情到深處自然真

近年來，高考作文把文章的“感情”作為一個重要的評分標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展等級要求“感情真摯，有自己的深切感悟”。可見“真情實感”在寫作中的重要性。

那么，怎樣找到情感噴發(fā)的火山口，準(zhǔn)確真摯地表達自己的真情實感呢?在此，我想以《項脊軒志》為例就“動之以情”來談?wù)動洈⑽膶懽鞯膯栴}。

一、何謂感悟真情

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”生活呼喚真情，人人渴望真情，人間處處洋溢著真情，真情存在于我們的身邊。我們?nèi)绾卫斫狻案形蛘媲椤蹦?下面我們從“感悟真情”涉及的對象、范圍、時間、傳遞媒介、借助的表達方式幾方面進行探討：

1．“感悟真情”涉及的對象和范圍

它涉及的對象，可以是具體的人、事、物，也可以是抽象的國家、民族等。它涉及的范圍，可以是對親情、友情、愛情的感動，可以是對離情、別情、怨情的領(lǐng)悟，可以是對冷情、無情、絕情的痛楚，可以是對深情、濃情、癡情的激動，還可以是對故鄉(xiāng)情、自然情、祖國情的傾訴……總之，我們與人交往的一切情感的流動，都是作文可以涉獵的范圍。

《項脊軒志》則是集中地刻畫了人間真情，如人子之思、逝者之痛，既有對長者的懷念，也有對愛妻的追憶。

2．“感悟真情”的時間

“感悟真情”的時間沒有特定限制，可以是“偶爾”，也可以是“經(jīng)常”；可以是“瞬間”，也可以是“永久”。

《項脊軒志》則通過回憶，表達出歷久彌新的人間真情。

3．“感悟真情”傳遞的媒介

情是人們傳達出來的信息，它可以托身于人的語言、動作、神態(tài)和心理，如《背影》中父親的“背影”，《我與地壇》中母親的“呼喚”；也可以通過“物”傳遞出來，如《一件珍貴的襯衫》中的“襯衫”，《項脊軒志》中的“亭亭如蓋”的“枇杷樹”。

4、“感悟真情”借助的表達方式

可以是敘述、描寫、抒情和議論等。

在《項脊軒志》中，既有對家庭分裂、母親慈愛、祖母期望的記述描寫，也有“多可喜，亦多可悲”那樣的議論抒情。

二、如何感悟真情

在作文中要寫出真情，必須是對真人真事親身經(jīng)歷的真實體驗、認識和感悟。真情是前提，觀察是基礎(chǔ)，感悟是升華。

“感悟真情”存在著三個發(fā)展層級：再現(xiàn)真情、體驗真情、領(lǐng)悟真情。

1．再現(xiàn)真情

再現(xiàn)真情是借用生活中的人、事、物等客觀地記敘和抒寫，真實地傳遞出真情。這一方式要求我們在作文中，實事求是地真實再現(xiàn)人物的情感和思想，敘述事情發(fā)展的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

2．體驗真情

這個階段是通過對人和事的敘述，認識到自己身上和自己身邊人和事滲透出的濃濃真情，體驗到在真情的包圍下自己是快樂、壓抑還是苦惱。它可以是從不覺悟到覺悟的變化。

3．領(lǐng)悟真情

領(lǐng)悟真情指自己對真情的感觸和領(lǐng)悟，它是感悟真情的最高境界。它要求透過人、事和物表露出來的真情的表象，感悟事物的本質(zhì)。是由個性到共性，由特殊到普遍帶給我們啟示，揭示出深刻的哲理，引出值得關(guān)注的社會問題等。

上面三個層級都可以成為我們感悟真情的表現(xiàn)方法。至于選擇哪一種，則要根據(jù)具體的內(nèi)容及個人寫作擅長和領(lǐng)悟程度而定。

三、怎樣表露真情

1．體驗生活，儲情蓄勢

真情是建立在用心感受生活，深入思考生活的基礎(chǔ)上的。體驗需要觀察，但這只是基礎(chǔ)；活動參與才是關(guān)鍵。我們在參與活動中全身心投入和貫注其中，才能獲得剎那間的頓悟和生命的感動。

只有關(guān)注社會體驗生活，才能掌握生活的第一手材料，寫起來才得心應(yīng)手，寫出來的東西才真實感人，給人一種披肝瀝膽的真實感和真誠感。在關(guān)注生活的同時，還要善于挖掘材料，用心去感悟，用心去思考、體驗，進而積淀深厚的情感：對這個世界要心存感激，要帶著一顆感恩的心去貼近生活，熱愛生命，這樣才能達到古人所云“儲情蓄勢”，抒寫出真摯、豐富的情感。

其次，對來自于生活中的材料要有所取舍。每個人都有自己獨特的生活空間和興趣愛好，每個人都有富于個性的生活積累和情感經(jīng)歷，不可能像照相機那樣再現(xiàn)生活的全部，我們必須選取那些深深感動過自己的生活瞬間，那些深深定格在記憶深處的東西，從而找到情感噴發(fā)的火山口，找到最易觸發(fā)情感的興奮點、動情處，寫出感情真摯的文章，感染讀者，牽動讀者。

《項脊軒志》就是通過選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。歸有光并沒有直接說出深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心的傷痛，以至于我們不細心閱讀就不容易發(fā)現(xiàn)。如：

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’……”

大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“……兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之!”

吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。

2．手法多樣，文情并茂

作文要講究表現(xiàn)手法的多樣化、藝術(shù)化，從而使文章文情并茂，感染讀者。

其一，用詞要準(zhǔn)確、鮮活、生動。這點，古人給我們提供了很好的學(xué)習(xí)樣板，一個字的選用，常能使境界全出，意蘊豐富。如“春風(fēng)又綠江南岸”一句的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，僅此一字盡得風(fēng)流。

《項脊軒志》中“明月半墻”一句用“半”字寫月光投射下來的景象，可謂曲盡其妙。

其二，善用多種句式，巧于變化，或急或緩，或長或短，這樣文章語言會顯得音韻和諧、節(jié)奏多變，行文錯落有致、抑揚頓挫。

《項脊軒志》中對修繕后的項脊軒進行的描寫采用了以四字句為主的整句形式，而文章的大部分則是散句。

其三，善用多種修辭手法。修辭是語言的魔水，恰當(dāng)運用修辭，不僅使語言顯得生動形象，亦可增添文章的色彩和氣勢，增強文章的藝術(shù)感染力。如“生命是張沒有價值的紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了熱情，黃教我以忠義，藍教我高潔，粉紅賜給我以希望，灰白贈我以悲哀；再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩。”這里運用了比喻、擬人、排比、象征等多種手法，把生命描繪得色彩斑斕、絢麗多彩，富有極強的藝術(shù)感染力。

其四，恰當(dāng)?shù)剡\用名言警句，典故軼事，詩詞歌賦，讓文章展示出文化底蘊，閃爍出智慧的火花。這樣亦可增強文章的表達效果，吸引讀者。

后兩點雖然未在《項脊軒志》中有所運用，但仍是作文的必備手法之一。

3．傾情于象，情注筆端

所謂“傾情于象”，就是用情于所描繪的藝術(shù)對象，通過人物的語言、動作、心理、外貌等方面的描寫來激活“真我”，使之形神兼?zhèn)洌鸷匙x者的心魂。

教材上我們學(xué)過許多這樣的經(jīng)典名篇，如朱自清的《背影》，敘寫了“父親”在送我上學(xué)途中買橘子一事：我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……他用手攀著上面，兩腳再向上縮……我的眼淚又來了。作者通過自己真實的經(jīng)歷，抓住自己動情之處，深挖厚積，在敘述描寫的字里行間浸潤著對所寫對象“父親”真摯、深厚、濃郁的情感，蕩漾著感人肺腑的人間真情，令人忘不了“父親”那“青青背影”，走不出“我”那“晶瑩的淚光”。

而在《項脊軒志》中，我們也看到了這樣的細節(jié)描寫：

比去，以手闔門，自語曰：“……兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之!”

萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。

清代黃宗羲對此的評價為：“一往情深，每以一二細事見之，使人欲涕。”正所謂“一枝一葉總關(guān)情”。

4．融情于景，借景抒情

一篇成功的文章必須做到融情于景，情景交融，這樣以情染景，以景襯情，渲染氣氛，釀造出一種特定的情感氛圍，才更易于感染讀者。

古今中外不乏這樣的佳作名篇。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寥寥數(shù)語，清幽冷寂之景頓現(xiàn)，羈旅漂泊之感頓生：在這個秋冷雁高的季節(jié)，在異城的江畔，涼秋夜半、殘月西斜、寒星數(shù)點、霜色滿天、孤鳥凄鳴；江岸舟楓冷爝，古寺鐘聲乘了這如水的秋月，踏浪而來，陣陣凄絕。千古讀者，讀到此處，仿佛身臨其境，和詩人一起體驗著這飄泊天涯的深深離愁，一起放肆著他人生失意的深深憂傷。

在《項脊軒志》中我們看到了這樣的句子：

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

就是這短短的語句，如電影的特寫鏡頭般的景物描寫，把對亡妻的悼念永遠定格在一株枇杷樹上，做到了不言情而情無限、言有盡而意無窮。

還有，開篇那幅“月夜桂影圖”，把人帶進了月白風(fēng)清、花香襲人的境界，也傳達出作者內(nèi)心喜不自勝的情感。

當(dāng)然，除此之外，還有很多方式，如在適當(dāng)?shù)臅r候，還可直接議論抒情，直抒胸臆，亦能起到畫龍點睛之功效，使文章情感得到進一步升華。

四、感悟真情的注意事項

1．視野要開闊，不能僅僅局限于人與人交往的真情感悟，還可以是人與物、與自然界交往的真情感悟。

2．不能矯情、造情。在作文中切忌寫無生活體驗的虛假真情，切忌去寫自己從沒參與過的事、從沒見過的人。

3．要找到恰當(dāng)?shù)囊劳校瑏碚宫F(xiàn)對真情的感悟。真情應(yīng)當(dāng)從你刻畫的人物、敘述的事件、觀賞的山水中汩汩流出。切忌從作者的口中直接喊出。正如我們常說的掩藏得越巧妙越好，表達得越含蓄越妙。

(作者單位：廊坊管道局中學(xué))