《游褒禪山記》一文是北宋政治家、文學(xué)家王安石寫的名篇。由于成文時(shí)代距今已近千年,其語言和現(xiàn)代白話文有了明顯差別;又加之王安石是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者,反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”,致使本篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語言精要得當(dāng),平實(shí)深刻,言簡(jiǎn)意豐,這些給學(xué)生的誦讀帶來了相當(dāng)大的難度。而背誦是本課教學(xué)的基本要求,必須解決這一教學(xué)難點(diǎn)。我從文章的寫作思路人手,歸納為“釋、辨、洞、深、難、奇、悔、嘆、志、力、物、悲、補(bǔ)”十三字,像鏈珍珠一樣把文章串了起來,帶領(lǐng)學(xué)生游覽褒禪山。
“釋”從首句到“以其乃華山之陽名之也”。解釋四個(gè)方面的內(nèi)容:(一)褒禪山別稱華山。(二)“褒禪”之名的由來:唐浮圖慧褒始舍于此,而卒葬之。(三)“慧空禪院”的由來:慧褒之廬冢也。(四)華山洞的由來:以其乃華山之陽名之也。
”辨”從“距洞百余步”到“蓋音謬也”。從仆道之碑,漫滅之文,辨明褒禪山本名“華山”亦即“花山”,應(yīng)讀“huā山”而不應(yīng)讀為“華實(shí)huá”之“華huá”也。
“洞”從“其下平曠”到“謂之后洞”。先寫前洞,平曠,有側(cè)泉,游者眾。次寫后洞,山行五六里,有深遠(yuǎn)幽暗之穴,甚寒,好游者不能窮。
“深、難、奇”從“余與四人擁火以入”到“遂與之俱出”。先寫進(jìn)洞,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。后寫出洞,怠者借口火把將盡欲出,自己也只好與之俱出。
“悔”從“蓋余所至”到“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。余不好游,余所至者又加少也,而余力尚足,火尚明,未能極夫游之樂,余亦悔矣。
“嘆”從“于是余有嘆焉”到“則至者少”。一嘆古人求思之深而無不在也;二嘆游夷近者眾險(xiǎn)遠(yuǎn)者少;三嘆非常之觀常存于險(xiǎn)遠(yuǎn),非有志者不能至也。
“志、力、物”,從“有志矣”到“此余之所得也”。以有志為中心闡明志、力、物之間的聯(lián)系。有志無力不能至,有志與力而無物相助不能至。力足不至為人譏已有悔,盡吾志而不至可以無悔。
“悲”從“余于仆碑”到“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。見仆碑,悲古書之不存,謬傳而莫名,提出作學(xué)問的人要深思慎取。
“補(bǔ)”即文章最后一段,補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名、作記時(shí)間,作者籍貫、署名。
至此“珍珠鏈”已經(jīng)形成,文章的寫作思路也已非常清晰:希望教師告知學(xué)生以文章的寫作思路為突破口,結(jié)合文章先敘事后說理,略敘事詳說理的寫作技巧準(zhǔn)確把握文章脈絡(luò),熟讀成誦。
(作者單位:淮南市第十五中學(xué))