一張匯款單

多日來，一張寄自家鄉的匯款單一直擺在我的案頭，每天上班，我都良久注視著這張1680元的匯票，它就像壓在我心口的一塊石頭，讓我感到凝重和壓抑。

沉重的匯款單

幾天前，我的一位中學老師打來電話。

“特快專遞很快就會寄到，同時還給你寄去了一份新年祝福……”開朗熱情率直一如30多年前——盡管劉老師已是年過古稀的老人。劉老師在電話里告訴我，作為業余愛好，拍攝了一些照片，很想在攝影刊物上發表，請我幫忙。

我愉快地答應了。接著收到了她寄來的特快專遞，里面有幾十張北國特色的風景和人物照片。劉老師在信中詳細介紹了她退休后的生活：10多年來，喜好攝影，由業余拍攝到成為老家這所城市老年大學的客座教授，她帶著老年學員走遍了黑龍江大地，烏蘇里江、祖國太陽最早升起的地方都留下了她的足跡。她還自費到九寨溝等地拍攝。如今已是市老年攝影學會會長、市影協副秘書長、省影協會員，她此生的愿望就是能在國家一級刊物上發表作品，能夠加入中國攝影家學會。

我的腦海里浮現出一位古稀老者的身影：她舉著照相機，活躍在冰天雪地的黑龍江大地。我被老師的精神深深打動了。

可是，接下來的一段話卻令我不安起來：現在發稿需要活動經費，為了感謝你，匯去1680元錢，祝你“一路發跡”。

美好的祝愿當然應該收下，但為什么還要寄錢呢？這1680元錢我怎么能收呢？要知道我是她的學生，她是在那個文化荒漠的年代引領我發現文化綠洲的老師啊！

薄薄的一張匯款單，此時卻像一堵沉重的厚墻矗立在我和老師中間，阻斷了人世間最美好的親情和友情。

往事，融化在血液中

小小的一張匯款單，如同投在心湖中的一粒石子，激起陣陣情感的漣漪，它載著我的思緒，漂向30多年前的歲月……

劉老師是20世紀70年代我的中學語文課老師，她熱情爽朗，盡管有一個右派丈夫，但她整天樂呵呵的，一點也看不出背負那么沉重的十字架。在那個思想禁錮、文化荒蕪的年代，劉老師家里卻是一片文化的海洋。她發現我對文學的愛好后，格外注意輔導我的作文寫作。我們的關系越來越密切了。

有一天，我到劉老師家去，她打開一個皮箱，里面裝滿了中外名著。這些書看起來有些陳舊，有的已經泛黃。有莎士比亞的喜劇和悲劇，有托爾斯泰的《復活》，還有巴爾扎克的《高老頭》，中國的古典名著和古典詩詞選集就更多了。劉老師讓我在里面挑一些帶回家去讀。

凡是從那個時代走過來的人都知道，在文化的園地里，只有八個樣板戲，中外名著已被作為“封資修”毒草的“四舊”掃地出門，人們的精神殿堂一片荒涼，人們的感情世界冰冷陰森。盡管我渴望知識，可書店里根本看不到中外名著。在我的一生中，第一次見到這么多好書，我興奮極了。從這以后，每隔一段時間，我都要到劉老師家，把讀過的書送還，再挑兩本新書。

我像一個饑腸轆轆的餓漢，一頭扎進了文化的盛宴，貪婪地吸吮著中外文化營養的乳汁；我更像一個行走在大漠中的跋涉者，跟隨著一個個文學巨匠，走進充滿生機和活力的綠洲。

中學畢業后，與那個時代所有的青年人一樣，我從家鄉的小城下鄉到黑龍江生產建設兵團的農場勞動。在偏遠閉塞的黑龍江畔，在繁重的體力勞動中，求知的欲望仍未泯滅。劉老師得知后，多次給我寄來書籍，鼓勵我不要放松學習。

當恢復高考的消息傳到我所在的連隊，距高考只有一個多月的時間了，我連高中課本還沒找齊便倉促上陣，結果榜上無名。懷著深深的沮喪回到家鄉，劉老師熱情鼓勵我不要氣餒，她不僅給我送來大量參考資料，還親自輔導我復習。幾個月以后再進考場，在1978年那個金色的秋天，我終于如愿以償跨進了大學校門。

重塑精神殿堂

時光的流水，能沖刷掉許多往事，但對于在人生十字路口上改變命運的一些人和事，時光沖刷得愈久，記憶愈加清晰。這些記憶刻骨銘心，融化在血液之中。

當我作為新華社記者走進人民大會堂采訪“兩會”，當我以作家的身份出席全國作代會，我從內心深處感激那些幫助過我的人，尤其感念那些在文化荒漠年代把我引向精神綠洲的人們。

劉老師就是我終生感念的人。可是，她的一張匯款單卻令我困惑和不解，難道時光真的可以沖淡師生之誼？難道時代變遷了就沒有了親情和友情？于是，我撥通了劉老師家的電話，向她講述了我的困惑和不解。她說這很正常啊，如今辦事情都是需要經費的，在刊物上發文章，哪怕是國家級的期刊，也要繳“版面費”，這已是盡人皆知啊！

我對劉老師說，在今天的社會，金錢的交易可能無所不在，但親情和友情應該是一片圣潔之地，面對金錢的銅臭，如果連親情和友情都不能幸免，那真是我們時代的悲哀，更是有著5000年燦爛文化的文明古國的悲哀！

放下電話，余思未盡。匯款單折射的是社會精神道德文化層面的嚴肅話題。

如今，商業文化的消費主義狂潮席卷著我們這個社會的每一個角落。無論是懸壺濟世菩薩心腸的“白衣天使”，還是一向清高視不義之財“如浮云”的人民教師；無論是鐵肩擔道義的法官、檢察官、律師，還是千百年來古道熱腸民風古樸的草根百姓，都在隨著席卷的狂潮沉浮。傳統的文化觀念正在經受劇烈震蕩，秉承千百年的價值信條被無情肢解重構。

看過電視政論片《大國的崛起》的人都知道，西方大國大都用幾十年甚至數百年時間實現了經濟的崛起，而我國僅用不到30年的時間，經過經濟持續快速增長實現了民族的騰飛。中國要在本世紀中葉全面實現現代化，已經成為任何力量都難以阻擋的時代潮流。在融入世界主流文化之時，如何重構中國人的精神殿堂，已是每一個嚴肅的知識分子必須思考的課題。

而以儒學為主體的傳統國學毫無疑問責無旁貸。有人會說，儒學是農耕文明的產物，與現代化這條新干線相比，那只是一頭夕陽中獨行的老牛。但是，當我們以智慧的目光，重新審視這頭沿著千年古道一路走來的老牛時，就會發現，即使在信息時代的今天，她的身上仍然散發著迷人的魅力。

儒學中的仁、義、禮、智、信，尤其是關于“恕”“仁”的思想內核，是今日之中國社會構筑精神殿堂不可或缺的支柱。學者賈松青認為，儒學所倡導的“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”等道德律令，是放之四海而皆準的普世價值觀。儒學剛健有為、自強不息的進取精神，可以成為現代化的內在動力；儒學誠信為本的價值觀念，可以與市場經濟信譽至上的倫理要求相融相通；儒學敬業盡職、寧儉勿奢的自律意識，可以成為經濟發展的加速器。

當然，必須看到儒學農耕文明的烙印。傳統國學與現代化“聯姻”，必須對國學加以改造和揚棄。只有認識到這些，才能理解傳統國學的糟粕所在，才能理解中國社會在近代何以落伍，才能理解“五四”的先輩們何以對變異了的國學痛心疾首，才能理解從傳統文化中走來的祖國浴火重生的痛苦和歡樂。

常因流水思往事，每托清風感故人。

一張匯款單掀開了塵封30多年的往事，透過往事，看到的是那個時代精神殿堂的荒蕪和衰敗；薄薄的匯款單引發了我對祖國現代化進程中精神世界的遐想。

在融入國際主流社會的同時，既要吸收西方文化之精華為我所用，更不能忘記改造國學、挖掘國學的現代價值，構建適應現代化的精神殿堂。