其實(shí)誠實(shí)很難

誠實(shí)究竟是什么?在人與人的關(guān)系中，你遵守了社會(huì)的、或雙方達(dá)成的某種約定，那么你就是誠實(shí)的，否則就是不誠實(shí)的。其實(shí)，更為重要的是自己對(duì)于生命自身的誠實(shí)。然而，人自身的有限性，及復(fù)雜的人際關(guān)系，常使你陷入一種非常艱難的境地。不是你想誠實(shí)就可以誠實(shí)，有時(shí)候你十分想說出實(shí)情，可卻不可以那樣做。

有兩個(gè)故事：一個(gè)是二戰(zhàn)期間，一對(duì)年輕夫婦答應(yīng)給一個(gè)猶太女孩出具一張假出生證明，這樣女孩就可以逃過蓋世太保的搜捕。第二天，他們按約定來到法律事務(wù)所，可那個(gè)女人卻十分遺憾地說，他們不能為女孩提供假出生證明了，原因是不能夠說謊。這種誠實(shí)，對(duì)于一個(gè)面臨死難的生命來說，是誠實(shí)嗎?

第二個(gè)故事是，愛集郵的父親死了，留下了價(jià)值幾十萬元的郵票。開始，兄弟倆并不知道郵票的價(jià)值，也沒有像父親對(duì)郵票的感情。他們從小就搞不懂父親，為什么熱衷于那些陳舊發(fā)黃的小紙片們。當(dāng)他們拿著父親的郵票去拍賣的時(shí)候，才知道了它們的價(jià)值。他們激動(dòng)起來，然而，這完全是不同于父親的激動(dòng)。郵票商說，“把郵票賣掉，就等于把你們父親一生的激情賣掉了。”郵票商拒絕了他們。于是，兄弟倆便開始了“痛苦”的集郵，他們想愛上郵票，設(shè)法愛上郵票！但這是被動(dòng)的，是憑借著一個(gè)外在的“物質(zhì)”的理由的——不管對(duì)于什么，是你想愛上，就會(huì)愛上的嗎?事實(shí)上，充其量兄弟倆是在做一種努力而已，而不是像父親對(duì)于郵票的愛，是那樣的由衷和與生俱來。

這兩個(gè)故事告訴你什么呢?一個(gè)人怎樣做到對(duì)別人的誠實(shí)，在什么樣的情況下可以誠實(shí)，什么情況下可以不誠實(shí)。在特殊條件下，你必須或者你不得已誠實(shí)和不誠實(shí)，而這樣做的初衷與結(jié)果，你只能選擇其一。在面對(duì)誠實(shí)與否的問題上，你的處境經(jīng)常是——被別的東西鉗制，不得已，很痛苦，有時(shí)會(huì)做出違心的決定。

再就是，如何把握對(duì)自己生命的誠實(shí)，一個(gè)人對(duì)某一樣事情著迷，是天然的。這種人的生命內(nèi)部有一種東西必須要以這種方式釋放或是燃燒，而不是以另外的一種方式。生命性情的差異和偏愛的存在，是生命的事實(shí)。為此，我能列舉出一連串的名字：塞尚、舒曼、叔本華、托爾斯泰……他們完全可以是另一種人生，因?yàn)楦篙吜粝铝饲f園和金錢。不同的人，有著這樣那樣的熱愛對(duì)象的不同，及其熱愛的程度也大相徑庭。有的人以傾家蕩產(chǎn)，或以耗盡心力為代價(jià)，去熱愛能夠生發(fā)和釋放自己生命激情的事物和事業(yè)。這是他們只能采取的生命方式，否則，他們活得就會(huì)十分痛苦。對(duì)于沒有這種欲望和追求的人來說，這樣去做又該是多么地強(qiáng)人所難。因此，激情不可以模仿，不可以取而代之，否則就是褻瀆和破壞。那種出自你生命深谷的欲望和性情偏好，是私人化的，是獨(dú)有的，是天生的。換句話說，模仿別人的激情，就是對(duì)自己生命的不誠實(shí)。

兩種誠實(shí)，一是對(duì)別人，一是對(duì)自己，這兩者都是很不容易做好的。不是你不愿意誠實(shí)，而是很多時(shí)候，你不得不不誠實(shí)。尤其是對(duì)自己的誠實(shí)極為困難，你本來就不愛，非叫你去愛，這種“非叫”，是不人性的，是粗暴的。實(shí)際生活中，不可能完全依照自己的欲望和激情行事，也不可以完全違背它們行事。假如，完全的違背了，痛苦有了，結(jié)果會(huì)好嗎?

純粹的誠實(shí)是不存在的，你經(jīng)常處在沒有出路的境地，便有意識(shí)地去說謊了。這是多么卑劣的行徑。而卑劣的無奈，就值得同情嗎?

誠實(shí)在哪里?在自己面對(duì)自己的夜晚中，在童年幼稚的夢幻里，在高山流水面前，在堅(jiān)硬的大地深處……然而，我依然說不清楚，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中誠實(shí)到底在哪里。但是，我對(duì)于誠實(shí)的愛戴、堅(jiān)守的期盼，是永遠(yuǎn)的，不管誠實(shí)需要怎樣的條件，不管誠實(shí)的困難有多少。

選自《今晚報(bào)》