惡搞這個詞大概是從2006年起開始熱起來的。這一年,名不見經傳的胡戈惡搞了一個小作品《一個饅頭引發的血案》,以小搞大,以弱搞強,笑里藏刀不是刀刀見血,而是刀刀見骨,捧紅了一個胡戈,更引發了新e時代的網絡集體狂歡。
雖然“饅頭”之后沒有更大更深入人心的“饅頭”,但至今惡搞已經無處不在,滲透到了百姓的尋常生活當中,如果說我們已經進入惡搞時代,也基本靠譜。
惡搞之下,有人歡喜有人憂,有人得益有人受傷。然而據“惡搞之父”胡戈的解釋,惡搞之“惡”字,并非惡毒之義,而應作“非常”解,所以惡搞者,“非常亂來”也。而亂來者自古有之,相對于正史,野史是惡搞;相對于《大唐西域記》,《西游記》是惡搞;相對于《三國志》,《三國演義》是惡搞……到了后來,相對于大清歷史,《鹿鼎記》是惡搞;相對于《西游記》,《大話西游》又是惡搞;相對于學院派論著,易中天的《品三國》是惡搞……惡搞原來如此深刻地影響過并繼續影響著我們的生活。
應該說,新e時代惡搞起來似乎更勇敢更直接更純粹,更光怪陸離更爐火純青更痛快淋漓,當然也更可氣更可恨更可愛。他們不但把本土的“無厘頭”精神發揮得淋漓盡致,而且被外來的Kuso文化注入了強心劑,戲仿、變造、拼貼等新式武器,借助于網絡平臺,其強大的威力遠非文字游戲所能相比,更具娛樂性和觀賞性,對于某些舊有觀念的沖擊和破壞也更非同小可。
國內的“非常亂來”雖然尚不及國外的惡搞,但也誕生了不少膾炙人口的經典惡搞作品,除了胡戈的“饅頭”外,還有《大話西游》《武林外傳》《中國隊勇奪世界杯》等,我還想提的是《大史記》系列,這是迄今為止最專業的惡搞作品,為日后前赴后繼的惡搞短片確立了發展方向和技術標準。該系列從社會現實到辦公室政治,多處涉及個人隱私和央視評論部的分家內幕,諷刺言辭十分犀利尖刻。最重要的是,它出自央視,證明了主流媒體也有自嘲的勇氣和幽默感。這些經典惡搞作品不屑于跟主流文化和主流話語為伍,而且后者常常是被“非常亂來”的對象,它們有意識地保持著難能可貴的警覺,一種極具娛樂色彩的姿態,骨子里透著“我反對”、“我挑戰”、“我顛覆”、“我破壞”等性感火辣之氣,利在表達,功在宣泄,勝在有趣,可親可愛可傳,是披著“非常亂來”的良心之作、骨氣之作。可以說,只要這個世界上還存在著不公正、不公平、所謂的權威、所謂的貴族、自以為是的假智慧、勞民傷財的假壯舉……惡搞也就有存在的理由,也就有可愛的力量。
看來,這真是一個人人平等的“惡搞時代”,地球村民們開始知道運用可愛的惡搞精神,公開惡搞,大膽惡搞,聰明惡搞,去一點一滴地解構和規范地球上的權力和利益,讓那些偉人名人、大家大師、巨星明星們都不敢騎到普通勞動者的頭上作威作福,更不能成為自甘墮落的混蛋和呼風喚雨的神仙。
惡搞如不可樂可笑可愛,將死無葬身之地。拜托各位“非常胡來”者,讓你們的惡搞更“非常”些,更可愛些吧!
(編輯:朱小鈞)