簡潔指人心

現場播報

8月7日晚，筆者在北京解放軍歌劇院觀看了新版民族歌劇《野火春風斗古城》，這也是該劇在進入2006－2007年度“國家舞臺藝術精品工程”30臺初選劇目之后沖擊最后“十大精品劇目”，接受評委會驗收的一場關鍵演出。與筆者此前在上?！暗谒膶萌珖鑴?、舞劇、音樂劇優秀劇目展演”上觀看的版本相比，經過總政歌劇團一年多的精心打造，新版作了許多有益的改進，藝術質量又有明顯提高，令人欣喜。

新版最明顯的改進是增加了第十場“關敬陶家”和第十一場“牢房”兩場戲。

“關敬陶家”一場分為兩個部分，從中可以看出主創者加強楊曉東形象塑造的良苦用心。第一部分通過楊曉東冒險到關敬陶家做關的思想工作并制定周密的起義計劃，以強化楊曉東在整個戲劇行動中的主動性；后一部分是關敬陶將楊母被捕的消息告訴楊曉東并勸其暫時放棄起義計劃，但楊強忍悲痛，決定計劃不變，刻畫了楊曉東以革命事業為重、民族大義為先的高尚情操。這場戲的音樂處理方式是不用唱段而代之以音樂襯托下的對白：前一部分的伴奏音樂采用主題曲《鄉謠》的音樂素材，后一部分的伴奏則采用第十三場“日軍司令部”中楊曉東的唱段《不能盡孝愧對娘》的音樂素材，為這個唱段在十三場的出現，預先埋下了伏筆。這種對白加音樂襯托的處理方式，不僅使得歌劇的情節展開更加簡潔流暢，加快舞臺節奏，也在一定程度上保證了歌劇音樂的連貫性。這種處理方式在其它場景中也有運用，如第三場“地下室”高自萍向銀環表達愛慕之情卻遭到拒絕這一片斷，就是采用對白加音樂伴奏的方式，也同樣取得了良好的效果。

“牢房”一場，在關敬陶的安排下，銀環到監獄探望楊母，楊母將玉鐲交到銀環的手上，希望她做自己的兒媳與楊曉東一起并肩作戰。戲劇發展是以玉鐲作為發展主線，這既與第五場“楊母家”相呼應，又為第十二場“天主教堂”中銀環唱段《心追風雨》相呼應。在這場戲中作曲家巧妙地將第五場中楊母與銀環的唱段《玉鐲》引入到這里做變化再現，增加銀環的音樂描寫，使得人物內心的情感起伏得到了更充分的展現。

新版另一個顯著的修改是增加了女大學生陳瑤的戲份。不僅出場次數明顯增加，而且還在第十二場“天主教堂”中增加了她一場戲。上一版中，叛徒高自萍獨自坐在教堂里對上帝祈禱，通過《信仰是什么》這一唱段表現其內心的迷茫和失落。而在新版中，女大學生陳瑤在這一場中出現，在高自萍演唱《信仰是什么》中加入了她自己關于“生命意義”與“信仰”的思索的獨白——兩個處于不同時空的人物在舞臺上同時出現，將對于“生命意義”跨越時空的追尋以正面與反面、肯定與否定的感性形式直接對置起來并形成強烈對比，不僅有效地溝通了歷史與現實，而且也把本劇立意的當代性更加鮮明地凸顯出來。

就整個舞臺呈現而言，新版的場景轉換顯得流暢自然、不落痕跡，也使舞臺節奏更為明快，導演對群眾演員的舞臺調度和表演處理及其與劇情發展的融合也更為有機而生動。據說為了使得該劇能更加廣泛地傳播，劇組還特地準備了精裝版、簡裝版、音樂會版以及劇場版四個版本以適應各種演出條件。

民族歌劇在我國有著光榮的傳統。新時期以來，總政歌劇團繼《黨的女兒》之后又向全國人民奉獻出《野火春風斗古城》這部佳作，不僅使我國民族歌劇傳統在新世紀得以發揚光大，而且也為這一歌劇樣式在新時代的繁榮積累了新經驗、達到了新高度。