試論日本語言的曖昧性

摘 要：任何一個國家的語言都有其曖昧的表達方式，日本人的曖昧的表達方式尤其突出，它反映了日本人的生活，日本文化的獨特的一面。若要在跨文化交際中避免由于文化的沖突帶來的摩擦與矛盾，必然需要了解日本人這一曖昧的表達方式。

關鍵詞：曖昧 島國根性 儒家思想

一、日語曖昧性的諸多表現

1.自我介紹用語中曖昧的體現

大凡日本人給我們的第一印象大都是彬彬有禮，十分講究客套，很有紳士風度。初次見面時，日本人往往一邊點頭哈腰，一邊做自我介紹。例如：「初めまして、私は田中ですが?！梗ǔ醮我娒?，我是田中。）從這短短的一句自我介紹，便可以看出日本人的獨特的曖昧表達。若是這樣表達：「初めまして、私は田中です。」讓人很容易理解?？墒侨毡救似珵楹斡忠诰淠┘由狭艘粋€助詞「が」呢？作為日語學習者對此提出疑問是理所當然的。那么這個「が」在句子中究竟起到什么作用？其實日本人說話時喜歡柔和的表達方式，這樣可以給對方留下親切愉快的印象。這也正是「が」所發揮的作用。諸如此類的表達，在電話用語中頻繁出現。如：「もしもし、鈴木ですけど、どなた様でしょうか。」（喂，喂，我是鈴木，請問您是哪一位啊？）

2.婉轉的曖昧表現

從表達方式講，日語可以算得上是很細膩、很豐富的語言。但是日語的表達方式也特別曖昧，這一點是毋庸質疑的?！叭魏螄业恼Z言，包括漢語在內，都能明確地表示肯定和否定的態度，唯有日語肯定與否定的差別只有在全句表達完畢時才能知道。這就使得日本人有機會根據上司的臉色巧妙地改動句尾”。①如，漢語：“我不想去上海。”否定詞“不”出現在人稱代詞后，讓人一目了然。而同一個句子的日語表達則為：“わたしは上海へ行きたくないです?！比照Z的否定在句末才出現，這就使得聽話人必須聽完說話人的整句話才能明白其說話的真正意圖。

（1） 委婉的拒絕方式

其實日本人極不喜歡明確表示自己的態度，往往采用曖昧的表達方式，讓對方去心領神會。如，“今晩、いっしょに映畫を見に行きませんか、僕が奢りますよ。”（今晚一起去看電影吧，我請客。）對方如何回答？“せっかくですが、今晩はちょっと……?！保ㄖx謝您特地請我看電影，但是今天晚上……”一句話，日本人決不會這樣表達“いいえ、今晩は行きません。”這樣表示斷然拒絕的說話方式在日本人看來是絕對失禮的。

（2） 勸誘的表達方式

日語中表示勸誘的表達方式很多，其中“ませんか”就是很具代表性的一詞。如：一位學生想邀請老師一起吃飯，于是對老師說：“先生、いっしょに食事に行きましょう。”（老師，一起去吃飯吧。）這樣的表達方式很是失禮的，老師聽了之后定會不開心。因為“ましょう”這一詞的主觀性很強，往往表示按照自己的主觀意志做事。所以這句話給我們的感覺是學生沒有征求老師的意見，自我做出的主張，因而對老師是失禮的。如果換成這樣的表達方式“先生、いっしょに食事に行きませんか?！边@樣的表達方式就很有禮貌，因為“ませんか”往往用于邀請對方，但又不知道對方是否同意的情況。日語中諸如此類的婉轉的曖昧表達舉不勝舉，筆者不在此一一舉例。

二、日語語言曖昧性產生的原因

1. 島國根性的影響

應當說任何國家的語言都有曖昧的表達，然而日本人的曖昧表達也過于發達，以致于跟日本人打交道，往往摸不著頭腦，不知道日本人說話的真正意圖。筆者認為日本人不是刻意去追求這樣的曖昧表達，這一特殊的曖昧的表達方式是由日本這一民族的特性所形成的。

眾所周知，日本四面環海，是由北海道、本州、四國、九州四個大島和不足4000個小島組成的一個島國。這樣一種特殊的地理環境造就了日本民族的特性——島國根性。何謂島國根性?“普段、外國人（外部の人）との接觸が少ないため、視野が狹く、獨善的で內うちの小さな利益にこだわりがちなこせこせした気質。”②（平時與外國人、外界的人的接觸很少，所以視野很狹窄，自以為是，拘泥于集團內部小利益的一種小氣的特性。）日本人生活在一個狹隘的圈子，幾乎處于封閉的狀態。集團內部人員之間的往來頻繁，具有同樣的特質，人與人之間的交往不需要太多的言語。話語只說一半對方立刻能夠明白什么意思?；蛟S日本人追求那種所謂的“以心傳心”的境界吧，而這種曖昧的“以心傳心”的表達方式著實讓外國人感到棘手。這種曖昧的表達方式在日本人的日常會話中導致主語省略的現象尤為突出。例如：○コーヒーと紅茶と、どちらになさいますか。（請問，咖啡和紅茶您要那一種？）○ おまえにスペイン語を教えてやろう。（我教你西班牙語吧。）以上兩句中前者省略了主語“您”，后者省略了主語“我”。這樣一種省略現象是由日本當時的封閉的生活方式所形成的，一個集團內部的人幾乎每天生活在一起，彼此之間很是了解，在會話中即便省略某些詞語對方也能明白。

2.儒家思想的影響

中國和日本是一衣帶水的鄰國，自古以來兩國在文化、經濟等諸多領域就有著密切的聯系。中國文化對日本文化的影響極大，其中中國的儒家思想幾乎已經滲透到日本整個社會，可以說，至今儒家思想還在日本發揮著深遠的影響。“以和為貴”等思想作為日本人的處世哲學，意義頗深。正因如此，日本人說話十分注意，為了避免說話時不小心傷害他人的感情，盡量采用婉轉曖昧的表達方式，因為他們追求一種人與人之間的和諧，追求一種平和的談話方式。我們常常用“沉默的世界”來形容日本人所生活的社會，日本人不喜歡在公共場合明確表達自己的觀點，不喜歡把自己的意志強加于他人。當不得已需要發表自己的意見時，往往采用曖昧的表達方式，讓人聽起來覺得模棱兩可，不著邊際。應當說，儒家文化，儒家思想對日本人的日常生活加以規范，極大地影響著日本人的思維與行動。正因如此，縱使日本人內心憤怒，亦能表現得比較平靜?？梢哉f，“中國的儒家思想給日本社會打上了一層難以磨滅的“烙印”，從一個側面印證了中日文化之間存在著千絲萬縷的淵源關系。”③

三、結束語

綜上所述，日語曖昧的表達方式的產生有其一定的社會根源，它的表現形式反映在日本社會的方方面面，如果不熟悉日本民族的這一特殊的表達方式，就無法很好地理解日本人，無法順利地與日本人進行溝通、交流，最終無法避免在中日跨文化交際中出現的摩擦與矛盾。

注釋：

① 參見：高橋敷 《丑陋的日本人》.

② 參見：《新明解國語辭典》 第613頁.

③ 參見：韋立新 《中國儒教文化與日本近世思想的形成》[J]《廣東外語外貿大學學報》2002年 12月.

參考文獻：

[1]劉金釗. 日語疑難通[M] .遼寧：大連理工大學出版社， 2002年.

[2]劉笑明.日本國家概況[M]. 天津：南開大學出版社， 2007年.