不應忽視民族傳統節日

很多地方“粽子節”成了端午節的代名詞，而關于端午節的文化內涵和民俗形式都消失了，這是傳統節日在中國遭遇的尷尬。

【一石激起千層浪】

今年9月25日（星期二）中秋節，山東濰坊全體市民過得很歡欣，因為市政府在沒有得到中央紅頭文件的前提下，獨立決定將9月22日（星期六）調到25日下午和26日上午休息。消息傳來，人們普遍叫好，說這凸顯了人性化管理，讓市民能在中秋節回家與親人團圓，過一個祥和的傳統佳節。

對此，我舉雙手贊成。在中國的傳統佳節里，中秋節的地位很高，僅次于春節。它起源甚早，早在周朝中國人就有祭月活動。到了唐宋，特別是明清，中秋節的活動更為熱鬧。由于中國的地域遼闊，各地過中秋節的風俗不盡相同，但都表現出家庭團圓的內涵。除了漢族，中國很多少數民族也都過中秋節，中秋節的風俗也傳到了中國周邊各國。

在韓國，中秋節放假3天，他們利用假期祭祀祖宗、探視父母、闔家團圓。一個源自中國的節日，被他們演化為民族最重大的日子。七八年前的一天，我在首爾發現馬路上人很少，有些商店也關門了，一打聽原來是中秋節放假，數百萬人離開首爾回老家了。據說這一天有百分之六七十的韓國人都在回家的路上。

【韓國端午祭沖擊波】

說到韓國，我不得不要說到韓國的“端午祭”事件。2005年11月25日，聯合國教科文組織通過了韓國申報的“江陵端午祭”為“人類口頭和非物質遺產代表作”。消息傳來，中國人群情激憤，認為端午節發源于2000多年前的中國，怎么可以被別國申報呢？

曾有專家學者提出過一個所謂的“折衷”方案，要與韓國一起聯合申報。當時我就認為別人肯定不會與你“折衷”的，提出這樣建議的人是十分幼稚的。于是又有中國的專家學者表態，說被別國申報，這也無妨，反正是“人類的”。還有人聲稱，韓國的“端午”與中國的“端午”有不同之處，今后中國照樣可以申報。

我認為，以上種種的說法都是無濟于事的。既然韓國已經申報成功了，今后就不會再允許有與“端午”相同字眼出現的，這是具有排他性的。要緊的，不是再隔靴搔癢，應當舉一反三。

【“極左”害了“傳統”】

韓國申報“端午祭”，確實震醒了不少中國人。人們開始認識到，原來即使是中國老祖宗發源的、原創的，你自己不熱心，一不留神就會被別人“拿”走的，包括向聯合國有關組織申報“遺產”。

過去的幾十年間，中國人長期處于極左思潮的影響下，經濟上也很窮，很多民族傳統節日離近幾代中國人的生活越來越遠。近一二十年來，人們的生活得到了改善，但對于傳統節日常常茫然無知。比如，一到中秋節，大家就爭相購買越來越貴的月餅，將一個很雅的節日，變成了庸俗不堪的“月餅節”。很多地方熱衷于大搞文化搭臺、經濟唱戲的“節”，沒有文化傳承與根基，但卻浪費了很多錢，大多不了了之，對于民族傳統節日，卻少有熱情。這次濰坊市政府的決定則是一個特立獨行的舉措。

2005年端午節，中央電視臺記者在北方采訪，被采訪者中幾乎沒人知道當天是什么節日。很多地方“粽子節”成了端午節的代名詞，而關于端午節的文化內涵和民俗形式都消失了，這是傳統節日在中國遭遇的尷尬。

【“忽視的”與“重視的”】

就在我們忽視、遺棄傳統節日的年代，韓國人在行動。上世紀60年代至80年代，韓國經濟開始起飛。與此同時，也出現了忽視傳統文化的現象。韓國有識之士指出，這將會使民族精神受到抑制。于是從60年代開始，民俗文化的搜集研究受到了重視，民族文化的遺產受到保護。1962年，韓國頒布了文化遺產保護法。

1960年，韓國一名教授要求國家確認江陵市的“端午祭”為“重要無形文化遺產”，1967年正式被批準。至今韓國的國家無形文化遺產共有100多個。獲得批準后，祭奠活動特別是民間藝人，都會得到中央和地方政府的保護和資金援助。

如今又有消息說，韓國可能在準備申報“祭孔大典”了，而亞洲其他國家也要對“春節”等進行申報了……

難道我們還要“坐而論道”嗎？作為中國人，你能坐得住嗎？！

【只欠東風……】

我認為，端午節、中秋節等都應當放假。民族傳統節日對于本民族的凝聚力等的一切好處，是眾所周知的，毋須贅述的。其實，人心的向背已經有了：

2004年，《中國青年報》社會調查中心與某網站合作進行的一項調查表明，高達86％的人認為，中秋節應該放假一天。今年有全國政協委員建議政府適當縮短“五一”、“十一”黃金周，而在中秋節放假。（《齊魯晚報》2007年9月24日）

2007年9月24日，據新浪網調查，就“如何看待山東濰坊決定在中秋節調休一天”一題，58823人表示支持，認為這是對中華傳統文化的繼承，占97.16％。表示反對的只有1722人，占2.84％。（《東方早報》2007年9月25日）

萬事俱備，只欠東風……