巧設(shè)遷移情境激活語文課堂

所謂遷移，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過教師有意識的引導(dǎo)，將所學(xué)的東西移到一個新的情境之中，從而使學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力的一個認知發(fā)展過程。隨著教育心理學(xué)的不斷深入發(fā)展，“為遷移而教”已在語文教學(xué)中得到人們的普遍認可。在語文教學(xué)過程中，巧妙的設(shè)置遷移情境，有意識地使用新的教學(xué)手段和方法，激活語文課堂，將極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生語文能力的培養(yǎng)。

1.滿足需求心理

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，強調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律；鼓勵學(xué)生對教科書進行自我解讀與理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。一節(jié)語文課，最高的教學(xué)境界是能讓每一個同學(xué)“入戲”，讓學(xué)生的情感能隨著作品的情感起伏而起伏，思想能完全融入作品之中，創(chuàng)設(shè)情境便尤其顯得重要了。我在教《走一步，再走一步》一文時，引導(dǎo)學(xué)生進入故事情境，以兩個“假如”激活學(xué)生思維，“假如你是文中的‘我’，不聽母親告誡，在外冒險，陷入困境，你父親會……““假如你是那個父親，將怎么辦？”在學(xué)生的討論中不知不覺地關(guān)注文中父親的態(tài)度、做法，探究其意義。從已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，學(xué)生們有感而發(fā)，暢所欲言，課堂氣氛活躍。這樣一來，學(xué)生不僅深入地理解了“走一步，再走一步”的深層含義，而且把所學(xué)的知識遷移到現(xiàn)實生活中，自覺地開始對父母的教育方式和自己接受教育的行為進行反思，這也深化了他們的思維力度。這種遷移，讓學(xué)生認識到了語文學(xué)習(xí)的作用和效果，從而產(chǎn)生了極大的興趣。

2.激發(fā)情感意趣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。”在語文課堂中，應(yīng)巧妙地設(shè)置遷移情境，架設(shè)生活與教材相聯(lián)系的橋梁，以充分地激發(fā)學(xué)生的情感意趣，優(yōu)化教學(xué)效果。比如在《背影》這一課中，處處洋溢著父子間深沉的感情，但學(xué)生難于體會，原因在于他們平時對于親情感知的麻木與遲鈍。因此，在教學(xué)中，每當(dāng)分析到父親蹣跚的為“我”買橘的背影時，我常常以《常回家看看》這首歌作為背景音樂，動情地向?qū)W生講述我的父母對我的關(guān)心，還把我寫的一篇關(guān)于父親的文章《那一次我的心流淚了》讀給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，課堂里洋溢著濃濃的親情氛圍。通過老師的故事，他們很快明白，父親的愛像大海一樣深沉，表面上往往看不出來，需要我們用心去體會。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們紛紛站起來述說自己的父親。我通過音樂和自己的故事，激發(fā)了學(xué)生的情感，跳出課文的同時也是在解決課文。

在學(xué)習(xí)童話《盲孩子和他的影子》之前，可以誘引學(xué)生身臨盲人之境：“請同學(xué)們靜下心來，慢慢地緊閉你的雙眼：光明消失了，你眼前只有黑暗，黑暗，無止無盡的黑暗……你是一個每天都看不見光亮，看不見色彩的盲人……”讓其感受盲人的痛苦生活，再去分析課文，體驗盲孩子與眾不同的內(nèi)心情感，準(zhǔn)確把握文章的中心。這樣的情境設(shè)置，因為激發(fā)了學(xué)生的情感意趣，必然能受到意想不到的教學(xué)效果。

3.培養(yǎng)聯(lián)想能力

聯(lián)想，是由此及彼的思考，這是一種使概念相接近的能力，它是一種極其重要的心理活動過程。在語文教學(xué)中，有很多問題是學(xué)生自己無法解決的，這時教師可以通過設(shè)置巧妙的遷移情境，對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)奶崾竞蛦l(fā)，從新問題中尋找契機，使之迅速準(zhǔn)確地產(chǎn)生對舊有知識結(jié)構(gòu)的聯(lián)想。如有位老師上《庖丁解牛》一文時，學(xué)生提出有幾句話難以理解：“始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣為神遇，而不以目視，官知止而神欲行。”這位老師立即在黑板上寫下王國維寫的三句話作類比遷移：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”——是第一境界，可和“所見無非牛者”相比；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”——是第二境界，可和“未嘗見全牛也”相比；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”——是第三境界，可和“官知止而神欲行”相比。然后要求學(xué)生聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷來理解，深入體驗這三種不同的思想境界。在教師設(shè)置了這樣的遷移情境之后，學(xué)生們開始發(fā)揮他們的想象力，調(diào)動自己的知識儲備，講出了各自不同的體驗。

為了讓學(xué)生展開充分的聯(lián)想，還可以借助音樂、繪畫、詩歌等形式，提供與新課文相關(guān)的條件，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫常剐屡f知識自然地聯(lián)系起來。在教學(xué)《北京立交橋》一文后，筆者曾引導(dǎo)學(xué)生探究自己家鄉(xiāng)的“橋”文化，由于學(xué)校地處江南水鄉(xiāng)，橋梁眾多，歷史悠久，有濃厚的文化積淀，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供了一個很好的條件。在探究活動中，學(xué)生了解了“橋”在吳文化中的地位，領(lǐng)略了吳文化的博大精深，從確立大語文觀念出發(fā)，認識到語文無處不在，無時不有。更重要的是，“探究”意識逐漸進入學(xué)生的生活和實踐，一種良好行為習(xí)慣已逐漸形成。

4.引發(fā)創(chuàng)新思維

現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然，社會和人生具有更深刻的思考和認識。而語文教學(xué)恰是能激活思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的教學(xué)活動。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)設(shè)置巧妙的遷移情境，來引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如導(dǎo)學(xué)《小桔燈》，一般認為文章表現(xiàn)了小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神，是不是就只讓學(xué)生接受這個現(xiàn)成的觀點？不，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表新的見解。學(xué)生認為表現(xiàn)了小姑娘“關(guān)心他人”、“樂于助人”的精神等有何不可？

我認為，讓學(xué)生扮演課文中的人物角色，能夠拉近學(xué)生與課文的距離，以利于學(xué)生深入理解文本世界，還能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生感到輕松愉快。同時，無論是對人物動作、語言的把握，還是對舞臺效果的把握，都調(diào)動了他們的創(chuàng)新精神。這種遷移情境是充滿新奇刺激和成功誘惑的，學(xué)生在這樣的情境中，自主意識空前高漲，創(chuàng)新思維異常活躍。因此，在語文課堂中適當(dāng)運用這種方法也能獲得意想不到的效果。

另外，在教學(xué)《孔乙己》一文時，老師就可以在孔乙己的名字上設(shè)置懸念，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生探究：“孔乙己”的原型是誰？在日常生活中真有孔乙己這樣的人嗎？“孔乙己”三字有何深刻含義？通過饒有興趣的探究，學(xué)生大都會意識到孔乙己這個可有可無的苦命人是一個時代的悲劇。還有的學(xué)生甚至驚喜地發(fā)現(xiàn)，“孔乙己”三字影射了“孔仲尼（孔子）”，“乙”和“仲”，都是第二的意思，“己”與“你”（尼）諧音相對……這樣，學(xué)生對《孔乙己》這篇小說“反封建”的主題，一定會有一個更新的認識。在教完小說《孔乙己》后，我讓學(xué)生發(fā)揮想象，補寫故事情節(jié)：孔乙己死時情況。這可以說是學(xué)生在把握了社會環(huán)境對人物形象、性格形成的作用與反作用后，創(chuàng)造性地運用自己的已有知識，去解決新問題的過程。這種遷移訓(xùn)練，調(diào)動了學(xué)生的想象力，引發(fā)了他們的創(chuàng)新思維，提高了教學(xué)質(zhì)量。

大量的事實證明，對學(xué)生微小進步的肯定，能促使學(xué)生去更加努力地獲取更大的成功。語文教師要根據(jù)語文課程自身的特點，充分考慮語文課程改革的新思路，相信每一個學(xué)生都有發(fā)展的潛力，愛護每一個學(xué)生的自尊心，激發(fā)每一個學(xué)生的上進心。要善于設(shè)計出不同的教學(xué)項目、不同程度的達成目標(biāo)，讓每一個學(xué)生都能找到自己的亮點，注重分析每一個學(xué)生的進步，使學(xué)生能體會到自主學(xué)習(xí)過程的情感態(tài)度和個性體驗。因此，我們教育者要學(xué)習(xí)新的遷移理論，不斷更新教育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，善于根據(jù)語文學(xué)科工具性與人文性并重的特點，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。以使“教”和“學(xué)”能夠“與時俱進”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有質(zhì)的飛躍，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。