“史前期”放映業(yè)難以形成之初考

自從1896年電影傳人中國(guó)，中國(guó)便開始有了電影活動(dòng)。而中國(guó)電影的歷史并不是從這開始的，中國(guó)電影的真正開始是從1905年的春夏之交北京豐泰照相館館長(zhǎng)任慶泰為慶祝當(dāng)時(shí)著名京劇表演藝術(shù)家譚鑫培的六十大壽而拍攝的戲曲片《定軍山》開始的。根據(jù)酈蘇元、胡菊彬等史家對(duì)中國(guó)無(wú)聲電影史的分期。我們把這以前的十年即1896年—1905年的這一段時(shí)期稱為中國(guó)電影的“史前期”。中國(guó)電影史料顯示，在這十年期間，中國(guó)先有了電影放映的歷史，但放映事業(yè)幾乎都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，放映的都是外國(guó)人攝制的影片，直到1903年才有一位叫林祝三的中國(guó)人來(lái)放映外國(guó)影片。可以說(shuō)，中國(guó)電影十年“史前期”，沒有自己真正意義上的電影放映業(yè)。就其原因。這跟電影本身以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有很大關(guān)系。

第一、科學(xué)技術(shù)是電影賴依生存發(fā)展的技術(shù)條件。

從電影的發(fā)明到正式誕生的歷程看。電影的產(chǎn)生是伴隨著世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而出現(xiàn)的，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的結(jié)晶，是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，是一種科技新成果，是一門技術(shù)。從電影膠片、電影攝影機(jī)到電影放映機(jī)以及膠片的沖印設(shè)備等的發(fā)明和進(jìn)一步改進(jìn)完善，樣樣都離不開科學(xué)技術(shù)。所以，科學(xué)技術(shù)水平的高低直接影響著電影的生存和發(fā)展。電影放映作為電影活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣離不開科技的支持。然而，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)以小農(nóng)生產(chǎn)為主的半封建半殖民地社會(huì)，生產(chǎn)力水平極為低下，科學(xué)技術(shù)十分落后。電影在這種情況下傳入中國(guó)，要在中國(guó)生存發(fā)展下去。談何容易。沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，電影生存發(fā)展將是十分困難的。當(dāng)然，這不排除外來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)入帶來(lái)電影的發(fā)展的可能。縱觀“史前期”的十年電影史，恰恰是外來(lái)科技的進(jìn)入帶來(lái)電影在中國(guó)的傳播和普及。當(dāng)時(shí)的電影業(yè)，不管是攝制或放映。都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，他們幾乎控制著整個(gè)中國(guó)的電影事業(yè)。只有極少數(shù)的一兩個(gè)中國(guó)人從事電影的出租和放映，而他們的影片都是外國(guó)人攝制的。放映設(shè)備也是從外國(guó)帶回來(lái)的。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平的極其低下，他們根本不可能攝制出中國(guó)人自己的影片來(lái)，當(dāng)然更無(wú)法生產(chǎn)出電影設(shè)備和電影膠片來(lái)。“在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)的電影放映只能靠外國(guó)片源為繼”，又如何能形成中國(guó)自己的電影放映業(yè)?

第二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是電影贛依生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件。

我們知道，電影是一門藝術(shù)。但它從誕生之日起就是一種商品，是供人們消費(fèi)(觀看)的一種精神文化產(chǎn)品。既然是商品，那就具有了商品的屬性——經(jīng)濟(jì)屬性。電影要生存要發(fā)展，就離不開經(jīng)濟(jì)的支持。離開了經(jīng)濟(jì)，電影將寸步難行，甚至也產(chǎn)生不了電影，經(jīng)濟(jì)對(duì)電影來(lái)說(shuō)就如同人體的血液。所以，一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族，一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定著電影的生存和發(fā)展。有了經(jīng)濟(jì)，有了錢，我們可以生產(chǎn)、購(gòu)買電影所需的所有設(shè)備和原材料，哪怕電影對(duì)我們來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品，我們可以買別人的，買外國(guó)的，甚至我們也可以搞自己的電影發(fā)明研究，拍自己的電影，放自己的電影，形成自己的電影業(yè)以及電影工業(yè)。然而，十年“史前期”的中國(guó)，學(xué)過中國(guó)近代史的人都知道，那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，由于清王朝的腐敗無(wú)能以及外國(guó)帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張和掠奪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分贏弱，外國(guó)列強(qiáng)控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。在這樣的社會(huì)條件下，電影的生存環(huán)境是十分惡劣的，國(guó)家、民族、社會(huì)團(tuán)體組織乃至個(gè)人根本沒能力來(lái)扶持和發(fā)展電影。這就決定了中國(guó)的電影事業(yè)是難產(chǎn)的。外國(guó)人控制著中國(guó)的電影事業(yè)，外國(guó)電影獨(dú)霸天下。在這十年期間，因?yàn)闆]有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因?yàn)闆]有錢，中國(guó)就只有可憐的電影放映的歷史，卻沒有形成自己的電影放映業(yè)，更別說(shuō)電影制片業(yè)了。而美國(guó)早期電影放映業(yè)幾乎都是在美國(guó)大財(cái)團(tuán)的支持下形成和繁榮起來(lái)的，以致才有了后來(lái)美國(guó)電影的飛速發(fā)展，迅速取代法國(guó)成為世界電影的中心。

第三、社會(huì)歷史人文環(huán)境是電影生存發(fā)展的社會(huì)條件。

十九世紀(jì)末，中國(guó)正處于半封建半殖民地社會(huì)。遭受著外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、屈辱和掠奪，而一部分有先見的中國(guó)人尋求救國(guó)救民的真理，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及先進(jìn)的思想和治國(guó)之策。在這種特定的歷史環(huán)境下，1896年。電影傳入了中國(guó)，社會(huì)各階層的觀眾以及電影的經(jīng)營(yíng)者和統(tǒng)治當(dāng)局對(duì)電影都抱有各種不同的心態(tài)。但總的來(lái)說(shuō)，人們對(duì)電影還是抱有一種好奇的心態(tài)，那時(shí)的電影還是一種登不得大雅之堂的屬于戲法、雜耍之類的洋玩意兒。觀看電影，完全出于新鮮、好奇，因此有人稱贊電影為“奇妙幻化，人物活動(dòng)，惟妙惟肖，呼之欲出，眉為之飛。色為之舞”。但也有不少人對(duì)電影抱有狐疑的態(tài)度。據(jù)史料記載，二十世紀(jì)初。電影在北京放映時(shí)，很多人都不敢去看，只有那些“好奇與膽壯之人略敢一觀”。甚至有人因?yàn)楫?dāng)時(shí)放映的影片技術(shù)質(zhì)量太差而出現(xiàn)的影片有時(shí)模糊不清使觀眾看后眼酸，認(rèn)為是“西人收集人眼精華之法，常觀之必至于盲……力勸不可再看”。更有甚者乃是統(tǒng)治階層，1904年，慈禧七十壽辰英國(guó)公使進(jìn)獻(xiàn)的電影在放映途中發(fā)生爆炸，慈禧認(rèn)為不吉利，遂下令不得在宮中再放電影。大多數(shù)上層人士對(duì)電影不屑一顧，認(rèn)為那只是下流社會(huì)低級(jí)趣味的東西，特別是一些影片的內(nèi)容如《左右親嘴》、《水池嬉戲》、《撲地尋歡》等，更是與中國(guó)的傳統(tǒng)道德相悖，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的民俗所不容，大有傷風(fēng)敗俗之感。于是統(tǒng)治階級(jí)出于統(tǒng)治的需要便制訂一系列條規(guī)來(lái)規(guī)限著電影的廣泛傳播。很顯然，在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)彌漫著封建愚昧氣息。文化貧困，對(duì)于世界現(xiàn)代科技，現(xiàn)代文明幾乎一無(wú)所知的國(guó)家里，電影這種現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物能有一個(gè)好的生存發(fā)展空間嗎?即使是外國(guó)的電影，生存也是比較困難的。更何況中國(guó)。對(duì)于電影一無(wú)所有，一無(wú)所知，又怎能形成自己的電影放映業(yè)乃至電影業(yè)?以上這些因素都是制約電影的生存和發(fā)展的。由于社會(huì)歷史人文的影響，導(dǎo)致中國(guó)電影經(jīng)過了漫長(zhǎng)的十年“史前期”的醞釀，才有了第一部真正中國(guó)意義上的電影《定軍山》。

綜上所述，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技極度落后，現(xiàn)代文化十分貧乏，而且發(fā)展也極不平衡，人們沉浸于封建迷信當(dāng)中，滿足于自己已有的文化傳統(tǒng)。作為外來(lái)的新生事物——電影。十年“史前期”，未能形成中國(guó)自己的電影業(yè)，只有放映的歷史，沒有放映業(yè)。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)歷史條件決定的。這也符合新生事物傳播的普遍規(guī)律。正如著名電影史家李少白先生說(shuō)過：“中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)——封建的、落后的、閉關(guān)鎖國(guó)的，決定了中國(guó)的電影歷史只能從外國(guó)人到中國(guó)來(lái)進(jìn)行電影活動(dòng)開始，這是可悲的，但卻無(wú)法避免，這就是歷史。”這也是歷史的必然。當(dāng)然，中國(guó)電影放映業(yè)遲遲未能形成，這給后來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展造成很大的影響，不但嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)電影制片業(yè)的興起，同時(shí)也延緩了中國(guó)電影的發(fā)展速度。由于電影放映業(yè)不夠發(fā)達(dá)，中國(guó)電影工業(yè)至今未能成型。“史前期”放映業(yè)難以形成之初考

自從1896年電影傳人中國(guó)，中國(guó)便開始有了電影活動(dòng)。而中國(guó)電影的歷史并不是從這開始的，中國(guó)電影的真正開始是從1905年的春夏之交北京豐泰照相館館長(zhǎng)任慶泰為慶祝當(dāng)時(shí)著名京劇表演藝術(shù)家譚鑫培的六十大壽而拍攝的戲曲片《定軍山》開始的。根據(jù)酈蘇元、胡菊彬等史家對(duì)中國(guó)無(wú)聲電影史的分期。我們把這以前的十年即1896年—1905年的這一段時(shí)期稱為中國(guó)電影的“史前期”。中國(guó)電影史料顯示，在這十年期間，中國(guó)先有了電影放映的歷史，但放映事業(yè)幾乎都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，放映的都是外國(guó)人攝制的影片，直到1903年才有一位叫林祝三的中國(guó)人來(lái)放映外國(guó)影片。可以說(shuō)，中國(guó)電影十年“史前期”，沒有自己真正意義上的電影放映業(yè)。就其原因。這跟電影本身以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有很大關(guān)系。

第一、科學(xué)技術(shù)是電影賴依生存發(fā)展的技術(shù)條件。

從電影的發(fā)明到正式誕生的歷程看。電影的產(chǎn)生是伴隨著世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而出現(xiàn)的，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的結(jié)晶，是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，是一種科技新成果，是一門技術(shù)。從電影膠片、電影攝影機(jī)到電影放映機(jī)以及膠片的沖印設(shè)備等的發(fā)明和進(jìn)一步改進(jìn)完善，樣樣都離不開科學(xué)技術(shù)。所以，科學(xué)技術(shù)水平的高低直接影響著電影的生存和發(fā)展。電影放映作為電影活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣離不開科技的支持。然而，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)以小農(nóng)生產(chǎn)為主的半封建半殖民地社會(huì)，生產(chǎn)力水平極為低下，科學(xué)技術(shù)十分落后。電影在這種情況下傳入中國(guó)，要在中國(guó)生存發(fā)展下去。談何容易。沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，電影生存發(fā)展將是十分困難的。當(dāng)然，這不排除外來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)入帶來(lái)電影的發(fā)展的可能。縱觀“史前期”的十年電影史，恰恰是外來(lái)科技的進(jìn)入帶來(lái)電影在中國(guó)的傳播和普及。當(dāng)時(shí)的電影業(yè)，不管是攝制或放映。都是外國(guó)人創(chuàng)辦的，他們幾乎控制著整個(gè)中國(guó)的電影事業(yè)。只有極少數(shù)的一兩個(gè)中國(guó)人從事電影的出租和放映，而他們的影片都是外國(guó)人攝制的。放映設(shè)備也是從外國(guó)帶回來(lái)的。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平的極其低下，他們根本不可能攝制出中國(guó)人自己的影片來(lái)，當(dāng)然更無(wú)法生產(chǎn)出電影設(shè)備和電影膠片來(lái)。“在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)的電影放映只能靠外國(guó)片源為繼”，又如何能形成中國(guó)自己的電影放映業(yè)?

第二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是電影贛依生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件。

我們知道，電影是一門藝術(shù)。但它從誕生之日起就是一種商品，是供人們消費(fèi)(觀看)的一種精神文化產(chǎn)品。既然是商品，那就具有了商品的屬性——經(jīng)濟(jì)屬性。電影要生存要發(fā)展，就離不開經(jīng)濟(jì)的支持。離開了經(jīng)濟(jì)，電影將寸步難行，甚至也產(chǎn)生不了電影，經(jīng)濟(jì)對(duì)電影來(lái)說(shuō)就如同人體的血液。所以，一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族，一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定著電影的生存和發(fā)展。有了經(jīng)濟(jì)，有了錢，我們可以生產(chǎn)、購(gòu)買電影所需的所有設(shè)備和原材料，哪怕電影對(duì)我們來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品，我們可以買別人的，買外國(guó)的，甚至我們也可以搞自己的電影發(fā)明研究，拍自己的電影，放自己的電影，形成自己的電影業(yè)以及電影工業(yè)。然而，十年“史前期”的中國(guó)，學(xué)過中國(guó)近代史的人都知道，那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，由于清王朝的腐敗無(wú)能以及外國(guó)帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張和掠奪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分贏弱，外國(guó)列強(qiáng)控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。在這樣的社會(huì)條件下，電影的生存環(huán)境是十分惡劣的，國(guó)家、民族、社會(huì)團(tuán)體組織乃至個(gè)人根本沒能力來(lái)扶持和發(fā)展電影。這就決定了中國(guó)的電影事業(yè)是難產(chǎn)的。外國(guó)人控制著中國(guó)的電影事業(yè)，外國(guó)電影獨(dú)霸天下。在這十年期間，因?yàn)闆]有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因?yàn)闆]有錢，中國(guó)就只有可憐的電影放映的歷史，卻沒有形成自己的電影放映業(yè)，更別說(shuō)電影制片業(yè)了。而美國(guó)早期電影放映業(yè)幾乎都是在美國(guó)大財(cái)團(tuán)的支持下形成和繁榮起來(lái)的，以致才有了后來(lái)美國(guó)電影的飛速發(fā)展，迅速取代法國(guó)成為世界電影的中心。

第三、社會(huì)歷史人文環(huán)境是電影生存發(fā)展的社會(huì)條件。

十九世紀(jì)末，中國(guó)正處于半封建半殖民地社會(huì)。遭受著外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、屈辱和掠奪，而一部分有先見的中國(guó)人尋求救國(guó)救民的真理，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及先進(jìn)的思想和治國(guó)之策。在這種特定的歷史環(huán)境下，1896年。電影傳入了中國(guó)，社會(huì)各階層的觀眾以及電影的經(jīng)營(yíng)者和統(tǒng)治當(dāng)局對(duì)電影都抱有各種不同的心態(tài)。但總的來(lái)說(shuō)，人們對(duì)電影還是抱有一種好奇的心態(tài)，那時(shí)的電影還是一種登不得大雅之堂的屬于戲法、雜耍之類的洋玩意兒。觀看電影，完全出于新鮮、好奇，因此有人稱贊電影為“奇妙幻化，人物活動(dòng)，惟妙惟肖，呼之欲出，眉為之飛。色為之舞”。但也有不少人對(duì)電影抱有狐疑的態(tài)度。據(jù)史料記載，二十世紀(jì)初。電影在北京放映時(shí)，很多人都不敢去看，只有那些“好奇與膽壯之人略敢一觀”。甚至有人因?yàn)楫?dāng)時(shí)放映的影片技術(shù)質(zhì)量太差而出現(xiàn)的影片有時(shí)模糊不清使觀眾看后眼酸，認(rèn)為是“西人收集人眼精華之法，常觀之必至于盲……力勸不可再看”。更有甚者乃是統(tǒng)治階層，1904年，慈禧七十壽辰英國(guó)公使進(jìn)獻(xiàn)的電影在放映途中發(fā)生爆炸，慈禧認(rèn)為不吉利，遂下令不得在宮中再放電影。大多數(shù)上層人士對(duì)電影不屑一顧，認(rèn)為那只是下流社會(huì)低級(jí)趣味的東西，特別是一些影片的內(nèi)容如《左右親嘴》、《水池嬉戲》、《撲地尋歡》等，更是與中國(guó)的傳統(tǒng)道德相悖，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的民俗所不容，大有傷風(fēng)敗俗之感。于是統(tǒng)治階級(jí)出于統(tǒng)治的需要便制訂一系列條規(guī)來(lái)規(guī)限著電影的廣泛傳播。很顯然，在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)彌漫著封建愚昧氣息。文化貧困，對(duì)于世界現(xiàn)代科技，現(xiàn)代文明幾乎一無(wú)所知的國(guó)家里，電影這種現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物能有一個(gè)好的生存發(fā)展空間嗎?即使是外國(guó)的電影，生存也是比較困難的。更何況中國(guó)。對(duì)于電影一無(wú)所有，一無(wú)所知，又怎能形成自己的電影放映業(yè)乃至電影業(yè)?以上這些因素都是制約電影的生存和發(fā)展的。由于社會(huì)歷史人文的影響，導(dǎo)致中國(guó)電影經(jīng)過了漫長(zhǎng)的十年“史前期”的醞釀，才有了第一部真正中國(guó)意義上的電影《定軍山》。

綜上所述，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技極度落后，現(xiàn)代文化十分貧乏，而且發(fā)展也極不平衡，人們沉浸于封建迷信當(dāng)中，滿足于自己已有的文化傳統(tǒng)。作為外來(lái)的新生事物——電影。十年“史前期”，未能形成中國(guó)自己的電影業(yè)，只有放映的歷史，沒有放映業(yè)。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)歷史條件決定的。這也符合新生事物傳播的普遍規(guī)律。正如著名電影史家李少白先生說(shuō)過：“中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)——封建的、落后的、閉關(guān)鎖國(guó)的，決定了中國(guó)的電影歷史只能從外國(guó)人到中國(guó)來(lái)進(jìn)行電影活動(dòng)開始，這是可悲的，但卻無(wú)法避免，這就是歷史。”這也是歷史的必然。當(dāng)然，中國(guó)電影放映業(yè)遲遲未能形成，這給后來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展造成很大的影響，不但嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)電影制片業(yè)的興起，同時(shí)也延緩了中國(guó)電影的發(fā)展速度。由于電影放映業(yè)不夠發(fā)達(dá)，中國(guó)電影工業(yè)至今未能成型。