融人文文化教育于大學英語課堂學習中

摘要：人文文化教育在物欲橫流的當今社會顯得更為重要。我國在申辦奧運會、世博會成功以及加入WTO 以后，英語教學愈加顯得重要。大學是傳授知識和發(fā)展知識的地方，她施行的教育不是一種簡單的知識的灌輸，而是要啟發(fā)人的心智。大學英語教學應該根據(jù)我國當前的教學需要和現(xiàn)有條件，順應當前外語教育教學的潮流，以學生的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿， 注重人文教育，全面發(fā)展素質(zhì)，為大學品牌教育添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：人文文化教育 大學品牌教育 英語教學

在網(wǎng)上經(jīng)?？梢娮钚碌闹袊髮W排行榜，使我們不得不承認當今大學排行榜已儼然成為一種“教育產(chǎn)業(yè)”，無疑中國的大學排行榜為大學教育的消費者提供了信息和具體的指導。但在筆者看來，塑造大學新文化建設(shè)比任何排行榜都重要。面對浮躁的社會，大學應該有自己獨立的價值判斷，不應以流俗的是非為是非，更應不以流俗的價值標準取代自身的精神價值追求。德國哲學家米特爾斯特拉斯認為，大學教育是一種普遍的、全面的、有關(guān)“共同生活”的教育。他主張在一個新的、普遍的即生活的視野中進行教育，使人成為全面自由發(fā)展的人。美國哈佛大學校長陸登庭認為：“大學教育的杰出性是無法用美元和人民幣來衡量的。最好的教育不僅提高生產(chǎn)力，而且使我們善于思考、勤于思考，塑造健全完善的人?！彼鲝垺耙凰髮W如果不能在各個重要的學科領(lǐng)域都竭盡全力，包括對于探究人文價值，社會結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展等多種社會形態(tài)以及人類傳統(tǒng)、文化和世界觀起核心作用的人文學科領(lǐng)域，它就不可能真正成為一所杰出的大學”。 可見，大學的風氣、凝聚力、人文氛圍以及社會聲望等，都是大學品牌教育的重要組成部分。

我國在申辦奧運會、世博會成功以及加入WTO 以后，與國際間的政治、經(jīng)濟、文化交往日益頻繁， 英語教學愈加顯得重要。大學是傳授知識和發(fā)展知識的地方。大學傳授的知識是相對高級的知識，而且，由于大學是教育中的最高層次，決定了她施行的教育不是一種簡單的知識的灌輸，而是要啟發(fā)人的心智，培養(yǎng)人們掌擁較復雜知識、解決較復雜問題、并在今后的一生中可以自覺地進行自我教育自我開發(fā)的能力。大學英語教學應該根據(jù)我國當前的教學需要和現(xiàn)有條件，順應當前外語教育教學的潮流，以學生的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿， 注重人文教育，全面發(fā)展素質(zhì)。人文是一種精神文化，泛指人類的各種文化現(xiàn)象。人文具有一種力量，可以激發(fā)人的動機、熱情、創(chuàng)造性和調(diào)動人的內(nèi)在潛能， 可以對人和人的社會生活進行合理、有效的導向， 可以使人與人之間相互溝通， 使民族凝聚， 使社會形成有力的整體。人文教育就是培養(yǎng)人文精神的教育?，F(xiàn)在有些人提出了“博雅”教育?！安┭拧钡睦∥脑馐恰斑m合自由人”。古希臘倡導博雅教育(Liberal Education)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。哈佛大學杜維明教授考察了中國、美國、香港和臺灣的博雅教育后是這樣總結(jié)的，博雅教育在中國普遍稱為素質(zhì)教育，即人文文化教育，美國稱為Liberal Arts Education， 香港稱為博雅教育，臺灣通稱為通識教育。雖然對博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致認為在傳授專業(yè)知識的同時，大學應該注重通識教育，提供人文訓練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)， 表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過多種形式傳授給受教育者，并配合環(huán)境熏陶， 使其通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價值取向的教育。它強調(diào)的是一種基礎(chǔ)， 一種素養(yǎng)， 一種做人和做學問成功的功底。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導學生如何做人， 如何處理好人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系， 以及如何使學生的理性、情感、意志等方面的素養(yǎng)得以提高。人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代教學論的特征之一， 是培養(yǎng)一種完善的人的教育。如何融人文文化教育于大學學生英語課堂學習中，為大學品牌教育添磚加瓦是身為外語教學者的首要任務。

第一，語言文化是“化人”。 青年學生可塑性強，其思想性格、道德、情操等正在形成過程之中。在這個時候，有無文化的介入和滲透，有什么樣的文化介入和滲透，結(jié)果是大不一樣的。語言對促進人的全面發(fā)展具有重要意義。丹尼爾認為，“良好的道德情操，樂觀幽默的品性，克服困難的勇氣，自我激勵，持之以恒的韌性，關(guān)心他人的善良，善于與人相處，把握自己和他人情感的能力”，都是對青年學生進行道德教育不可或缺的重要內(nèi)容，而這些內(nèi)容在本質(zhì)上都屬于文化的范疇。在青年學生思想道德教育中，文化不僅不能缺位，而且必須承擔重要任務。在這方面，最重要就是以文化為載體，賦予青年學生民族精神、高尚人格和優(yōu)良品德。 文化，根本在“化”。這個“化”，就是內(nèi)化、融合、升華和超越，把正確的做人做事之道滲透到靈魂里。語言文化的基本功能是培育人。從起源說，語言文化是“人化”，人的主體性的對象化；從功能說，語言文化是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。大學英語教學就是通過語言文化培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的。語言文化對道德形成起著潛移默化的作用，道德需要文化的滋養(yǎng)，教育需要語言文化的烘托。深厚的文化傳統(tǒng)，豐富的人文景觀，博大的人文精神，對陶冶青年學生的道德情操將會起到不可替代的作用。青年學生也有了實現(xiàn)良好發(fā)展的前提和不斷升華的基礎(chǔ)。“外語教育中， 教師要有意識地向?qū)W生傳授所學語言國家的社會文化知識， 并增強學生對兩種語言文化差異的敏感性， 使他們逐步具備文化比較能力，以便提高文化素養(yǎng)并得體地進行語言交際。對于語言學習中文化因素的重視不僅僅是一種社會時尚，而且使得語言本身的特性得到更充分的顯示?！?胡文仲， 2000)

第二，教師要有意識地向?qū)W生大力宣揚大學校園文化，發(fā)揮大學文化的育人功能顯得尤為重要。校園文化包涵著學校的教育理念、最高目標、辦學方針、教學模式、治學態(tài)度等，反映一個學校的價值觀、人才觀和一種對社會的態(tài)度。在語言教學上要確立國家利益至上的價值觀念、在集體中求得發(fā)展的價值觀念、在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人生理想的價值觀念。讓青年學生有中華魂、民族根。同時，要大力加強文化素質(zhì)教育。要讓學生了解我們?nèi)祟悘哪睦飦?，思考將向哪里去；讓學生了解我們民族艱難輝煌的歷史，憧憬美好的未來；讓學生了解心靈的發(fā)展，懂得生命的可貴?？傊屛覀兊膶W生在充滿科學、理性、溫馨的大學英語文化環(huán)境中，養(yǎng)成健全的人格和高尚的品德。教師要確立文化素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)地位，努力將人文文化教育納入人才培養(yǎng)全過程。

第三，牛津大學校長盧卡斯認為，大學從事的是人的教育，大學應該是這樣一個場所，在這里能夠培養(yǎng)獨立思考能力、清晰的頭腦、想象力等個人成功所必備的品質(zhì)。英語教學就是要營造一個這樣的場所，一個適合大學人文精神發(fā)展的校園文化氛圍。學生的人文素養(yǎng)，在很大程度上要靠養(yǎng)成。開展豐富多采的校園英語語言文化活動，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園語言文化，是英語教學中達到人文精神教育目標的有效途徑。校園英語語言文化的營造一要積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質(zhì)的系列講座，二要通過英語文化節(jié)、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論、劇社等形式大力開展校園英語文化活動，讓學生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，責任感、使命感、義務感、奉獻精神得到強化。

第四，以學生為主體，教師為主導提升文化自覺。大學有豐厚的文化積淀，集中社會最優(yōu)秀的人才，有很好的學術(shù)研究傳統(tǒng)和基礎(chǔ)，大學應當是文化自覺最高的地方，是將個人的知識轉(zhuǎn)化為群體文化自覺的關(guān)鍵。英語教學工作的任務就是為社會培養(yǎng)合格的人才，學生應是實踐主體。單靠學生或單靠教師，都不會實現(xiàn)文化自覺，需要發(fā)揮二者的合力，以教師引導學生，只有教師和學生都參與到英語語言文化建設(shè)中，學生的人文文化素質(zhì)才會得到提升。教師要真正發(fā)揮好主導作用，則必須改變落后的教育理念，首當其沖就是要正確理解師與生的關(guān)系。西方學者邁克·富蘭認為教師應當是引導者。當代社會信息多元、文化多元，人的思想也是不斷變化的。人們在涉及復雜的變革時，常常會不改變也不會因為別人告訴他怎么做而改變其做法，強制的灌輸在改變?nèi)说男袨榉矫娴男в脦缀跏俏⒑跗湮⒌??？梢哉f，變革越復雜，你能迫使他做得越少。教學中教師必須調(diào)整自己角色的認同和思維方式，重新考慮自己的工作和目標。教師不能強迫他們思考不同的問題和迫使他們開發(fā)新的技能。教師應該在師與生文化反哺中建立相互信任，平等的師生關(guān)系?；貧w文化自覺，培育健康、向上的人文文化精神。

第五，大學人文教育，言傳不如身教。英語教學中教師的言傳身教至關(guān)重要。在美國南方著名的孟菲斯大學，學校為一名工作了三十一年的黑人婦女的退休舉行了隆重的慶典，并把她的名字刻在了校內(nèi)一座紀念碑下面的大理石上。她是一名杰出的學者或者名流？不，她只是一名清潔工，在這里干了三十一年最不起眼的拖地板擦窗戶的工作。一所大學有必要把清潔工的名字刻在紀念碑上嗎？我們知道，大學是學者云集的地方，是研究學問的地方，是發(fā)明創(chuàng)造的地方，這是我們一貫的常識。在我們的大學里面有誰會在意一名清潔工呢，他們是“象牙塔”里的輔助人員，是邊緣人，與大學里精英們的工作相比，他們的工作似乎微不足道。教師們要研究學問，要發(fā)明創(chuàng)造，要培養(yǎng)人才，然而任何一所大學教師們在這些方面的作用都是有限的。大學英語教師們應該承擔更為廣泛的職能和使命：他們還應該是社會先進思想的發(fā)源地，是社會道德倫理的風向標、示范者；他們應該遠遠走在時代的前頭，成為公正、自由、平等等等這些人類基本價值觀的率先垂范者和實踐者。一句話，大學英語教師應該是一個人文的人道的典范。

當然，人文教育與科學教育本來就是相通的，我們中華文明中同樣包含著豐富的科學精神。科學與人文，從精神氣質(zhì)上來講，尤其是涉及到人類的創(chuàng)造性思維而言，兩者有很大的相似性。 不過我相信，將人文文化教育納入英語人才培養(yǎng)全過程，更能為大學品牌教育添磚加瓦。

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