鏈起珍珠游褒禪

《游褒禪山記》一文是北宋政治家、文學(xué)家王安石寫的名篇。由于成文時(shí)代距今已近千年，其語言和現(xiàn)代白話文有了明顯差別；又加之王安石是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”，致使本篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語言精要得當(dāng)，平實(shí)深刻，言簡(jiǎn)意豐，這些給學(xué)生的誦讀帶來了相當(dāng)大的難度。而背誦是本課教學(xué)的基本要求，必須解決這一教學(xué)難點(diǎn)。我從文章的寫作思路人手，歸納為“釋、辨、洞、深、難、奇、悔、嘆、志、力、物、悲、補(bǔ)”十三字，像鏈珍珠一樣把文章串了起來，帶領(lǐng)學(xué)生游覽褒禪山。

“釋”從首句到“以其乃華山之陽名之也”。解釋四個(gè)方面的內(nèi)容：(一)褒禪山別稱華山。(二)“褒禪”之名的由來：唐浮圖慧褒始舍于此，而卒葬之。(三)“慧空禪院”的由來：慧褒之廬冢也。(四)華山洞的由來：以其乃華山之陽名之也。

”辨”從“距洞百余步”到“蓋音謬也”。從仆道之碑，漫滅之文，辨明褒禪山本名“華山”亦即“花山”，應(yīng)讀“huā山”而不應(yīng)讀為“華實(shí)huá”之“華huá”也。

“洞”從“其下平曠”到“謂之后洞”。先寫前洞，平曠，有側(cè)泉，游者眾。次寫后洞，山行五六里，有深遠(yuǎn)幽暗之穴，甚寒，好游者不能窮。

“深、難、奇”從“余與四人擁火以入”到“遂與之俱出”。先寫進(jìn)洞，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。后寫出洞，怠者借口火把將盡欲出，自己也只好與之俱出。

“悔”從“蓋余所至”到“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。余不好游，余所至者又加少也，而余力尚足，火尚明，未能極夫游之樂，余亦悔矣。

“嘆”從“于是余有嘆焉”到“則至者少”。一嘆古人求思之深而無不在也；二嘆游夷近者眾險(xiǎn)遠(yuǎn)者少；三嘆非常之觀常存于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者不能至也。

“志、力、物”，從“有志矣”到“此余之所得也”。以有志為中心闡明志、力、物之間的聯(lián)系。有志無力不能至，有志與力而無物相助不能至。力足不至為人譏已有悔，盡吾志而不至可以無悔。

“悲”從“余于仆碑”到“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。見仆碑，悲古書之不存，謬傳而莫名，提出作學(xué)問的人要深思慎取。

“補(bǔ)”即文章最后一段，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名、作記時(shí)間，作者籍貫、署名。

至此“珍珠鏈”已經(jīng)形成，文章的寫作思路也已非常清晰：希望教師告知學(xué)生以文章的寫作思路為突破口，結(jié)合文章先敘事后說理，略敘事詳說理的寫作技巧準(zhǔn)確把握文章脈絡(luò)，熟讀成誦。

(作者單位：淮南市第十五中學(xué))