“第三十七計”感言

筆者在三十多年前，就拜讀過蒲松齡的《聊齋》，對其中的《恒娘》一文，更是佩服得五體投地。反復閱讀，至今還能從頭至尾背誦下來。雜文家何滿子說，《恒娘》是一篇有關“女人駕馭男人”的文章。著名學者柏楊先生，著文向人推薦《恒娘》，他說，《恒娘》“是一篇了不起的大作，無論男女，無論已婚未婚，無論婚姻有糾紛無糾紛，都應詳細拜讀”，甚至可以做“座右銘”（見《柏楊雜文精選集》）。山東大學馬瑞芳教授，更是把《恒娘》一文，推向了一個高峰，說“恒娘創造了三十六計之外的第三十七計：易舊為新、變易為難”（見《馬瑞芳揭秘聊齋志異》）。

《恒娘》通篇講的都是如何“由舊變新”，“由易變難”。文章說，洪大業有一妻一妾，妻子朱氏，遠比小妾漂亮，然而奇怪的是，丈夫居然愛不漂亮的小妾，而不愛漂亮的妻子。朱氏對此怒火滿腔。這時，深懂人性的恒娘，給朱氏指點迷津。她說人都喜新厭舊，珍惜難得的，看不起容易到手的，并給朱氏進行一系列策劃和包裝，比如不打扮、不化妝，過了一段時間后，要朱氏穿上最時髦的衣服、最時髦的鞋子，并交待說，你丈夫今晚可能去找你過夜，要堅決拒絕，不讓他進屋。多次拒絕后，方能“勉強”答應一次，然后，繼續“拒絕”……最終，收到了“由舊變新，由易變難”，使丈夫只愛妻子而不再愛小妾的效果（何止不愛，簡直是厭之如廢物）。

“新”，不僅是打扮得漂亮，而且要給人以新鮮之感；“難”，就是要裝出一副冷淡拒絕的樣子，讓對方感到要攻下這個堡壘實在不容易。“新”和“難”，是第三十七計之精髓。

這三十七計果然能攻無不克、戰無不勝嗎？可以舉例以證明。法國著名小說家司湯達的世界名著《紅與黑》，其主人公于連，在和侯爵的女兒瑪特兒熱戀三天之后失戀，就在他痛不欲生的時候，一個俄國王子，給于連拿出了起死回生的藥方：一、在瑪特兒面前，既不要表現出痛苦，也不要表現出喜悅，要裝出一副不在乎的模樣；二、偽裝出追求另一個女人的神態；三、當瑪特兒回頭追求你時，要學會假裝拒絕，永遠不要說“我愛你”。這是“一場戲”，但于連最終贏得了侯爵女兒的愛情。俄國偉大詩人普希金，在他的詩體長篇小說《歐根奧涅金》中說道：“那些高傲的小妞，額頭上寫著地獄的銘文：來吧，永遠是絕望……可是那些傻瓜們，對愈是追求不到的，反而愈是拼命去追求。”還說，“你不會對男子冷淡，你就別想得到男子的愛。”

你瞧，司湯達、普希金這些世界級的大作家，不都是運用蒲松齡那第三十七計的高手嗎？

筆者也曾對朋友們那失戀的兒子，或女兒，介紹過三十七計的內容，他們運用之后，都取得了戀愛的勝利。

或曰：司湯達、普希金都是大家，都懂得人是喜歡新的，討厭舊的，珍惜難以到手的，輕視容易到手的，并都懂得“易舊為新，變易為難”的奧妙，那么，這第三十七計的“知識產權”應該歸誰呢？

查一下資料，便可得知，蒲松齡生于1640年，亡于1715年；司湯達生于1783年，亡于1842年；普希金生于1799年，亡于1837年。因此，可以說，第三十七計的知識產權應歸于蒲松齡名下。司湯達和普希金也很了不起，他們囿于當時的時代環境，不可能你看我的書，我看你的書，所以說，他們的“易舊為新，變易為難”，應是“英雄所見略同”，同時也說明，三十七計放之“各國”而皆準。