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高考作文折射出課文教學的缺陷

2007-12-31 00:00:00王南云
考試周刊 2007年30期

摘 要:07湖南高考考生作文誤用海子蘇軾等事跡名句來論證詩意地生活,折射出語文教師于課文教學中存在的相關問題;只有糾正這些不正確的觀念,才有利于語文教學。

關鍵詞:詩意地生活 海子 蘇軾 課文教學

筆者參加07年的湖南作文評卷。文題是《詩意地生活》,為命題作文。絕大部分考生一提及“詩意地生活”,言必海子、陶淵明、蘇軾、李白,還有莊子、屈原。因為這些“名家”的事跡名句,都是通過學習課文而熟知的,信筆寫來,毫不費力。考生的這種認識就值得分析:這陶淵明辭官歸隱,是主動,真心想過屬于自己的詩意生活,且從后來閑詠的詩句“鄰曲時時來,抗言談在昔;奇文共欣賞,疑義相與析”,“采菊東籬下,悠然現南山;山氣日夕佳,飛鳥相與還”看來,還真過上了詩意的生活。李白放蕩不羈,醉心功名卻不愿放棄自己對個性的張揚,對自由的追求,“安能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,而常年訪親拜友,縱情山水,痛苦雖有痛快卻多,縱觀其一生,說他過的是詩意的生活,算過得去。陶、李不成問題。但是講海子、講蘇軾、講莊屈過的是詩意生活,并且作為重要論據來論證文章觀點,就令人困惑難解了。這種認識是真還是偽?可信還是不可信?下面筆者談談自己的淺見并分析之,以資參考,敬請同仁不吝賜教。

先講海子。

“詩意地生活,是海子的面朝大海,春暖花開;是……”

“詩意地生活是詩人海子面朝大海,春暖花開的那份滿足。”

“海子的生活是充滿詩意的……”

此類文句,在考卷中觸目所及,比比皆是,其中就有糊涂的認識。其實,海子在現實中何曾詩意地生活著?讓我們重溫《面朝大海,春暖花開》,詩中寫道:“從明天起,做一個幸福的人……從明天起,和每一個親人通信。”反過來讀,告訴你我:在今天及以前,詩人仍離群索居,孤獨苦悶。“陌生人……愿你有一個燦燦的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海,春暖花開”。細心品讀到這,你自然明白:海子認定現實生活的美滿是一種幸福,是一種詩意生活,但自己卻執意逃避,不愿體驗和分享,最終在幻想的詩意生活中,從自閉走向自殺。這種苦行僧式的所謂詩意生活,難道是考生心中所想象的詩意生活?是我們大眾所追求的詩意生活?當然,這其中的奧妙,在我所閱的幾千份考卷中,似乎只有極少數的明白。其中一考生開篇就生疑:

“‘我愿有一所房子,面朝大海,春暖花開’,小時候讀到此文時,不禁對此種如詩的生活無限憧憬。年紀漸長時,聽聞此詩作者海子臥軌的悲劇,我不禁陷入沉思:人,究竟應不應詩意地生活?”

另一考生在文中展開論述:

“海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節自盡……當他們內心完美的詩意生活與現實相違背時,他們走向極端。讀他們的文字時,我哭了,不是因為女孩的多愁善感,而是因為他們的詩意生活找不到與現實的結界時我哭了。我突然悟到詩意是建立在現實上的……不要過于追求虛妄……”

這些深刻而精辟的見解為什么只屬于極少數的而與廣大考生無緣呢?這恐怕與語文教師平時的課文教學不嚴謹有關:任憑學生搖頭晃腦、想當然地讀過去,而不點撥分析或不指導學生結合文本、扣準關鍵詞(如:從明天起/我只愿)來分析;即使親自講解,也不善于在對具體詩句的賞析中穿插相關人物背景知識的隨機介紹,而是先簡介作者后讀文賞析,將人文剝離,使得學生感觸不深。甚者,認為文學常識反正不考,而有意忽略不講。最終導致學生望文生義,認識錯位。

接著來講蘇軾。

“詩意地生活,是蘇軾‘唯江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色’的豪放闊達。”

此類要通不通的文句在考卷中比比皆是,令人反感。大部分考生通過對《赤壁賦》、《赤壁懷古》等詩詞文賦學習,認定蘇軾為人處世豪放曠達,一生過的是詩意生活。

不錯,在馬積高、黃均主編的《中國古代文學史》①也大力渲染東坡先生的豪放、曠達情懷。然而,筆者認為這豪放曠達之中浸透了其對現實生活的無奈和落寞之情。你讀“故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月”之詩句,不會有悲從中來、萬念俱灰之感嗎?著名美學家李澤厚先生在《美的歷程》②中寫道:蘇軾“通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感,卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘遁世’要更深刻更沉重”;“盡管蘇軾不斷地進行自我安慰,時時現出一副隨遇而安的‘樂觀’情緒,‘莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行’,‘鬢微霜,又何妨’……但與陶淵明、白居易等人畢竟不同,其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念”。因此,李先生認定“蘇軾在美學上追求的是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味,一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度”。

所以,認定蘇軾的一生過的是一種詩意的生活,應該是一種誤導,一種誤解。

最后略議莊、屈。莊子的生活觀是對社會現實的“冷眼看穿”而不作為,他追求自由,但內心經常處于矛盾痛苦狀態中,這從他的文集《莊子》行文的汪洋恣肆而又時常反復、出神、游離不著邊際的文風中也可以感悟到。因此,很難說他過的生活是詩意的生活。這些看法,學生只要細讀課文《莊子:在我們無路可走的時候》也明了,無須多議。而講“詩意地生活是屈原‘哀民生之多艱’的那種有憂國憂民的生活”更讓人覺得太離譜,“驚詫莫名”了。

考生作文除了反映其對作者、文學人物的解讀欠準確,此外還有對名篇名句識記的張冠李戴:“李白性情豪邁,便有了‘大江東去……風流人物’的豪邁篇章”,“孟浩然邁著輕快的步子吟道:‘采菊……南山’,“詩意地生活是白居易的竹喧……漁舟”等等。當然這是少數考生的表現,但畢竟與語文教師平時的要求不嚴,造成學生只背名句名篇而忽略對作者的了解和聯動識記有關。此外,在考生作文中還暴露其他與語文教學相關的諸多問題,限于篇幅,筆者另行撰文論述。

總之,從高考作文中折射出高中教師在課文教學的缺陷啟示我們:課文教學的精確,語文教師的責任心及廣泛閱讀,深入思考而不想當然或人云亦云的教學觀,才是考生之福,語文教育之幸。

注釋:

①考生文段均來源于考卷,完全真實。

②(1)參看馬積高、黃均主編的《中國古代文學史》(湖南文藝出版社92年版)p375-394.(2)參看李澤厚《美學三論》(天津社科院出版社03年版)《美的歷程·蘇軾的意義》p145-149.

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