論馬克思主義思想政治教育理論的中國化

摘要：馬克思、恩格斯、列寧所創(chuàng)立的思想政治教育理論是馬克思主義思想政治教育理論中國化的前提和理論淵源，為馬克思主義思想政治教育理論中國化進(jìn)行了定向和開路。從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，把馬克思主義思想政治教育的基本理論與中國革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，在改革中前進(jìn)，實現(xiàn)了馬克思主義思想政治教育理論的中國化的歷史接力，并積累了一些寶貴的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：馬克思主義思想政治教育理論； 中國化； 理論創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1004－0544（2007）10－0015－04

馬克思主義思想政治教育理論中國化就是把馬克思主義思想政治教育的基本理論同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，形成具有中國特色的思想政治教育理論。馬克思、恩格斯、列寧所創(chuàng)立的思想政治教育理論是馬克思主義思想政治教育理論中國化的前提和理論淵源，為馬克思主義思想政治教育理論中國化進(jìn)行了定向和開路。從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，不斷繼承和發(fā)展馬克思主義思想政治教育理論，實現(xiàn)了馬克思主義思想政治教育理論中國化的歷史接力，形成了一些寶貴的經(jīng)驗。

一、 馬克思主義思想政治教育理論中國化的前提和理論淵源

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，其核心內(nèi)容是教育、啟發(fā)和引導(dǎo)無產(chǎn)階級由“自在階級”變成“自為階級”，并為實現(xiàn)解放全人類的偉大歷史使命而奮斗。而無產(chǎn)階級要完成這一偉大的歷史使命，必須“把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人”。[1]這就是說，要使無產(chǎn)階級真正成為實現(xiàn)全人類解放偉大理想的階級，就必須向他們進(jìn)行馬克思主義的思想政治教育。

馬克思、恩格斯奠定了思想政治教育的理論原則和實踐基礎(chǔ)，成為無產(chǎn)階級思想政治教育的開創(chuàng)者。這主要表現(xiàn)在：一是創(chuàng)立了唯物史觀，為無產(chǎn)階級思想政治教育奠定了理論基礎(chǔ)；二是提出“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”，[1]確立了思想政治教育工作的地位和作用；三是指出思想政治教育必須同教育對象的經(jīng)濟(jì)利益相結(jié)合，這是實現(xiàn)思想政治教育有效性的關(guān)鍵；四是指出思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就一批有覺悟的新人去實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，要使“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。”[2]這就為思想政治教育指明了方向。

馬克思主義思想政治教育理論產(chǎn)生后，其理論在世界范圍得到了廣泛的傳播，這為各國無產(chǎn)階級把馬克思主義思想政治教育的基本理論與各自國家的無產(chǎn)階級革命實踐相結(jié)合提供了必要的前提。馬克思、恩格斯早在創(chuàng)立他們理論時就闡明：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[3]因此，“它必須完全脫下它的外國服裝”。[3]這實際上提出了馬克思主義必須同各國的具體實際相結(jié)合、實現(xiàn)民族化的問題。這一任務(wù)不解決，馬克思主義就不會為那里的人民所真正接受，就不能成為那里的人民進(jìn)行革命斗爭的有效的思想武器。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義思想政治教育理論，并將其付之于實踐。列寧是將馬克思主義思想政治教育理論同俄國實際情況相結(jié)合的光輝典范，他關(guān)于應(yīng)當(dāng)怎樣對待馬克思主義的論述非常科學(xué)透徹。他說：我們“尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”[4]他還認(rèn)為：共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原理原則時，“不是要求消除多樣性，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想），而是要求……把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別，針對這些差別正確地加以運(yùn)用。”[5]

列寧正是在新的歷史條件下，把馬克思主義思想政治教育理論同當(dāng)時俄國的實際和時代特征相結(jié)合，形成了俄國化的馬克思主義思想政治教育理論——列寧主義思想政治教育理論。其主要內(nèi)容有：一是明確提出了“政治教育”的概念，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨要“積極地對工人階級進(jìn)行政治教育，發(fā)展工人階級的政治意識”；[6]二是提出了思想政治教育的“灌輸”原則，他指出，“階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。”[7]因此，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)努力“把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中去”，[7]這為確立無產(chǎn)階級政黨思想政治教育工作的方針和政策提供了充分的理論依據(jù)；三是提出“政治教育的目的就是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建立一個沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家。”[5]為達(dá)到此目的，列寧又提出了培養(yǎng)人、教育人、提高人的政治覺悟的政治教育的基本任務(wù)；四是提出了無產(chǎn)階級政黨的思想建設(shè)問題；五是建立了系統(tǒng)的思想政治教育管理機(jī)構(gòu)和體系，如在軍隊中成立工農(nóng)紅軍總政治部，在蘇維埃政府中成立了政治教育總委員會等。

總之，列寧從思想政治工作的重要性、長期性和艱巨性，思想政治工作的地位、目的和根本任務(wù)，思想政治工作的“灌輸”原則到黨的思想政治建設(shè)和組織管理體系等方面，全面繼承和發(fā)展了馬克思主義思想政治教育理論，形成了俄國化的思想政治教育理論。馬克思、恩格斯、列寧所創(chuàng)立的思想政治教育理論是馬克思主義思想政治教育理論中國化的前提和理論淵源，為馬克思主義思想政治教育理論中國化進(jìn)行了定向和開路。

二、 馬克思主義思想政治教育理論中國化的歷史接力

中國共產(chǎn)黨是一貫重視思想政治教育并勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨，在把馬克思主義思想政治教育的基本理論同中國具體實際相結(jié)合的過程中，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了中國特色的思想政治教育理論。從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視思想政治教育工作，他們在思想政治教育領(lǐng)域不僅善于繼承前人的理論成果，而且還注重根據(jù)變化了的國際國內(nèi)形勢以及黨和國家建設(shè)的新要求，進(jìn)行探索和創(chuàng)新，實現(xiàn)了馬克思主義思想政治教育理論中國化的歷史接力。

毛澤東對馬克思主義思想政治教育理論中國化的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：一是論述了思想政治教育的戰(zhàn)略地位和作用。他說：“掌握思想政治教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[8] “政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”，[9]“思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的”[10]這些論述分別從中心環(huán)節(jié)、生命線和保證三個角度闡明了思想政治工作的戰(zhàn)略地位和作用。二是確定了“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的思想政治教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。三是提出了思想政治教育的主要內(nèi)容和基本方法。在思想政治教育內(nèi)容上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行馬克思列寧主義教育、愛國主義和國際主義教育、為人民服務(wù)教育、革命精神和革命紀(jì)律教育等；在思想政治教育的基本方法上，毛澤東總結(jié)了一套行之有效的具體方法，如整風(fēng)學(xué)習(xí)的方法、說服教育的方法、相互批評的方法、榜樣教育的方法等。四是提出了思想政治工作的基本原則，如黨性原則、理論聯(lián)系實際的原則、思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則等。概而言之，毛澤東是馬克思主義思想政治教育理論中國化的奠基人。

毛澤東在馬克思主義思想政治教育理論中國化道路上起著承前啟后的歷史作用。所謂承前，就是把最初從國外傳入的馬克思主義思想政治教育理論和中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義思想政治教育理論的中國化，為馬克思主義思想政治教育理論在中國的傳播、運(yùn)用和發(fā)展，開辟了廣闊的天地和正確的道路；所謂啟后，就是毛澤東把馬克思主義思想政治教育理論中國化的任務(wù)深深印刻在后繼者的思想中，在把握馬克思主義思想政治教育理論與時俱進(jìn)的進(jìn)程中，在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化實踐中又把馬克思主義思想政治教育理論中國化推向深入，實現(xiàn)了馬克思主義思想政治教育理論中國化的歷史接力。

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于思想政治教育的理論，總結(jié)新的經(jīng)驗，針對新的實際，進(jìn)行新的創(chuàng)造，提出了一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的思想和觀點(diǎn)，從而使馬克思主義思想政治教育中國化的理論與實踐發(fā)展到了一個新的階段。

鄧小平對馬克思主義思想政治教育理論中國化的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：一是特別強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)工作來展開，要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，要致力于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和堅定正確的社會主義方向。他說：“經(jīng)濟(jì)調(diào)整是一個很艱巨、很復(fù)雜的任務(wù)。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到存在不少問題，我們還會遇到許多現(xiàn)在預(yù)料不到的問題。為了完成這個任務(wù)，為了保證全黨思想上行動上的一致，必須有效地加強(qiáng)和改善我們黨的思想政治工作。”[11]二是提出了培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人的思想政治教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。三是強(qiáng)調(diào)“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線教育和“四項基本原則”教育。四是提出實事求是、發(fā)揚(yáng)民主等思想政治教育的新原則。五是提出新時期思想政治教育的基本方法是“不能搞運(yùn)動，方法以教育、引導(dǎo)為主。”[12]五是強(qiáng)調(diào)要把思想政治教育與健全制度和加強(qiáng)法制緊密結(jié)合起來。

黨的十三屆四中全會以來，面對深化改革的國內(nèi)形勢和風(fēng)云變化的國際形勢，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，敏銳地把握時代特征，抓住了思想政治教育工作的重大理論課題，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，積累了寶貴的思想政治教育經(jīng)驗。江澤民對馬克思主義思想政治教育理論中國化的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：一是繼承和運(yùn)用了毛澤東的“生命線”理論，對思想政治工作的地位和作用進(jìn)行了準(zhǔn)確定位：“黨的思想政治工作，是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢。”[13]指出“宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，事關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的大局。”[14]二是從培育“四有”新人的實踐要求上強(qiáng)調(diào)思想政治教育要以“四以”的理論標(biāo)準(zhǔn)來塑造人，即“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。[13]三是站在時代的高度，科學(xué)地賦予思想教育的時代內(nèi)容：愛國主義教育強(qiáng)調(diào)要“始終注意教育廣大干部群眾把國家主權(quán)與安全放在第一位，自覺維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)和人民的利益”；[13]理想信念教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)“中國特色社會主義共同理想”和“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育”的統(tǒng)一，必須成為“黨的思想政治工作的核心內(nèi)容”；馬克思主義唯物論和無神論教育強(qiáng)調(diào)要拓展到科學(xué)精神教育領(lǐng)域，認(rèn)為科學(xué)精神是關(guān)系到執(zhí)政黨的地位能否鞏固的大事。四是更加關(guān)注處理好兩大文明建設(shè)的關(guān)系。“搞好精神文明建設(shè)，抓好思想政治工作，是我們辦好一切事情的保障，絕不能‘一手硬、一手軟’。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)必須一起抓。思想政治工作只能抓好，不能放松。”[15]五是提出“依法治國”與“以德治國”并舉的治國方略，豐富和發(fā)展了思想政治工作的方法和途徑。

黨的十六大以來，馬克思主義思想政治教育理論中國化的接力棒又傳到了以胡錦濤同志為總書記的黨中央手中，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視思想政治工作，面對新形勢新任務(wù)，不斷開拓前進(jìn)，取得了新的成績，積累了新的經(jīng)驗。一是強(qiáng)調(diào)思想政治工作要堅持“三個著眼于”，即“著眼于鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心和全黨全國工作大局，著眼于促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展”。[16]二是堅持把用“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民作為思想政治教育工作的首要任務(wù)、堅持把為改革發(fā)展穩(wěn)定的大局服務(wù)作為宣傳思想戰(zhàn)線的中心工作、堅持把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想政治教育工作極為重要的任務(wù)。三是加強(qiáng)和改善黨對宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)。四是高度重視和切實加強(qiáng)宣傳思想工作隊伍建設(shè)，為做好工作提供堅強(qiáng)的組織保證。五是要用時代的要求來審視思想政治教育工作，用發(fā)展的眼光來研究思想政治教育工作，以改革的精神來推動思想政治教育工作，努力使思想政治教育工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

歷史的浪潮，總是不斷地沖刷人類留在思想沙灘上的或深或淺的足跡，幾代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義思想政治教育的基本理論與中國革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，在改革中前進(jìn)，不斷實現(xiàn)馬克思主義思想政治教育理論的中國化，形成具有中國特色、中國風(fēng)格的思想政治教育理論。正如胡錦濤指出：“一代又一代中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在艱難困苦中奮起、在艱辛探索中前進(jìn)，開辟了實現(xiàn)這一崇高理想和共同愿望的正確道路，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史上最輝煌的業(yè)績，譜寫了動人心魄的壯麗詩篇。今天，歷史的接力棒已經(jīng)傳到我們手中。我們的事業(yè)偉大而艱巨，我們的前程光明而美好。”[17]

三、 馬克思主義思想政治教育理論中國化的基本經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨思想政治教育工作的歷史，就是馬克思主義思想政治教育的基本理論和中國革命、建設(shè)和改革的具體實際日益結(jié)合的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義思想政治教育理論中國化事業(yè)不斷向前發(fā)展的歷史。在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨人堅持與時俱進(jìn)，以反映時代特征和實踐要求的思想政治教育理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進(jìn)思想政治教育理論的不斷創(chuàng)新，一代又一代地把馬克思主義思想政治教育理論中國化的事業(yè)推向前進(jìn)，積累了豐富的經(jīng)驗。這主要有：

第一，始終堅持以發(fā)展的眼光科學(xué)對待馬克思列寧主義思想政治教育理論，這是馬克思主義思想政治教育理論中國化歷史接力的基本前提。馬克思列寧主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論不是教條，而是科學(xué)方法和行動指南，是發(fā)展著的理論，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。馬克思主義思想政治教育理論是我們從事思想政治工作的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義思想政治教育的基本理論任何時候都要堅持。但是，堅持馬克思主義思想政治教育理論，決不能不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思列寧主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況提出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，而應(yīng)當(dāng)一切從實際出發(fā)，實事求是，要適應(yīng)新的需要，創(chuàng)造新的理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義思想政治教育理論。

第二，始終堅持馬克思主義思想政治教育理論與中國具體實踐相結(jié)合，這是馬克思主義思想政治教育理論中國化歷史接力的基本路徑。馬克思主義思想政治教育理論中國化歷史接力的底蘊(yùn)在于它具有偉大的實踐品格。馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的命題。毛澤東把這一“結(jié)合”稱為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命必須解決的“第一個重要問題”。鄧小平把這一“結(jié)合”稱為“我們吃了苦頭總結(jié)出來的經(jīng)驗”。江澤民把這個“結(jié)合”稱為中國共產(chǎn)黨八十年來最基本的經(jīng)驗。堅持這一“結(jié)合”，就必須科學(xué)判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化、中國的基本國情以及中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，而實際生活總是在不停的變動中。馬克思主義思想政治教育理論中國化必須隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。

第三，始終保持解放思想、與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義思想政治教育理論發(fā)展的新境界，這是馬克思主義思想政治教育理論中國化歷史接力的基本條件。馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和開拓創(chuàng)新的實踐品格，推進(jìn)馬克思主義思想政治教育理論中國化離不開解放思想、與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。鄧小平說：“真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”；“世界形勢的日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義”[12]他還說：“我們搞四個現(xiàn)代化，不開動腦筋，不解放思想不行。什么叫解放思想?我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”[11]江澤民也指出，要“自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”。這三個“解放出來”，彰顯了與時俱進(jìn)的馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。思想政治工作是在不斷適應(yīng)新的歷史條件的變化中發(fā)展的，是在繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中前進(jìn)的。思想政治工作只有尊重適應(yīng)新的時代特點(diǎn)，改進(jìn)創(chuàng)新，才能保證其強(qiáng)大的生機(jī)和活力，才能不斷開拓馬克思主義思想政治教育理論發(fā)展的新境界。

第四，始終堅持、加強(qiáng)和改善黨對思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是馬克思主義思想政治教育理論中國化歷史接力的基本保證。毛澤東指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”[18] “全黨都要加強(qiáng)思想政治工作。”[19]鄧小平說：“我們說改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強(qiáng)思想政治工作。”[12]江澤民：“思想政治工作是全黨的工作，所有黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做。”[13]胡錦濤指出，黨管宣傳、黨管意識形態(tài)，是我們黨在長期實踐中形成的重要原則和制度，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個重要方面，必須始終牢牢堅持，任何時候都不能動搖。各級黨委要始終高度重視宣傳思想工作，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，切實加強(qiáng)和改善領(lǐng)導(dǎo)。要形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政各部門和各人民團(tuán)體齊抓共管、各負(fù)其責(zé)的工作體制。

馬克思主義思想政治教育理論中國化的歷史接力和基本經(jīng)驗昭示我們：馬克思主義思想政治教育理論中國化是一個長期的動態(tài)發(fā)展過程，毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤對馬克思主義思想政治教育理論中國化作出了歷史性的貢獻(xiàn)，但是他們并沒有結(jié)束真理。中國共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)，要繼續(xù)把馬克思主義思想政治教育理論中國化的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，要繼續(xù)把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的史詩譜寫下去。

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責(zé)任編輯 仝瑞中