論馮氏喜劇語言的魅力

在當(dāng)代國(guó)產(chǎn)喜劇電影領(lǐng)域中，馮小剛和他的賀歲喜劇占據(jù)著非常重要的地位。從1997年開始，馮小剛連續(xù)推出了六部賀歲喜劇《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》、《大腕》、《手機(jī)》、《天下無賊》。它們均在票房收入方面取得了驕人的成績(jī)。在觀眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。這在國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)較為低靡的情況下，的確是一個(gè)令人刮目相看的奇跡。

細(xì)究馮氏喜劇，我們不難看出。關(guān)注社會(huì)、貼近生活的百姓情懷是馮小剛征服觀眾的一大制勝秘訣。他的六部賀歲喜劇無一不是現(xiàn)實(shí)片。雖然片中的故事情節(jié)、人物性格等略有夸張，但其濃厚的生活氣息，卻可以在每一位觀眾心中產(chǎn)生共鳴。此外。極富特色的喜劇語言也是馮氏喜劇的一大制勝秘訣。隨著電影的播映。劇中的喜劇語言往往會(huì)廣為流傳。甚至有觀眾稱，正是通過這些獨(dú)特的喜劇語言，才記住了馮小剛和他的電影。馮氏喜劇語言在觀眾心目中的巨大魅力由此可見一斑。

馮氏喜劇語言為什么會(huì)有如此大的魅力?馮氏喜劇語言為什么會(huì)如此深入人心?筆者以為，其根本原因就在于相當(dāng)一部分馮氏喜劇語言可笑中蘊(yùn)含著深意，嘲笑中蘊(yùn)含著溫情。玩笑中蘊(yùn)含著超脫。從而展現(xiàn)了喜劇的最高形式幽默的精髓。幽默既出，語言自有無窮魅力。

一、思想魅力——可笑中的深意

《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“幽默”的解釋是：“有趣或可笑而意味深長(zhǎng)”。這就說明幽默絕不僅僅只是“有趣或可笑”而已，它還必須“意味深長(zhǎng)”。這個(gè)“意味深長(zhǎng)”實(shí)際上是指幽默包含了一定的社會(huì)內(nèi)容，含蓄而深刻，能夠引人深思、發(fā)人深省?！坝哪皇且话愕囊税l(fā)笑，而是使人在領(lǐng)悟了社會(huì)生活的錯(cuò)訛、不合理現(xiàn)象及其原因之后自愿否定這些現(xiàn)象而靈智空明的、寬慰的笑。它能給人以更多的悟性快樂?！边@種悟性的快樂，正是幽默與一般的笑的最大不同之處。也是幽默能夠在喜劇的各種形式中占據(jù)最光榮地位的原因之一。

一般的笑，諸如滑稽，往往是淺顯而直露的，缺乏深刻的思想內(nèi)涵。故林語堂先生日：“幽默非滑稽放誕，故作奇語以炫人。乃在作者說話之觀點(diǎn)與人不同而已。幽默家視世察物，必先另具只眼。不肯因循，落人窠臼，而后發(fā)言立論，自然新穎。以其新穎，人遂覺其滑稽。若立論本無不同，故為荒唐放誕，在字句上推敲。不足以語幽默?！睂?duì)喜劇語言來說。如果一句話僅僅只是通過諧音、重復(fù)、夸張、比喻、詭辯、錯(cuò)位、戲仿、牽強(qiáng)附會(huì)、對(duì)立面表達(dá)等技術(shù)手段而引人發(fā)笑，那這句話還算不上幽默，只能算為滑稽：只有當(dāng)聽眾不僅為一句話的技術(shù)手段發(fā)笑，而且還能夠從這句話中悟出一些深意、品出一些味道來的時(shí)候。那這句話才算得上是真正的幽默。

馮氏喜劇中能夠讓人悟出一些深意、品出一些味道來的幽默臺(tái)詞比比皆是。

“中國(guó)人習(xí)慣把名字放在后面，把姓氏放在前面，以表示對(duì)祖先的尊重：而美國(guó)人正好和我們相反，他們習(xí)慣把名字放在姓氏的前面，以表示對(duì)自己的尊重?！?《不見不散》)

“能不能轉(zhuǎn)成慢性的?現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，轉(zhuǎn)成慢性的一定很容易!”(《沒完沒了》)

“還是農(nóng)業(yè)社會(huì)好呀!那個(gè)時(shí)候交通通訊都不發(fā)達(dá)。上京趕考，幾年不回，回來的時(shí)候，你說什么都是成立的!(掏出手機(jī))現(xiàn)在……近。太近，近得人喘不過氣來!”(《手機(jī)》)

“有組織，無紀(jì)律”、“人心散了。隊(duì)伍不好帶啊!”(《天下無賊》)

這些臺(tái)詞之所以引人發(fā)笑，跟其技術(shù)手段有著緊密聯(lián)系《不見不散》中的話把姓和名順序的不同與人生態(tài)度的不同這兩種本無可比性的東西硬拴在了一起，是運(yùn)用了牽強(qiáng)附會(huì)的手段：《沒完沒了》的話異想天開地要把急性病轉(zhuǎn)成慢性病，這有悖于我們的正常希望，是運(yùn)用了錯(cuò)位的手段《手機(jī)》中的話認(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)交通通訊狀況的不發(fā)達(dá)比現(xiàn)代社會(huì)交通通訊狀況的發(fā)達(dá)還要好，這有悖于我們的日常認(rèn)知，仍運(yùn)用了錯(cuò)位的手段《天下無賊》中的賊頭模仿頭面人物的口吻說出了一些冠冕堂皇的話語，是運(yùn)用了戲仿的手段。但是，這些話語并沒有停留在簡(jiǎn)單的字句方面的有趣可笑之中。從這些話語中。我們還可以領(lǐng)悟到它們字面意義下隱含的一些深刻的東西《不見不散》中的話反映了不少中國(guó)人對(duì)自己不夠尊重的現(xiàn)實(shí)狀況《沒完沒了》中的話影射了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在獲得高度發(fā)展之后造成的一些混亂狀況《手機(jī)》中的話說明了交通通訊的發(fā)達(dá)狀況其實(shí)在一定程度上與人的自由度成反比的關(guān)系《天下無賊》中的話借賊頭之口實(shí)際上嘲弄了那些愛打官腔、愛掉書袋的頭面人物。這些思想內(nèi)涵都巧妙、含蓄地蘊(yùn)藏在話語當(dāng)中，需要聽眾用心去體會(huì)。聽眾一旦體會(huì)到了，就能明白其中的真味，從而發(fā)出會(huì)心的微笑。

為了更好地說明馮氏喜劇語言的特色，我們不妨來看看當(dāng)代華語喜劇影壇的另一位重要人物周星馳的喜劇語言風(fēng)格。周氏電影中同樣有許多廣為流傳的經(jīng)典喜劇臺(tái)詞，這些臺(tái)詞往往會(huì)使觀眾捧腹大笑。例如:

《大話西游》中唐僧教化身旁小妖的話：“人是人他媽生的。妖是妖他媽生的，不管是人還是妖，都要有一顆仁慈的心，有了仁慈的心，妖就不叫妖。叫人妖……”

《九品芝麻官》中包龍心詈罵李公公的話：“你是檸檬頭，老鼠眼，鷹勾鼻，八字眉，招風(fēng)耳，大翻嘴，老羌牙，燈芯脖子，高低膊，長(zhǎng)短手，雞胸，狗肚，飯桶腰，我要是你，我早就自盡了。”

《鹿鼎記》中韋小寶恭維皇上的話：“我對(duì)皇上的景仰之心，有如滔滔江水綿綿不絕，又如黃河泛濫，一發(fā)不可收拾?！?/p>

但這類玩笑的樂趣完全由技術(shù)形式?jīng)Q定。如《大話西游》中的話運(yùn)用了廢話、諧音的手段:《九品芝麻官》中的話運(yùn)用了夸張、重復(fù)的手段。《鹿鼎記》中的話運(yùn)用了夸張、不恰當(dāng)比喻的手段。在它們的字面意義下面，并無某種讓人回味的深刻的內(nèi)容。它們就是為玩笑而玩笑的，玩笑就是語言的根本，從“意味深長(zhǎng)”這個(gè)角度來講，它們都還沒有達(dá)到幽默的深度。這也是周氏喜劇語言往往被稱為滑稽語言或者“搞笑”語言而非幽默語言的重要緣故。

盡管馮氏喜劇中也有一些僅僅停留在表層趣味上的滑稽語言，但如前面所列舉的蘊(yùn)含著深意的幽默語言在馮氏喜劇中所占的比重更加突出，這使得馮氏喜劇語言在整體上顯現(xiàn)出幽默的特色，也使得它在思想內(nèi)涵的深刻性方面超過了周氏喜劇語言。也許馮氏喜劇語言帶給我們的快樂不會(huì)像周氏喜劇語言帶給我們的快樂那樣強(qiáng)烈，但這種并不是特別強(qiáng)烈的快樂卻有著精神方面的極高價(jià)值，因?yàn)樗@現(xiàn)著巨大的思想的魅力。滑稽的周氏喜劇語言可能會(huì)博得我們的哈哈大笑，但除了笑，我們并不能收獲別的東西。幽默的馮氏喜劇語言可能只會(huì)讓我們淡淡地微笑。但除了笑，我們還可以在思想方面收獲到更多的東西。

二、情感魅力——嘲笑中的溫情

幽默對(duì)于社會(huì)生活的不合理現(xiàn)象、對(duì)于別人或自身的缺點(diǎn)多多少少帶些嘲笑的味道，這一點(diǎn)跟喜劇的另一形式諷刺頗為相似。但幽默又跟諷刺不同。幽默的一個(gè)顯著特點(diǎn)“在同情于所謔之對(duì)象”?！叭擞腥觞c(diǎn)，可以謔浪，己有弱點(diǎn)。亦應(yīng)解嘲，斯得幽默之真義。若單尖酸刻薄，已非幽默，有何足取?”而“諷刺的樂趣非常近似殘酷無情。別人的缺點(diǎn)和不幸刺激我們的幻想，正如流血和酷刑會(huì)在我們心中喚起猛獸的兇狠。”也就是說。幽默在嘲笑中是蘊(yùn)含著深深的同情的，而諷刺在嘲笑中基本上不近人情。

關(guān)于幽默的同情心，十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)家梅瑞狄斯有非常生動(dòng)的描述：“如果你盡量地笑他，把他摔倒，讓他滾來滾去，打他一記耳光，又向他灑一滴眼淚。承認(rèn)他有種地方像你，而你有種地方也像你的鄰人，既不回避他，又不放過他，既可憐他，又揭露他，那你就是受著一個(gè)詼諧(幽默)精靈的指揮。”“既可憐他，又揭露他”。這正是對(duì)幽默的最好寫照。幽默雖然也戲謔、也嘲弄，但不會(huì)象諷刺那樣憤激地發(fā)泄著心中的不平之氣。它是懷著一顆深遠(yuǎn)悲憫的心沖淡平和地來看待這世上的不平之事的，所以，在幽默里面，同情的成分占有相當(dāng)?shù)谋戎兀?，“情感成分的遞增可使幽默的成分遞增：反之，情感成分的遞減可使幽默的成分遞減。”

正因?yàn)樘N(yùn)含著同情，所以幽默的表現(xiàn)方式往往是含蓄、委婉的，暗示性極強(qiáng)，它就象綿里所藏的針一樣扎到對(duì)方或自己的身上，讓人又痛又癢卻又不至于皮開肉綻。而諷刺因?yàn)椴唤饲椋云浔憩F(xiàn)方式往往是直露、尖刻的，它會(huì)毫不留情、直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行揭露和批判，像一把鋒利的匕首那樣直接插進(jìn)所謔對(duì)象的要害部位。讓其鮮血淋漓地呈現(xiàn)在眾人面前。由此，幽默給人的感覺一般是溫暖的，而諷刺給人的感覺是冰冷的。

細(xì)察馮氏喜劇電影，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中無論是嘲笑別人的語言，或是嘲笑自己的語言，基本上都是“綿里所藏的針”，而非“鋒利的匕首”。這些語言都飽含著同情和理解，顯得非常的含蓄、委婉。我們來看下面的馮氏經(jīng)典臺(tái)詞。

“什么叫成功人士，你知道嗎?成功人士就是買什么東西，都買最貴的。不買最好的!所以，我們做地產(chǎn)的口號(hào)就是：不求最好，但求最貴!”(《大腕》)

“有什么IC、IP、IQ卡都拿出來，還有密碼?！薄皥?bào)告，我的IQ你用不了。”(《天下無賊》)

“N0，他(皇帝)有很多漂亮的女人，如果他有心氣的話，可以每天換一個(gè)，而且不用花錢，都是朝廷給他養(yǎng)著?！?《大腕》)

“二十多年都睡在同一張床上，確實(shí)有些審美疲勞!”(《手機(jī)》)

第一句話嘲笑了一些互相攀比、大肆揮霍，時(shí)不時(shí)就會(huì)當(dāng)上“冤大頭”的所謂“成功人士”。第二句話嘲笑了小毛賊的的無知和愚蠢，因?yàn)樗尤话袸Q(智商的英文縮寫)和IC、lP(儲(chǔ)值卡)混為一談。第三句話嘲笑了古代皇帝的荒淫和后宮制度的荒唐：第四句話是自嘲，費(fèi)墨教授感情出軌，用學(xué)術(shù)性詞匯來嘲笑自己的喜新厭舊。這些話語盡管在嘲笑、在戲謔，但其中的同情心非常明顯，因?yàn)椴还苁恰百I最貴的，不買最好的”，還是“報(bào)告，我的IQ你用不了”。不管是“審美疲勞”，還是“不用自己花錢”，它們都是含蓄委婉、“謔而不虐”的。給我們的感覺都是溫暖沖淡的。如果沒有對(duì)所謔對(duì)象的同情心，這些話語可能就變成了另外一個(gè)模樣。

“這些成功人士一個(gè)個(gè)比著燒錢。你比我燒得多，我就要比你燒得更多。以為自己燒得越多就越有本事，其實(shí)往往是燒得越多越傻冒!”

“有什么IC、lP、IQ卡都拿出來，還有密碼?！薄斑BIQ都不知道是什么，你的IQ簡(jiǎn)直跟豬一樣?！?/p>

“古代的皇帝每天都可以換一個(gè)漂亮的女人?？v淫過度，所以往往死得早。朝廷更是昏了頭，還花大把大把的銀子替皇帝把這些女人養(yǎng)著。”

“我喜新厭舊，見異思遷，背叛家庭，禽獸不如?！?/p>

這樣的話語無疑也充滿了嘲笑的味道，但它們顯得太過直露，太過尖刻，諷刺性得到了極好展現(xiàn)。而幽默的味道卻蕩然無存。不近人情的諷刺語言的殺傷力可能更強(qiáng)，但它往往很難使被嘲笑者在心理上接受，甚至還可能引起被嘲笑者的強(qiáng)烈反感：而充滿同情心的幽默語言雖然殺傷力不及諷刺語言強(qiáng)。但它比較容易使被嘲笑者在心理上接受。兩相比較，幽默語言有時(shí)能夠比諷刺語言發(fā)揮更大的作用。馮小剛深深懂得幽默和諷刺的區(qū)別，所以他啟用了前面一組語言而非后面一組語言。含蓄、委婉的表達(dá)方式使得馮氏喜劇語言充滿了我佛慈悲的沖淡之感。也使得馮氏喜劇語言充滿了情感的魅力。

三、人格魅力——玩笑中的超脫

幽默不僅僅是一種語言的表達(dá)藝術(shù)，更是一種人生態(tài)度。在許多情況下，我們無法控制不合理、不如意事情在我們身邊或我們身上發(fā)生，但我們對(duì)于這些事情的反應(yīng)是可以作出選擇的。當(dāng)你看見某些丑陋的社會(huì)現(xiàn)象、當(dāng)你碰到給自己帶來麻煩的人、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人或自身的種種缺陷和弱點(diǎn)時(shí)，你是陷入痛苦和煩惱當(dāng)中不能自拔，還是用一種超然的、快樂的態(tài)度來面對(duì)這一切?如果你選擇了后者，你就具備了幽默的基本要素。誠(chéng)如弗洛伊德所說，幽默具有一般喜劇所不具備的莊嚴(yán)和高尚的東西?！斑@個(gè)莊嚴(yán)，顯然在于自戀的勝利之中，在于無懈可擊的勝利主張之中。自我決不因現(xiàn)實(shí)的挑釁而煩惱，不愿使自己屈服于痛苦。自我堅(jiān)信它不會(huì)被外部世界施加的創(chuàng)傷所影響：實(shí)際上，它表明這些創(chuàng)傷僅僅是它獲得快樂的機(jī)會(huì)。這隨后一個(gè)特征是幽默的最基本的要素?！?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理、不如意的事情總會(huì)發(fā)生，如果我們因此而怒火中燒，抑或是肝膽俱裂，抑或是萎靡不振，在精神上不斷地折磨自己，這對(duì)于事情的解決毫無用處。我們應(yīng)該做的是堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地面對(duì)，用各種積極健康的方法去戰(zhàn)勝、去克服這些事情。而幽默，就是其中最為行之有效的方法之一。有著幽默能力的人，能夠驅(qū)散陰霾，使生活顯現(xiàn)出令人歡欣的明媚陽光。

縱觀馮小剛的喜劇電影，其中的主要人物往往是一些平凡的普通人，如《甲方乙方》中沒戲演的演員姚遠(yuǎn)、《不見不散》中的異域漂泊者劉元、《沒完沒了》中的出租車司機(jī)韓冬、《大腕》中的劇組臨時(shí)攝影師尤尤等。用馮小剛自己的話來說，賀歲喜劇之魂“還是扣在普通人的夢(mèng)想、普通人的煩惱上”他們雖然都是普通人，甚至還有一些顯而易見的缺點(diǎn)。如莽撞、好耍小聰明等等，但他們又堅(jiān)強(qiáng)、善良、有愛心、樂于助人，其人格在總體上可以說是正直和高尚的。對(duì)于這些普通人，馮小剛賦予了他們一種平民英雄的性格，這種性格里最突出的一點(diǎn)，就是他們具備了幽默的能力。能夠用一種樂觀、積極的態(tài)度去看待生活中種種不合理、不如意的事情。這種幽默的能力在他們的幽默語言里表露無遺。

當(dāng)姚遠(yuǎn)目睹無房可住的夫妻的艱辛和難堪時(shí)，他沒有呼號(hào)叫罵，而是開玩笑地說出了：“沒有愛情的婚姻是不幸福的，而沒有房子的婚姻則更不幸福?！?/p>

當(dāng)劉元面對(duì)別人指責(zé)自己是一個(gè)倒霉蛋時(shí)，他沒有痛不欲生，而是戲謔地說出了：“你說得不錯(cuò)，我就是一克星，我把我自己都克了?！?/p>

當(dāng)尤尤面對(duì)金錢和感情的雙重困窘時(shí)。他沒有悲觀絕望。而是自嘲地說出了：“我只有一個(gè)女人，還跟我離婚了，我的一生才是悲劇的。Nomoney，no women才是悲劇的。”

當(dāng)他們開這些玩笑的時(shí)候，實(shí)際上也就表明了他們快樂和超然的態(tài)度。面對(duì)生活中種種不合理、不如意的事情，他們沒有憤怒、沒有報(bào)怨、沒有訴苦、沒有絕望，反而快樂地開起了玩笑。當(dāng)他們開玩笑時(shí)。他們似乎就在高傲地宣布：“瞧啊!這兒看來是一個(gè)多么危險(xiǎn)的世界，可這只是孩子們的一場(chǎng)游戲——僅僅值得開個(gè)玩笑”跟把這些事情置之度外相比，他們開玩笑的方法已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)更高的精神層次。因?yàn)樗麄円呀?jīng)從實(shí)際和理想的利害感中超脫出來，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面抱有一種純粹理智的關(guān)照態(tài)度。這個(gè)時(shí)候，幽默就絕對(duì)不是逗人笑笑而已，它已經(jīng)成了一種內(nèi)在的境界。成了一種“登峰造極了的哲學(xué)態(tài)度。”而說出這些幽默語言的馮氏喜劇中的普通人，也就顯現(xiàn)出了一種非凡的人格的魅力。他們不僅使自己從心理上戰(zhàn)勝了這些不合理、不如意的事情，而且還顯示了自己的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀：他們不僅沒有用悲觀怨恨的情緒來影響別人。反而給別人帶來了快樂和歡笑。這樣的人，無論走到哪兒，都會(huì)受到別人的認(rèn)同和喜愛。

思想的魅力、情感的魅力、人格的魅力，馮氏幽默語言用這諸多的魅力征服了觀眾的心靈，也滋潤(rùn)了觀眾的心靈。林語堂先生曾說：“無論哪一國(guó)的文化、生活、文學(xué)、思想，是用得著近情的幽默的滋潤(rùn)的。沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民。其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。”但愿這些充滿魅力的馮氏幽默語言能夠和其他幽默元素一起，使得我們的文化日趨真實(shí)，生活日趨誠(chéng)信，思想日趨開化，文學(xué)日趨豐潤(rùn)，而人的心靈日趨曠達(dá)。