逛書(shū)院 品文化

書(shū)院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。書(shū)院與藏書(shū)閣，是千百年前的高等學(xué)府與圖書(shū)館，曾伴著朗朗書(shū)聲與淡淡墨香，成為名流學(xué)者們的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士們的向往之地。在中國(guó)古代的文化傳播中，沒(méi)有一種形式能如書(shū)院呈現(xiàn)的這般自由。書(shū)院在我國(guó)古代所承載的精神氣質(zhì)和文化使命大約與現(xiàn)在的大學(xué)類(lèi)似，但是，現(xiàn)代的書(shū)院早已失去它直接的思想傳播功能，只能成為后人精神瞻仰的指引性符號(hào)。讓我們追尋宋代著名的四大書(shū)院：江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南的岳麓書(shū)院、河南省登封嵩陽(yáng)書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天書(shū)院，感受古典文化的余音。

岳麓書(shū)院

岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門(mén)前懸掛著一副楹聯(lián)，上曰：“惟楚有才，于斯為盛”。這就是北宋開(kāi)寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書(shū)院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的文化招牌，外人未免會(huì)覺(jué)得太過(guò)洋洋自得，可如果查看史料，你會(huì)默然承認(rèn)，這座靜靜的庭院實(shí)在是有這樣的資本。

白鹿洞書(shū)院

唐貞觀年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，養(yǎng)一白鹿自?shī)省９蕰r(shí)人稱(chēng)李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書(shū)臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書(shū)院的前身。

嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。……