“文化生產(chǎn)力”再解讀

[摘 要] 文化生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。科學(xué)把握文化生產(chǎn)力必須深刻理解文化的內(nèi)涵和功能。文化生產(chǎn)力具有精神性和依附性的特征，同時又具明顯的時代特征。

[關(guān)鍵詞] 文化 文化生產(chǎn)力 時代特征

一、“文化生產(chǎn)力”的科學(xué)內(nèi)涵

所謂文化生產(chǎn)力是指人類有目的地創(chuàng)造各種思想、觀念、意識、文化、藝術(shù)等精神產(chǎn)品，并與物質(zhì)手段相結(jié)合，為人們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)、推動人類發(fā)展的能力。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，從實踐的觀點(diǎn)出發(fā)看到了人類認(rèn)識和改造世界的兩種力量，即在處理人與自然關(guān)系中取得的物質(zhì)成果所表現(xiàn)出來的物質(zhì)生產(chǎn)力，在處理人與人關(guān)系及滿足人們精神需要“以特殊形式”取得的精神方面成果所表現(xiàn)出來的精神生產(chǎn)力。他還經(jīng)常使用“精神生產(chǎn)”、“藝術(shù)生產(chǎn)”等概念，深入討論過精神產(chǎn)品的“價值”和“交換”問題。按照馬克思的觀點(diǎn)，文化生產(chǎn)力的構(gòu)成要素包括人的智力、科學(xué)、生產(chǎn)管理、勞動組織等。文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的智力投入和物質(zhì)投入，天然地具有社會生產(chǎn)的基本特征，具有生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)，具有市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過程，具備社會生產(chǎn)力諸要素的基本特征。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，形成物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)過程，一旦與其他產(chǎn)品一道進(jìn)入流通領(lǐng)域，作為商品體現(xiàn)特有的使用價值和價值的時候，他的經(jīng)濟(jì)力量就被充分體現(xiàn)了，就與其他物質(zhì)生產(chǎn)共同構(gòu)成社會生產(chǎn)力的發(fā)展過程。馬克思的大生產(chǎn)力觀念還表明，文化為一種產(chǎn)品，它不僅僅是精神產(chǎn)品生產(chǎn)者內(nèi)在的獨(dú)創(chuàng)的心理活動，而且隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，會成為大規(guī)模的生產(chǎn)，也就是說形成“文化產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)代文化生產(chǎn)既有個性化的生產(chǎn)方式，也有更大的社會生產(chǎn)方式，是集團(tuán)化的、社會化的規(guī)模生產(chǎn)，像影視、音像、廣告等傳播的制作，都是龐大的現(xiàn)代化生產(chǎn)線。如今，文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的一個重要方面，它所創(chuàng)造的價值，在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。文化生產(chǎn)力作為社會生產(chǎn)力的重要組成部分的作用日益突出。

二、科學(xué)把握文化的內(nèi)涵和功能是理解“文化生產(chǎn)力”的一把鑰匙

1.文化的內(nèi)涵。關(guān)于文化的定義，有人統(tǒng)計，到目前為止竟然多達(dá)200多種的定義。但得到大家普遍認(rèn)同的是把文化分為廣義文化和狹義文化。所謂廣義的文化，就是人類以自己的全部實踐活動所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和，即一切打上人類活動印記的事物或所有被“人化”的事物。廣義文化，包括物質(zhì)文化、政治文化、精神文化。而所謂狹義的文化則特指精神文化，即觀念形態(tài)的文化。文化的產(chǎn)生同物質(zhì)的生產(chǎn)相聯(lián)系，通過歷史的具體的形式表現(xiàn)出來，以人化的形式存在著，滲透于人類社會的一切方面，依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，隨著人類社會的發(fā)展而不斷地由低級到高級、由片面向全面發(fā)展。在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，人們既要同自然界發(fā)生關(guān)系，又要在人和人之間發(fā)生一定的關(guān)系。在這些關(guān)系發(fā)生發(fā)展的同時，人類文化也就產(chǎn)生和發(fā)展起來，從最初的采集文化，先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、現(xiàn)代文化等幾種形態(tài)，表明了從一開始人類就是從事著兩種基本的生產(chǎn)形式——物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)。在今天，和生產(chǎn)力尤為密切的文化表現(xiàn)為科技文化，和人與人之間關(guān)系相聯(lián)系的表現(xiàn)為人文文化，這就是通常人們所說的文化。但這兩種文化在今天看來，共生交融性越來越強(qiáng)，具體表現(xiàn)在文化與經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢日益凸顯，物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵越來越豐富，文化附加值越來越高。

2.文化的功能。從一般意義上講，文化具有以下功能:(1)傳遞社會經(jīng)驗和維持社會歷史連續(xù)性的信息功能。文化通過人類社會約定的符號系統(tǒng)，起到固定、表達(dá)、儲存、傳遞、加工社會信息的作用，可以使社會信息超越個人直接經(jīng)驗的范圍，使社會經(jīng)驗代代傳遞，表現(xiàn)出人類歷史發(fā)展的連續(xù)性，成為人類社會的“遺傳密碼”。(2)教化、培育功能。即人所創(chuàng)造的文化又反過來影響人、塑造人，使人成為社會的人。(3)促進(jìn)社會發(fā)展的功能。文化通過繼承并在人們實踐基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新和發(fā)展獲得新的文化形式和成果，推動著文化的發(fā)展和社會的進(jìn)步。(4)穩(wěn)定功能。每個民族都有自身獨(dú)特的文化，它是民族精神的集中體現(xiàn)，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的精神紐帶。

在今天，文化的功能具體表現(xiàn)在文化對經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展具有越來越大的推動作用。進(jìn)入21世紀(jì)，為知識經(jīng)濟(jì)所推動的全球化發(fā)展已經(jīng)邁入“后工業(yè)時代”，非物質(zhì)的、符號的交換與消費(fèi)已經(jīng)成為超越民族國家的典型的增長領(lǐng)域，文化競爭已經(jīng)成為綜合國力競爭的主要領(lǐng)域，特別是在以美國為代表的“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展趨勢的影響下，世界各國各地區(qū)都已經(jīng)把文化發(fā)展戰(zhàn)略變成了一種國家發(fā)展戰(zhàn)略;文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速被人們所認(rèn)可和接受，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為一種潮流和大勢。突出表現(xiàn)在:物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價值比重迅速增長，許多消費(fèi)品需要附著一定的審美情趣和文化品位;而文化也通過批量復(fù)制的方式通過市場大規(guī)模傳播。因此，有人就把新世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。目前，在世界最發(fā)達(dá)國家的GDP中，80%以上來源于服務(wù)業(yè)，其中以知識為基礎(chǔ)的信息服務(wù)業(yè)扮演了主要角色，成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力。據(jù)統(tǒng)計，在西方發(fā)達(dá)國家國民生產(chǎn)總值增長率中，文化因素的貢獻(xiàn)率越來越高。因此，我們應(yīng)該將文化積淀與文化資源不斷轉(zhuǎn)化為富有吸引力和感染力的文化產(chǎn)品、轉(zhuǎn)化為富有商業(yè)價值的文化精品，把文化資源優(yōu)勢盡快轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，從而使文化事業(yè)的發(fā)展融入到中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中，真正發(fā)揮文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展進(jìn)步的功能。

三、“文化生產(chǎn)力”的時代特征

文化生產(chǎn)力同物質(zhì)生產(chǎn)力相比，具有明顯的精神性和依附性特征，集中體現(xiàn)在文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融、共為一體的密切關(guān)系。一方面，文化生產(chǎn)力，是社會意識、社會心理等精神方面的文明發(fā)展的成果，表現(xiàn)出精神文化的相對獨(dú)立性。正是人這一生產(chǎn)力諸要素中主導(dǎo)性能動因素，以其“對象化的獨(dú)特方式”，將自身能動的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望滲透于全部文化生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程。而另一方面，文化生產(chǎn)力具有明顯的“物質(zhì)性”。文化生產(chǎn)者通過以自身“特殊形式”的勞動，將一定的材料加工改造為以物質(zhì)為依托的文化產(chǎn)品，表現(xiàn)為一個物化的過程。它同樣需要改變物質(zhì)的現(xiàn)實形態(tài)，獲得物質(zhì)的新的存在形式。

文化是生產(chǎn)力，是隨著知識經(jīng)濟(jì)的誕生、成長而日益明顯地表現(xiàn)出來的。在今天“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”時代，最活躍的現(xiàn)代生產(chǎn)力因素是文化、是科技。文化生產(chǎn)力不僅已成為綜合國力的構(gòu)成要素之一，也是衡量一個地區(qū)綜合競爭力的重要標(biāo)志，具有明顯的時代特征:

1.科學(xué)技術(shù)開始成為直接的、獨(dú)立的生產(chǎn)力因素，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著決定性作用凸顯。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中的獨(dú)立性和決定性作用日益顯現(xiàn)。改革開放以來，中國制造業(yè)蓬勃發(fā)展，儼然成為一個制造業(yè)大國。但以成本優(yōu)勢進(jìn)入制造環(huán)節(jié)的中國企業(yè)，正在面臨盈利空間不斷縮小的危機(jī)：家電企業(yè)的3C、6C認(rèn)證之痛、幾近被核心技術(shù)窒息的DVD之苦……核心技術(shù)已經(jīng)成為中國企業(yè)期求進(jìn)一步成長抹不去的痛。而另一方面，跨國公司們卻仰仗其鋒利的“技術(shù)刀叉”正在蠶食著中國市場。其實，有的核心技術(shù)看似只是一個小小的芯片，但就是這一個小小的物質(zhì)材料卻承載著比自身價值多得多的創(chuàng)造者的智慧。科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，使科技文化因素在社會產(chǎn)品中的比重越來越大，高新技術(shù)、知識產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占有主體地位越來越突出。

2.知識產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，逐漸成為社會的骨干產(chǎn)業(yè)。知識經(jīng)濟(jì)的興起，使知識上升到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)地位。知識成了最重要的資源，“智能資本”成了最重要的資本，在知識基礎(chǔ)上形成的科技實力成了最重要的競爭力。知識的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，則成為人類最重要的活動，知識已成了時代發(fā)展的主流，尤其是以高科技信息為主體的知識經(jīng)濟(jì)體系，迅速擴(kuò)展令世人矚目。

3.文化生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)力融合趨勢增強(qiáng)。20世紀(jì)50年代以來，科技進(jìn)步日新月異，精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合日益緊密，經(jīng)濟(jì)與文化的共生互動關(guān)系日益增強(qiáng)。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，文化作為商品和服務(wù)進(jìn)入市場，具有越來越大的經(jīng)濟(jì)價值，已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。勞動力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用、政府對人民的組織動員能力、參與國際化程度等，都越來越取決于文化發(fā)展的綜合水平。隨著知識經(jīng)濟(jì)興起和信息技術(shù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與文化進(jìn)一步相互滲透、相互促進(jìn)、相互交融，出現(xiàn)了世界性的歷史趨勢——經(jīng)濟(jì)與文化一體化。這一趨勢表現(xiàn)為相對的兩個方面，即經(jīng)濟(jì)文化化和文化經(jīng)濟(jì)化。

所謂經(jīng)濟(jì)文化化即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素，包括觀念、知識、信息、科技乃至心理因素越來越具有重要的主導(dǎo)性作用。經(jīng)濟(jì)文化不僅表現(xiàn)在由于科技創(chuàng)新所帶來的產(chǎn)品的研發(fā)周期縮短，科技含量增大，還表現(xiàn)在現(xiàn)代商品的文化內(nèi)涵越來越深厚、文化附加值越來越高、文化特色越來越鮮明。企業(yè)開始注重企業(yè)文化建設(shè)，跨國公司在跨國經(jīng)營中講求“文化溝通”，主動學(xué)習(xí)了解國外營銷地的語言、人們的生活方式、風(fēng)土民情及其歷史、宗教、社會狀況，了解營銷地悠久的文化傳統(tǒng)及其所體現(xiàn)的特有的價值觀念，從而使自身的產(chǎn)品在品種、造型、款式、外觀、包裝、服務(wù)、廣告及推銷手段上，與營銷地人們的文化素質(zhì)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和特定的審美需求相一致，最終達(dá)到推銷產(chǎn)品、賺取利潤的目的。

所謂文化經(jīng)濟(jì)化是指在文化發(fā)展中不斷融入經(jīng)濟(jì)因素，而且經(jīng)濟(jì)因素在文化發(fā)展中的決定作用日益增強(qiáng)。文化經(jīng)濟(jì)化不僅表現(xiàn)在文化的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會文化消費(fèi)需求的存在和增長為前提，通過文化的需求消費(fèi)的刺激和拉動來實現(xiàn)，還表現(xiàn)在文化的發(fā)展借助市場的通道，以產(chǎn)業(yè)的形式展現(xiàn)著特殊的經(jīng)濟(jì)力。實踐證明，當(dāng)人均GDP超過1000美元時，實用功能型消費(fèi)必然向文化審美型消費(fèi)轉(zhuǎn)變，人們的文化消費(fèi)需求就會迅速增長。而當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的興起，集中表現(xiàn)了文化的經(jīng)濟(jì)力。

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