我們的語(yǔ)文教師為何大多沒(méi)風(fēng)格

風(fēng)格領(lǐng)跑語(yǔ)文世界

實(shí)行新課標(biāo)以來(lái)，出現(xiàn)了一批教學(xué)精英，被稱(chēng)作“新生代”，他們以其獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格領(lǐng)跑語(yǔ)文教學(xué)，贏得了廣泛的贊譽(yù)。現(xiàn)舉幾例以饗讀者：

蘇靜：青島嘉峪關(guān)學(xué)校語(yǔ)文教師，被她的同事和學(xué)生親昵地稱(chēng)為“蘇小妹”。因其風(fēng)格獨(dú)立的“詩(shī)教”而蜚聲全國(guó)，年方25歲的她成為中國(guó)最年輕的名師之一。

王崧舟：“詩(shī)意語(yǔ)文”的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他說(shuō)一堂好的語(yǔ)文課存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種佳境；人如其課，課如其人，這是第二種佳境；人即是課，課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。課的最高境界乃是無(wú)課。

張麗鈞：這位才華橫溢的“人文主義教育者”，只因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上的那種感覺(jué)，所以至今不曾離棄校園這塊熱土；只因喜歡被自己的文章照耀，所以至今筆耕不輟。她的“卡片式教學(xué)法”、“大取大舍教學(xué)法”是她走向成功的鋪路石。

魏勇：一個(gè)有“問(wèn)題”的人。他的自我描述是：我，是一個(gè)有問(wèn)題的人，一個(gè)有許多問(wèn)題的教師，希望培養(yǎng)出許多有問(wèn)題的學(xué)生。我們這個(gè)時(shí)代缺乏的不是特性而是現(xiàn)實(shí)性，我們更多的是“信”的教育，少的是“疑”的教育。——他提倡大文科，打破歷史和語(yǔ)文以及其他人文學(xué)科的界限，自然地綜合在一起，創(chuàng)造出充滿(mǎn)思考的教室和文學(xué)表達(dá)的氛圍。

凌龍華：被身邊的朋友戲稱(chēng)為“老夫子”。他的人生信條是：沒(méi)有什么比自由的讀書(shū)和自由的表達(dá)更能把夢(mèng)帶向遠(yuǎn)方。教學(xué)觀是：教育是一種生活，語(yǔ)文是詩(shī)意的學(xué)習(xí)。科學(xué)觀是：教育是詩(shī)一般的事業(yè)，教育科研也應(yīng)該充滿(mǎn)詩(shī)意和愉悅。只有不拘一格才能別具一格。——他的風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。

薛法根：一個(gè)農(nóng)民的兒子，連名字也帶著一點(diǎn)鄉(xiāng)村的“土味”。但作為一名語(yǔ)文教師，他卻努力追求著“智慧的語(yǔ)文教育”，傾心打造他的“組塊教學(xué)”品牌。他認(rèn)為。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該：超越課堂，走向生活；超越訓(xùn)練，走向?qū)嵺`；超越知識(shí)，走向智慧。因其獨(dú)特的風(fēng)格，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

孫雙全：一個(gè)呼喚新課堂的人。他認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手只舉，小嘴常開(kāi)”。教師要在課堂上和學(xué)生一同成長(zhǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生翻越知識(shí)的高山、思維的高山和情感的高山。

從以上舉例足以證明，風(fēng)格可以成就一個(gè)教師，讓其走向成功。

我們的語(yǔ)文教師

為何大多沒(méi)風(fēng)格

缺少教學(xué)思想。教育需要思想、猶如人需要精神。語(yǔ)文教育不僅具有知識(shí)性、工具性、趣味性，更有思想性、人文性。

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，首先應(yīng)當(dāng)是一位有高度自立意識(shí)的思想者。人最大的恥辱是不善于思考，最大的痛苦是思想被壓倒，最大的光榮就是自己的思想得到別人的擁護(hù)。看一個(gè)語(yǔ)文教師是否有思想，最起碼的一點(diǎn)就是看你批判否定了什么，繼承發(fā)展了什么；看你是不是有一種科學(xué)、民主、博愛(ài)的品格。事實(shí)上，我們的語(yǔ)文老師惟書(shū)、惟權(quán)，已經(jīng)太久了，缺乏對(duì)歷史、社會(huì)、文化與人性的深入思考，致使語(yǔ)文課上萬(wàn)馬齊喑，語(yǔ)文教師沒(méi)有風(fēng)格，語(yǔ)文教學(xué)低效率，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的反感和社會(huì)的一片聲討。

所以，一個(gè)沒(méi)有思想的人，一個(gè)被別人的思想牢牢控制的人，在教學(xué)中還會(huì)有自己的風(fēng)格?那簡(jiǎn)直就是天方夜譚。因此，一個(gè)語(yǔ)文教師想在教學(xué)上有自己的獨(dú)到的風(fēng)格，就必須有自己的個(gè)性和思想。有思想才有高度和深度，才能使一個(gè)人走得更遠(yuǎn)，新生代的成功也足以證明了這一點(diǎn)!

不善于讀書(shū)學(xué)習(xí)。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須有著豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起自己的人性，必須有著高超的教育智慧支撐起自己的靈性，必須有著宏闊的視野支撐起自己的活性，必須有著遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起自己的特性。而這一切大多來(lái)自于讀書(shū)學(xué)習(xí)。試想一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，能講好《紅樓夢(mèng)》嗎?一個(gè)連語(yǔ)文核心期刊的名稱(chēng)都說(shuō)不上幾種的教師，能有多少理論思想?一個(gè)連魏書(shū)生都不知哪方神仙的人，能有多少先進(jìn)的教學(xué)策略?所以，一個(gè)語(yǔ)文教師，必須在文學(xué)作品中、在教育教學(xué)的論著中、在廣博的閱讀中找到語(yǔ)文的靈性，從而找到自己，找回自己的教學(xué)風(fēng)格。

缺乏寬松的發(fā)展空間。中國(guó)人有一大特點(diǎn)：喜歡“齊刷刷”。今天的語(yǔ)文課堂也不例外。本來(lái)語(yǔ)文課教無(wú)定法，八仙過(guò)海，各顯神通；百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。然而那些“好事者”卻讓你按照統(tǒng)一的一個(gè)模式教，什么新授課模式、什么復(fù)習(xí)課模式、什么閱讀課模式等等；按照幾步幾環(huán)節(jié)，像工廠里的流水線一樣操作語(yǔ)文課。更可恨的是有些學(xué)校制定了一系列評(píng)價(jià)方案，講課也在系列評(píng)價(jià)之中。不按照統(tǒng)一的模式上課，就給予否定，扣分懲罰，評(píng)優(yōu)選佳一票否決。何談風(fēng)格?這是語(yǔ)文的悲哀，也是教育的悲哀。所以筆者在這里衷心地奉勸那些極個(gè)別的自以為是的“好事者”們，多讀點(diǎn)書(shū)，多作點(diǎn)調(diào)查，并不是做了“領(lǐng)導(dǎo)”就什么都懂，任何整齊劃一都是不符合事物的發(fā)展規(guī)律的。要寬容和支持“另類(lèi)”教師的存在。要給共舞之處的獨(dú)舞保留一點(diǎn)自由空間，要給繽紛的個(gè)性搭建多彩的舞臺(tái)。如果教育的空間最終被所謂的制度和模式所充塞，教育的理想魅力和人文光輝也將如星墜平野，蕩然無(wú)存。一個(gè)和諧的育人環(huán)境絕不是“齊刷刷”，而是百舸爭(zhēng)流、百花齊放。只有大鼓冬冬，小鼓嘣嘣；大弦嘈嘈，小弦切切，演奏出來(lái)的樂(lè)章才能和諧悅耳。不拘一格才能出人才，不拘一格才有風(fēng)格。

缺少獨(dú)立的人格魅力。教育是一種影響，人格是一種熏染。教育的根本目的是人的精神境界的提高和人格的發(fā)展與完善。一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)水平的語(yǔ)文教師一定是一個(gè)高尚的人。他對(duì)人世的看法，對(duì)名利的看法，對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的理解，對(duì)事物的寬容，對(duì)美好的追求，對(duì)丑陋的鞭策，他的堅(jiān)強(qiáng)的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質(zhì)，純凈的心底，都將無(wú)痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學(xué)生的心頭。一個(gè)缺失人格的教師，一個(gè)在課本和試卷中掙扎的教師，一定是沒(méi)有獨(dú)立人格的教師。他在教學(xué)中必惟書(shū)，必惟權(quán)，前怕狼，后怕虎，不敢越雷池一步。說(shuō)話(huà)做事看著權(quán)威的臉色，屈從于世俗的評(píng)價(jià)，憂(yōu)讒畏譏，跟在別人后面亦步亦趨，比著葫蘆畫(huà)瓢，這樣的“教書(shū)匠”怎么會(huì)有風(fēng)格?風(fēng)格即人。一個(gè)善于思考、敢于懷疑和批判的教師才會(huì)有風(fēng)格!

缺少可供展示的才藝。語(yǔ)文的外延是生活的外延。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)模擬生活的平臺(tái)。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，書(shū)、琴、棋、畫(huà)，吹、拉、彈、唱，說(shuō)、學(xué)、逗、耍，都應(yīng)該懂一些，精通上一兩門(mén)。試想一手好字，一手好畫(huà)。一口流利的普通話(huà)，一副甜美的歌喉，一種嫻熟的樂(lè)器演奏……對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，那該是多么的重要啊!前面提到的那些教育精英們哪一個(gè)沒(méi)有自己的“絕活”?雖然說(shuō)這些只是課堂上外在的表現(xiàn)形式，但它卻是一個(gè)教師教學(xué)理念的體現(xiàn)。

一個(gè)語(yǔ)文教師生活的內(nèi)容越豐富，他的語(yǔ)文課的內(nèi)容也越豐富，不會(huì)享受生活的人就不會(huì)工作。試想一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性和愛(ài)好，一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)真性情的人，一個(gè)連朝霞在東還是在西都弄不清的教師，他的語(yǔ)文課會(huì)怎樣?語(yǔ)文是生活中的藝術(shù)，也是藝術(shù)中的生活；它是“月上柳梢頭”，是“大漠孤煙直”；是余光中的鄉(xiāng)愁，是李太白的杯中酒；是孔乙己好久沒(méi)洗的長(zhǎng)布衫，是杜甫被秋風(fēng)吹破的茅屋……語(yǔ)文即生活。

然而，風(fēng)格確是語(yǔ)文的靈魂。沒(méi)有風(fēng)格的語(yǔ)文教師只能跪著教語(yǔ)文。風(fēng)格即人，假如你不跪著教語(yǔ)文，那就形成自己的獨(dú)特的風(fēng)格吧!風(fēng)格使你走向成功!

(作者單位：泰安岱岳區(qū)道朗一中)