淺談古文對少年兒童素質的影響

〔關鍵詞〕 古文；誦讀；兒童素質；

關系

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（200７）

0８（A）—003１—01

西方人從小就讀《圣經》，信仰伊斯蘭教的人從小就念《古蘭經》，以色列人也從小念他們民族的經典。為什么我們中華民族也有那么多經典，卻不讓孩子從小去念呢?既然西方有這樣一個教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那我們為什么不能建立“與孔子同在，與老子同在，與真理同在，與圣賢為友”的理念呢？

也許家長會說誦讀古文對成年人來說都很困難，孩子怎能讀好呢？但對少年兒童來講，盡管他們的理解力遠不如成年人，但他們擁有一生中最好的記憶能力。南北朝顏之推在《家訓·勉學》中提到：“人生小幼，精神專利；長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一日廢署，使至荒蕪矣。”宋代朱熹《朱子語類》中提到：“書宜少看，要極熟。少兒讀書記得，大人多記不得者，只為小兒心專。一日授一百字，則只是一百字，二百字則只是二百字。大人一日或看百板，不恁精專。”清張伯行《養正類編》中說：“凡人有記性，有悟性，自十五歲以前，物欲未染，知認未開，則多記性少悟性；自十五以后，知認既開，物欲漸染，則多悟性少記性。故人凡有所當讀書，皆當十五以前使之熟讀。若年稍長，不惟不肯誦讀，且不能誦讀矣。”

可見，幼兒具有十分突出的記憶能力，記誦古文對他們來說并不是十分困難的事。而背誦下來的經典則可以讓他們受益終生。因為古人提出的一些觀點和主張，在今天依然有巨大的指導意義。在1993年芝加哥召開的一個全世界宗教會議上，孔子兩千多年前提出的“己所不欲，勿施于人”被選為當今全球倫理道德的底線和黃金規則。可是據報道，在國外，當老師跟中國留學生談起老子、孔子、孟子，以及《論語》、《大學》、《詩經》等中國傳統典籍時，他們往往一致搖頭表示不知道、沒讀過。這實在是一個令人感到十分悲哀的現象。

《論語》中包含的一系列教育觀念、教育思想和教育方法，直到今天，仍具有深刻的啟發意義。當今，教育界一直倡導素質教育。那么到底什么是素質呢?著名物理學家勞厄說：“素質就是把你所學的知識統統忘光以后剩下的東西。”再看看當代的家長是怎么做的：今天發現孩子數學沒考好，就驚慌失措地為孩子報奧林匹克數學班，明天發現孩子作文寫不好，趕忙找作文輔導班把孩子送進去。作文源于生活又高于生活，一篇好的作文要在日常的積累與思索中提取精華，在于作者對生活、人生的認識、認知、感悟，要想獲得這些東西，怎能單純依靠教師的輔導呢？

我們再看看科學家的素質是什么。科學家的素質是對宇宙和諧發展規律的一種敏感，是對宇宙終極真理的一種體悟，是一種很有靈性的素質。在科學史上，凡是作出過重大貢獻的科學家、哲學家、數學家，沒有一個不是文理兼通的，比如笛卡爾、帕斯卡爾、牛頓、高斯、愛因斯坦、希爾伯等等。這些人都能寫出一手漂亮的文章，都非常喜愛文學，甚至有的人在詩歌、音樂方面都有極高的造詣。這些人有一些共同的特點，那就是具有極高的藝術修養和審美能力，他們的創造性成果也都閃爍著耀眼的光輝。這樣的素質單靠知識技能的灌輸是沒有辦法培養的，越灌輸對這種靈性的扼殺便越厲害。

那么讀書的目的是什么呢?育人的目的又是什么呢？讓我們看看古人是怎么說的。

《大學》開章明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”讀書人不僅要使自己內在的修養達到很高的境界，還需要兼濟天下，要通過自己的學問修養造福于人類，造福于社會，使內圣外王的修養和學習漸漸達到至善至美的境界，這就是古人讀書的目的。那么，我們現代人讀書的目的是什么呢?是為了上大學、出國留學、為了一個好的職業、有一份高薪收入，簡單地說，就是能賺很多錢，能過很好的生活。這是我們家長、社會、教師對下一代一致的期許。因而，我們的教育就變得非常功利化，只注重知識技能的傳授，而對人格的提升、社會責任感的培養都非常缺乏。

朱熹講，讀書是能變化人的氣質的。假如每一個人的氣質變化了，一代人的氣質變化了，就會影響社會風氣，社會風氣就會慢慢變好一些。我們家長、老師應該鼓勵少年兒童誦讀古今中外的經典篇章，達到開啟兒童智慧、激發兒童潛能、提升兒童人格及奠定兒童人文底蘊的目的，使兒童變得知書達理、善良聰慧、樂觀堅定、胸懷博大，讓古代文化思想在這些成長起來的孩童身上發揚光大。