松鳴巖“花兒會”的調研報告

歐船芝（西北民族大學音樂學院，甘肅省，蘭州市，郵編730030）

“花兒會”是甘、青、寧一帶人民群眾自發組織集聚演唱“花兒”的盛會，是傳承和保護“花兒”的重要組成形式。農歷4月26日至28日，松鳴巖正是萬物復蘇、春意盎然之時，此時舉辦“花兒會”不僅可以讓耳朵聆聽到“花兒”的盛宴，也可以使眼睛一窺松鳴巖AAAA級景區的風采。

一、松鳴巖“花兒會”

松鳴巖坐落于甘肅省臨夏回族自治州和政縣，臨夏州古謂之“河洲”，是西北花兒的發源地之一，松鳴巖西臨太子山南靠藥水峽。這里叢山峻嶺、花香四溢，清澈的河水依偎著青山而躺，朵朵的白云與藍天相伴。有花兒這樣唱到；“太子山懷抱的松鳴（了）巖，西方頂連的是藍天；五彩的祥云們繞山（呀）轉，南無臺落下了神仙。”[1]可見松岷巖獨特的地理環境對“花兒”影響之大。

和政縣的人文環境也是造就松鳴巖“花兒會”的又一原因。這里集聚著漢族、回族、東鄉族等9個民族，在多種民族混居的環境下，人們相互學習、借鑒，共同致力于“花兒”的發展。這里的“花兒”歌手們大多出生于農村，從小在“花兒”的熏陶之下成長，多彩的農村生活為歌手們“花兒”唱詞編創提供了源源不斷的素材。這里的人們聰明才智，自制四弦子、嗩吶、咪咪等樂器為“花兒伴奏”，使得“花兒”更為飽滿、動聽。

二、松鳴巖“花兒會”的調研

農歷4月27日，筆者一行從蘭州前往和政縣，隨著車子前行，星星點點的綠色映入眼眶，慢慢的藍天、白云、青山、綠水相互簇擁而來，原來西北不止是荒涼，還有如此之美景，猶如置身于江南一般。前來浪“花兒”的人十分的多，堵車的長隊像一條巨龍盤旋于松鳴巖腳下。道路兩旁的叫賣聲與人群中的吵雜聲相互交錯著，場景十分的熱鬧。

隨著吵雜聲漸漸的遠去，歌聲層層隱隱的飄來。跨過石拱橋，終于置身于“花兒”的天地了，筆者多次嘗試從人群縫中擠進“花兒”攤子[2]中去都未成功，正在惆悵之時，恰好聽到；“這里太狹窄，咱們‘攤子’人多，咱移到邊上地勢平坦、寬闊的地方去。”這話音剛落，筆者迅速跟著扛音響的小哥一路狂奔，這下終于占了個好位置。除了錄音、拍照、錄視頻之外，筆者借著“花兒”歌手輪換的空隙時間，前去與在一旁休息的“花兒”歌手相互交流。在交流中筆者得知，這位“花兒”歌手名叫馬占良，回族，今年43歲了，演唱“花兒”已有20多年之長，十分的酷愛“花兒”，專門從青海趕過來參加此次“花兒會”，并且說；“這幾天都會在松鳴巖唱‘花兒’，等這邊‘花兒會’結束了又要趕去下一個‘花兒會’”。當筆者問及；“中途不休息一下嗎？唱了三天，又接著去下一場，嗓子能受得了嗎”？而‘花兒’歌手馬占良卻笑著回答道；“不休息的，對于非常喜歡‘花兒’的民間歌手來說‘花兒會’就是我們每年的期盼，再累也值得，嗓子不舒服就中場休息一下然后接著唱”。‘花兒’歌手們對于‘花兒’的這種熱愛是旁人所無法體會的，難怪會有‘花兒’這樣唱道；“刀刀拿來頭割下，不死就是這個唱法”。除了詢問‘花兒’歌手馬占良之外，筆者還一一咨詢了王碧霞（女、漢族、46歲）、鄭小平（男、東鄉族、42歲）、馬油布（男、回族、36歲）、馬色立妹（女、回族、40歲）等‘花兒’歌手。通過與他們的交流，筆者深知他們對于‘花兒’的酷愛，也迫切希望‘花兒’能不斷的傳承發展下去。

三、松鳴巖“花兒會”偏愛曲調

此次調研，筆者發現在松鳴巖“花兒會”中，“花兒”歌手們偏愛演唱河州三令，如以下曲調：

曲調1：

曲調2：

通過對“花兒”歌曲錄音的整理，筆者得出“花兒”歌手們偏愛演唱河州三令有以下原因：

1、河州三令曲調相對平穩，曲調中‘大跳’音程較少，“花兒”歌手們易于演唱和把握。

2、河州三令節奏平緩、自由，可以留出足夠的時間讓“花兒”歌手們即興創詞。

3、河州三令能使“花兒”歌手在較短的時間內對樂句、字詞潤腔上多花些功夫能更好的詮釋出“花兒”嘹亮、優美、風趣、多彩的特征。

四、松鳴巖“花兒會”傳承與保護相關建議

此次調研，筆者了解到以前“花兒會”上演唱“花兒”的人很多，男女老少皆唱，而如今演唱“花兒”的人比較少，且大多演唱“花兒”的歌手多是35歲至55歲的中年人，演唱“花兒”的年輕人少之又少。現代音樂的飛速發展對“花兒”的沖擊，使得大多數人對“花兒”沒有興趣，使得觀看“花兒會”的人數相對降低，為此筆者擬出一下傳承與保護的建議。

（一）政府加大松鳴巖“花兒會”的宣傳力度。

利用政府職能，加大對松鳴巖“花兒會”的宣傳力度。在臨近“花兒會”期間，政府錄制相關“花兒”宣傳短視頻通過網站、相關電視頻加以宣傳，制定“花兒”宣傳海報、橫幅在各個交通要到粘貼、懸掛，制定“花兒”宣傳冊在各大集市上發放等等。

（二）興辦“花兒”培訓機構

政府支持民間或是有關部門興辦“花兒”培訓機構，適當的予以培訓機構相關優惠政策，激勵人們興辦“花兒”培訓機構。

（三）舉辦“花兒”競賽

定期組織舉辦“花兒”競賽，吸引眾多熱愛“花兒”的歌手們前來參賽，這也是花兒傳承與保護的重要手段。

（四）鼓勵學者創作“花兒”相關論著，推廣有影響價值的“花兒”論著

“花兒”的相關論著對于“花兒”的傳承于保護而言是十分重要的，“花兒”理論專著可以將原有的“花兒”記錄下來，為后世傳閱，改編的“花兒”曲集可以拓寬“花兒”的發展，讓更多的人傳唱。

（五）“花兒”傳承人的培養

對于“花兒”傳承人的培養也是不可忽視的，培養出一批優秀的“花兒”傳承人，他們不僅傳唱“花兒”，而且也會將自身的本領傳遞給周圍人，影響周邊的人一同傳唱“花兒”，為“花兒”的流芳百世貢獻力量。

（六）“花兒”講座、研討會

定期舉辦“花兒”講座、研討會，為傳承與保護“花兒”大家一起齊心協力進言獻策。

注釋：

[1]《松鳴巖花兒會》蘭州日報.2005.06

[2]西北地區對圍圈而歌的稱呼