傳神寫照 深醇清舉

在當今海上畫壇，始終堅持以傳統寫意畫精神為指導，走現實主義和浪漫主義相結合的道路，且卓有成就的人物畫家并不多。在浮躁又功利的今天，各種“觀念藝術”層出不窮，中國畫創作面臨新的思考，重視深入生活體驗顯得“落伍”，走向了精神的荒蕪與形式的玩弄。于是使人想起徐悲鴻、蔣兆和等先生提出的現實主義創作主張，在今天看來仍不失為一種歷史的合理性，雖然徐悲鴻的寫實主義取代中國人物畫的傳統表現方法的做法也不無偏失，但不可否認對當時社會具有實際的價值，徐悲鴻的《愚公移山》蔣兆和的《流民圖》正是這一具體體現的典范。

連環畫壇世推崇

汪觀清先生的繪畫道路有所不同，他出生在徽州，從小受到徽州新安文化的影響。6歲從兄長學畫，9歲隨父到上海，2年后兄長夭折，自學繪畫，20歲師從陳盛鐸教授，跨入美術創作生涯，1952年任十一聯合美術出版社美術編輯，出版第一本連環畫《愛情》，1956年調入上海人民美術出版社為連環畫專職畫家，與顧炳鑫、程十發、賀友直、劉旦宅等為同事。在三十多年創作實踐中，勤于學習探索，以鄉賢繪畫大師漸江、黃賓虹激勵自己，結合自己的創作實踐，自覺地走了一條現實主義和浪漫主義相結合的道路。

汪觀清的畫注重氣勢與動感，特別鐘情于軍事題材，畫面營造的歷史厚重感彌漫于整個畫幅。1959年與應野平合作的《萬水千山》參加全國美展并被中國美術館收藏，上世紀60年代起陸續創作了膾炙人口的《雷鋒》、《南京路上好八連》、《毛澤東同志在陜北》、《從奴隸到將軍》等連環畫，《紅日》獲全國連環畫畫展二等獎，由此成為中國連環畫畫壇的代表人物之一。粉碎四人幫后，汪觀清的繪畫藝術重煥青春，他懷著對周總理的滿腔崇敬和懷念，先后二次重走長征路實地考察收集資料，親身感受長征的艱辛歷程，在一個月內一揮而就。連環畫《周恩來同志在長征路上》成功地刻畫了周恩來總理的光輝形象，受到政界、軍界及世人的推崇，繪畫藝術達到了又一個高峰。至2000年連環畫創作封筆，共創作連環畫60多部。

國畫創新“孺子牛”

耕莘堂主汪觀清，對牛情有獨鐘，緣于“文革”造就。

當時他被關入“牛棚”，自己成了“牛”，常與牛相伴，見牛終日碌碌牛眼惶惶，汪觀清與牛對視，心中油然而生認同感。歷史上有徐悲鴻畫馬、齊白石畫蝦被世人知曉，汪觀清是否也有意為之呢？70年代初，汪觀清一方面與同在“牛棚”的畫友交流學習，另一方面嘗試著對牛的刻畫表現，為自己的中國畫創新走出一條新路。他在安徽練江牧場養牛兩年，對水牛、黃牛、乳牛的生活習性作了進一步的琢磨，對牛的各種喜、怒、哀、樂神態的了解，達到了“庖丁解牛”地步，汪先生畫稿盈尺，厚積薄發，一發不可收。事實上，此時汪觀清創作水墨牛畫與他創作的水墨人物、山水畫是同步進行的，那一時期的國畫作品《陶行知像》、《玄奘三藏法師西行圖》、《晴嵐鄉雪》、《楓橋夜泊》等代表作，分別參加全國美展，只是水墨牛畫比之水墨人物與山水，更具有自家的鮮明特色，別饒情趣而受到追捧。

汪觀清于1985年在深圳舉辦了“牛”主題畫展，受到世人矚目，2000年在上海圖書館的展出引起轟動，他的《百牛圖》畫了99條神態各異、氣韻生動的壯牛，顯示了汪先生獨到的藝術匠心，他把山水皴法融入其中，具有雄強的力度。一幅傲然屹立的老牛圖，獲得周谷城、俞平伯、王昆侖、王遽常、蘇步青、顧廷龍、周汝昌等諸公題詞唱和，盛贊此畫“回首似知音”。

汪先生的另一幅畫作《角抵圖》，畫了兩條老牛力抵之態，畫面的上方錄有顧廷龍的長跋曰：“關前紫氣老髯過，轅下迎晨譜戚歌，奔騰火陣破強敵，放牧漢書掛一幃”。此畫勇猛勁進，寓意振興中華逢盛世，也透出畫家老驥伏櫪的心聲。

慈善言行潤眾生

“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。造福鄉里、造福大眾是他愿意做的事。他一生行善四方，平日待人接物從無高低貴賤之分。他身上彰顯出老一輩畫家的優良傳統和人品風貌。

上世紀七十年代后期，時為赴江西的上海知青陳丹青慕名拜訪汪觀清先生，展示自己多年積累的速寫，汪先生發現他的速寫有非同一般學子的藝術稟賦，建議他到南京找亞明這位伯樂，之后經亞明先生的點撥，陳丹青考入中央美院研究生班，成為青年中的翹楚，一時傳為佳話。

上世紀七十年代初期，汪觀清為輔導一批金山農民畫作者而蹲點，后得到韓和平、程十發、鄭家聲、劉旦宅、顧炳鑫、肖峰夫婦、沈柔堅等的紛紛到場支持，直到在上海市內成功舉辦“金山農民畫展”，這與汪觀清身體力行倡導的奉獻精神有關。而受到汪觀清幫助培養的知青、殘疾學生，如今已是專業美術工作者的不計其數。二十四年前汪觀清在歙縣家鄉成功籌辦“漸江逝世230周年”、“黃賓虹誕辰120周年”活動，有來自全國各地的百余位專家學者參加。今年四月，作為“上海民盟畫院”與“百草畫院”的名譽院長，他又把兩家畫院的寫生基地建立在歙縣，已有四十多位畫家前行。他對我說：“我這樣做的目的是為家鄉的文化經濟建設盡一點義務，為了畫我的家鄉，引導畫家從生活中提取創作靈感。”

幾十年來，汪老熱心公益慈善事業，他陸續捐贈的義舉有：1997年，為家鄉殘疾兒童事業捐畫十幅；1998年，捐贈《周總理畫像》、《三國演義》人物畫給上海慈善基金會；2006年，為紀念孫中山誕辰140周年精心繪制的孫中山人物畫作《鞠躬盡瘁》捐贈給上海孫中山故居紀念館；今年三月他又與顧振樂、江南春、曹用平、顏梅華等八位文史館老畫家合作一幅國畫捐贈上海慈善基金會義賣50萬。他的善舉得到人民日報、解放日報等重要媒體的競相報道。

慈善捐贈不是一種強制，卻已成為他精神上的一種義務。他的行為在當今整個社會道德建設中具有積極的作用。如今，他放棄悠閑的城市生活，在壽喜之年又奔走于家鄉山水之間，為創作反映新安風土人情、民族風貌的巨幅山水作品（橫60米縱1.8米）做準備，幾年來已九次寫生，九改初稿。“生活就是我的老師”（汪觀清自語）的創作理念深深地感染了知情者，上海紀實頻道已四次跟蹤汪觀清上黃山、走歙縣，沿途記錄他考察、采風的情景。

有道是：人品既高，氣韻必然高。藝術作品成就的高下，無一不取決于畫家的氣質、修養、格調等內在精神。而這種內在精神便是文化修養與人品的統一。汪觀清達到這一境界，以創作故鄉山水長卷這一載體，報效家鄉父老。