“荷賽”獲獎：缺憾與對策

一

由世界新聞攝影基金會主辦的世界新聞攝影比賽（“荷賽”），是目前世界上規(guī)模最大的攝影比賽，其宗旨是“促進信息的自由、不受限制的交流、鼓勵高水平的專業(yè)新聞攝影標準”，自1957年舉辦第一屆世界新聞攝影比賽以來，迄今已舉辦了50屆。

中國與“荷賽”的聯(lián)系始于1959年，當年有45位中國攝影家的55幅作品首次參加了第三屆比賽，有45幅入選。“文化大革命”中，中國與“荷賽”的聯(lián)系完全中斷。從1980年開始，我國新聞單位又開始向“荷賽”選送作品，但連續(xù)數(shù)年一直沒有作品獲獎。到1988年第31屆評獎時，新華社記者楊紹明拍攝的《退下來的鄧小平》獲得新聞人物（組照）三等獎，實現(xiàn)了零的突破。隨后幾屆又有3人拿到獎項。從第46屆開始，每年都有中國攝影記者或攝影師獲獎。

從獲獎數(shù)量看，中國攝影記者或攝影師獲獎人數(shù)有13人次。整個20世紀80年代和90年代，僅楊紹明和李楠兩人獲獎。進入新世紀的8屆評獎中，有11人次獲獎。在今年2月8日揭曉的第50屆評獎結(jié)果中，有3人獲獎，成為迄今中國獲獎人數(shù)最多的一次。

從獲獎的級次看，共獲一等獎2個，二等獎4個，三等獎5個。

從獲獎所涉獎項看，以目前所設(shè)立的獎項看，中國獲獎?wù)攉@得了除突發(fā)新聞、一般新聞、體育動作之外的所有獎項，占全部獎項的70％。其中尤以藝術(shù)類（5次）獲獎次數(shù)最多，體育類（包括體育專題）2次，其余均為1次。

從獲獎作品所涉題材和內(nèi)容看，有領(lǐng)袖人物、體育、舞蹈、藝術(shù)制作、雜技、針灸、動物、非典、艾滋病、盲人、少數(shù)民族等，還有一幅屬于國際題材（紀念印尼海嘯死難者）。

從獲獎?wù)咚鶎傩侣剢挝粊砜矗醒爰壭侣剢挝?人（新華社1人，中新社2人），地方新聞媒體8人（次），自由攝影師2人。

上述情況表明，我國在“荷賽”獲獎的情況具有以下特點和不足。

1．獲獎作品數(shù)量逐步增加。進入新世紀以來，隨著改革開放和經(jīng)濟建設(shè)取得令世界矚目的巨大成就，中國國際地位的迅速提高，中國新聞攝影人對“荷賽”日益重視，中國新聞攝影作品獲獎?wù)唛_始增多。

2．獲獎作品所涉類項失衡，藝術(shù)體育類獎項所占比例很大。在獲獎的13幅（組）作品中，有7幅（組）是藝術(shù)體育類，占了一半以上。作為比較重要的突發(fā)新聞和一般新聞卻沒有作品獲獎，而這兩項恰恰是體現(xiàn)新聞攝影水平的重要項類。

3．雖然有對艾滋病和“非典”這類重大題材的反映（邱焰獲獎作品引發(fā)的爭議是另外的話題），但反映中國發(fā)生的重大新聞事件，反映中國社會經(jīng)濟巨大變化及其存在的矛盾和問題，以及在這種巨變的社會環(huán)境下中國人生活生存狀況和精神狀態(tài)內(nèi)容的獲獎作品幾乎沒有。

4．獲獎作品作者大多集中在地方新聞媒體，而在國內(nèi)有重大影響的全國性媒體和新聞機構(gòu)的攝影記者獲獎作品較少，特別是2003年以來，獲獎的作者全是地方媒體的攝影記者和自由攝影師。

二

隨著陸續(xù)有人獲獎，新聞攝影界一些人士也對“荷賽”發(fā)出了不同的聲音。特別是近年來，新聞攝影界有人對“荷賽”發(fā)出了不少質(zhì)疑，主張“淡化荷賽”。概括起來主要有三個：一是對“荷賽”攝影語言和評選標準的質(zhì)疑。認為“荷賽的攝影語言不是也不可能是新聞攝影終極的語言，荷賽的評判標準不是也不可能是世界新聞攝影的唯一標準”。①二是對“荷賽”評獎的權(quán)威性和公正性的質(zhì)疑。對于“荷賽”的某些獲獎作品，包括中國某些獲獎作品，認為并未達到獲獎水平，獲獎具有偶然性和隨機性。②三是認為中國新聞攝影應(yīng)該走自己的路，有自己的特色。認為“‘荷賽’代表的是歐洲人的評選標準，中國應(yīng)有自己的評選標準，沒有必要去迎合別人的口味，而忽略了自己的優(yōu)勢”。③

毫無疑問，中國攝影人積極參與“荷賽”，是中國新聞攝影走向世界的重要途徑。應(yīng)該說，這些質(zhì)疑對于糾正一些對待“荷賽”不太正確的觀點和態(tài)度，在理論和實踐上是有益的，但是，這絕不是導(dǎo)致我們遠離甚至是抵制“荷賽”的理由。我們認為，正確的態(tài)度應(yīng)該是：針對目前參賽和獲獎作品中存在的問題和不足，科學(xué)、理性、建設(shè)性地面對“荷賽”，采取相應(yīng)的應(yīng)對和改進措施。

重視“荷賽”的二次傳播作用，通過“荷賽”平臺傳播中國形象

麥克盧漢在1959年就精辟地指出：“民族主義遭受的第一次打擊是照片的打擊，因為照片對一切邊界都置之不理，它一舉摧毀了新聞稿造就的空間孤島。”攝影影像作為一種世界性的語言，在全球化的時代是一種重要的，同時也是簡捷有效的傳播符號、傳播手段和傳播工具。西方大眾對中國的認識，可以說很多都來自攝影影像，來自過去西方人拍攝的舊中國的影像，這些影像大多展現(xiàn)的是貧窮、落后、疾病、饑荒、污染。近年來還有一些通過民間交流渠道進入西方的攝影影像，很多也是那些符合西方對中國刻板認識的政治運動或社會災(zāi)難的影像。因此，如何通過攝影影像這種世界性的語言來有效地傳播中國和平發(fā)展的嶄新形象，是我國新聞攝影人的重要任務(wù)。毋庸置疑，“荷賽”作為一個具有世界性影響的攝影比賽，它對獲獎作品的二次傳播作用是巨大的，除獲獎本身所取得的聲譽外，僅以每年的獲獎作品在世界多個國家和地區(qū)的多個城市巡回展出，就充分說明了這一點。因此，中國應(yīng)該也必須在“荷賽”上占有重要的一席，積極組織參與“荷賽”的比賽，通過這一交流平臺來傳播中國文化和展示中國經(jīng)濟社會的巨大發(fā)展變化，回應(yīng)西方的“影像霸權(quán)主義”，是具有很大意義的。我們認為，不僅要鼓勵攝影記者個人積極參加，新聞攝影專業(yè)學(xué)會和新聞媒介機構(gòu)，以及對外傳播領(lǐng)導(dǎo)管理部門，都應(yīng)該予以重視并做好相關(guān)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。

正確看待“荷賽”評價標準和評獎機制，以寬闊胸懷面對世界上不同的攝影比賽

人文社科和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的任何評獎或比賽，不似體育競技，都有其自己的價值觀念以及與之相適應(yīng)的評價標準和評獎機制，沒有也不可能有什么絕對標準或最終標準，這是毋庸置疑的。“荷賽”作為一個設(shè)在歐洲國家、目前仍以歐美為主導(dǎo)的新聞攝影獎項，它的評價標準不可避免是他們的新聞攝影價值觀念的具體表現(xiàn)，指出這一點是必要的。但是，從其正式開始主辦的第一屆僅有11個國家、42位攝影者、不到200幅圖片參加比賽，發(fā)展到今年第50屆共有124個國家的4460名攝影師、78083幅作品參加比賽，作為一個在世界上影響越來越大的重要新聞攝影比賽，我們應(yīng)該看到，“荷賽”也一定有其世界性的一面，有為不同文化、不同民族、不同國家、不同意識形態(tài)的人們所能接受的某種共通的東西。誠然，我國的新聞攝影有著與歐美國家不同的價值標準，但這種不同不是絕對的不同，中國的新聞攝影同樣也有和世界、歐美有著“可通約性”的部分。從獲獎的大多數(shù)作品為世人包括為國人所廣泛接受，以及我們的作品為評委認可而獲獎，都充分表明了這一點。因此，價值觀念和價值標準的不同，并不能構(gòu)成拒絕參與和交流的理由，而恰恰說明了應(yīng)該積極努力參與和交流的必要性。我們應(yīng)以兼收并蓄的寬闊胸懷來面對包括“荷賽”在內(nèi)的一切重大的有影響的新聞攝影比賽或展覽，熟悉了解、認真研究、積極參與、爭取獲獎，通過新聞攝影這一傳播手段，向世界展示中國的發(fā)展進程，促進我們的攝影文化走向世界，與其他先進文化共享和交流。我們相信，任何頭腦稍微清醒的新聞攝影人，包括獲獎作品的作者，都不會幼稚到把“荷賽”當成是世界新聞攝影的“終極語言”，把“荷賽”的評判標準當成是世界新聞攝影的“唯一標準”。

精心選擇反映中國經(jīng)濟社會重大變化的題材，以世界能夠接受的攝影語言，在“荷賽”上與世界對話

從獲獎的作品情況看，藝術(shù)體育類題材獲獎作品居多是我國作品獲獎的一大特點。新華社黃文應(yīng)邀作為評委，參加了第49屆“荷賽”的評選工作。她介紹這次評獎的情況時說：“在進入第二輪的中國題材照片中，我看到不少似曾相識的作品，例如中國體操運動員、小乒乓球運動員、雜技、少林寺練功的和尚或者武術(shù)學(xué)校等。這些照片中有不少在拍攝手法上頗有可圈可點之處，但此次評委會中的數(shù)位評委，特別是歐洲評委對這類照片表現(xiàn)出強烈的排斥。個別評委甚至言辭激烈地表示：‘我們年年在荷賽里看見中國體操或者乒乓球運動員，這種情況應(yīng)該停止了。’‘這種拍攝手法實在是陳辭濫調(diào)’。基于這樣的共識，類似題材的照片沒有一張獲得進入接近獲獎的第四輪的足夠票數(shù)。”④這種情況清楚地表明，我國的參賽作品在拍攝題材上是非常狹窄的。

應(yīng)該說，近年來中國的社會經(jīng)濟情況發(fā)生了巨大的變化，中國的和平崛起在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大的影響，也引起了世界主流媒體的廣泛關(guān)注，這為我們的攝影走向世界（包括“荷賽”在內(nèi)的國際上重要的攝影比賽、攝影展覽以及向世界上重要的媒體提供新聞圖片）創(chuàng)造了有利的傳播環(huán)境。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展以及存在的矛盾和問題，中國的傳統(tǒng)文化及其發(fā)展變化等，也為我們通過新聞攝影手段，選擇不同的題材來表現(xiàn)中國的變化和發(fā)展，表現(xiàn)中國的社會狀況和中國人的生活和生存狀態(tài)及其變化，提供了很大的空間。如果說突發(fā)新聞類的攝影在某種情況下是一種可遇不可求的機會，那么，像環(huán)保、資源、貧富差距、公共衛(wèi)生安全、人口遷移、老年化等這些既是中國也是世界普遍關(guān)注的問題，特別是在社會發(fā)生劇烈變化的情況下，中國人的情感、精神、生活和生存狀態(tài)……所有這些，都是我們拍出一些為世人能認可的優(yōu)秀新聞?wù)掌念}材。當然，這還要求我們通過創(chuàng)造性的、富有個性的影像，運用為世界所能理解和接受的攝影語言和表達方式，使我們的新聞攝影影像真正走向世界（不僅僅是走向“荷賽”），通過攝影影像這一世界語言來與不同的文化、不同的民族、不同的國家進行對話和交流。

注釋:

①曾璜:《對世紀之交中國新聞攝影的幾點思考》，《奮力推動新聞攝影與時俱進》，長城出版社，2003年#65377;

②曾璜:《荷賽的聲譽#65380;影響和局限》，《中國記者》，2003(3)#65377;

③王瑤專訪:《欣喜之余話“荷賽”攝影高手道心聲》，http://news.sina.com.cn/c/2004—02—14/01262854507.shtml

④黃文:《我當“荷賽”評委》，《中國記者》，2006(3)#65377;

(作者為中南民族大學(xué)文學(xué)院新聞系副教授)

編校:張紅玲