guān)鍵。關(guān)于課堂教學(xué)啟智作用的發(fā)揮，首推美國(guó)教育家布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)法。另外，前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫等人提倡的問題教學(xué)法和我國(guó)上海師范學(xué)院附中的老師創(chuàng)造的引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法等都很注重發(fā)展學(xué)生智能。這些教學(xué)方法對(duì)于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力都用重要意義。

綜上所述，教育在本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體主體性培養(yǎng)的過程，是一種主體性教育。主體性教育是一種全新教育模式的教育觀和方法論，是素質(zhì)教育的精髓，促進(jìn)學(xué)生主體性素質(zhì)的充分發(fā)展是我們當(dāng)代教育的理想和追求。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)通過各種方式幫助學(xué)生成功，使之逐步嘗試自己獲得成功并不斷增強(qiáng)其成功感，這是我們進(jìn)行主體教育實(shí)驗(yàn)最終要達(dá)到的教育目的。

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(作者單位：山東濱州學(xué)院教務(wù)處)